Живу как хочу - Ирина Гиберманн

тоскуете, или, наоборот, тех, кто своим присутствием там занимает большую часть пространства, создавая негативное напряжение.

Задание для очень смелых — обвести себя еще раз со спины и прорисовать, что и кто находится сзади вас. Кто окрыляет или висит камнем. Вам может броситься в глаза то, что вы не замечаете в своей жизни, когда просто смотрите в зеркало.

Частый вопрос: «А что, если не всех людей из социального круга я хочу переносить на свой образ на бумаге?»

Ответ очень простой: делайте так, как вам хочется. Делайте так, как чувствуете. Дайте себе время и возможность испытать свободу и, может быть, первый раз поставить границу и не перенести этих людей в себя, не дать им места, лишить их власти. Или, наоборот, искренне и честно по отношению к себе дать этим людям место в своей душе и жизни и показать это на картинке — цветом и объемом.

Глава седьмая. Культура и натура

В этой главе речь пойдет о наших противоречивых сторонах, часто табуированных и неподвластных осознанию. О том, с чем страшно сталкиваться в себе и других, о качествах и чувствах, которыми мы не особо гордимся и которые едва ли выставляем напоказ. Но они есть в каждом из нас. Человек — это единство души, духа и тела. И при этом он один из самых изученных, но неразгаданных результатов симбиоза культуры и натуры.

Неоднозначность и неопределенность

После терапии я зафиксировала для себя одну главную мысль, по сути — слово. Я не знаю, сколько алмазов вы берете с собой из терапии. Но я за два часа работы взяла один и кручу его внутри себя. Это слово — «неоднозначность».

Задание для саморефлексии

Что для вас неоднозначность?

Для меня неоднозначность описывает ситуацию неопределенности, в которой человек, принимающий решение, не имеет четкого представления о вероятности возможных событий.

Неоднозначность не равна двусмысленности, речь здесь идет не о двойном дне, не об игре втемную. Это серое на сером. Вроде есть, но не видно. Неочевидно.

Неоднозначность имеет отношение к предсознательному. Не знаю, используете ли вы это слово, но «предсознательное» — это когда меня куда-то тянет, манит и влечет, я туда иду, но еще не знаю зачем.

Это когда мы берем другого человека как модель для подражания и рассматриваем каждый его шаг под лупой, стараясь со своей позиции ответить на следующие вопросы:

• как он ведет себя в критических ситуациях?

• как защищается?

• как выстраивает отношения?

• как злится?

• как любит?

• как ведет бизнес?

• как растит детей?

И цель этого опросника очень простая — найти ответ на вопрос: что случится с вами, когда вы начнете применять к своим условиям жизни те модели поведения, которые демонстрирует и проживает тот, за кем вы наблюдаете?

Попробуйте выбрать человека из своего окружения, ближайшего или дальнего, за кем вы готовы наблюдать как личность за личностью, и выполните задание для саморефлексии.

Задание для саморефлексии

Кого я выбираю как пример, ролевую модель для подражания?

С какими дилеммами я сталкиваюсь, если веду себя так, как моя ролевая модель?

Какие я вижу здесь риски?

С чем я столкнусь?

Как мне придется держать удар?

Какой силы будет этот удар?

Стану ли я использовать слабые места собеседника?

Моя реакция будет характерной для мужского типа поведения или женского?

Какие есть возможности и точки роста?

Что мне даст моя суверенность?

Сколько будет стоить моя суверенность?

Как я стану реагировать на общественное мнение?

Как я стану обходиться с традицией?

Какие потери я готов нести?

Какую ответственность мне надо будет принять?

От чего я смогу отказаться?

От каких тягостных обязанностей я смогу избавиться?

Что мне дает актуальную безопасность и надежность?

Готов(а) ли я платить за изменения и свободу?

Готов(а) ли я к свободе?

Это интересно тем, что показывает и наши собственные ограничения, и то, как мы можем действовать, если ограничения сняты и рамок нет.

Я всегда говорю: свободу надо захотеть. Именно поэтому сильные личности очень часто поляризуют, излучают свободу и верность себе. Точнее говоря, они этого не делают целенаправленно или сознательно, но люди, сталкиваясь с ними, помещают их на один из полюсов:

плохой — хороший,

сильный — слабый,

властный — дипломатичный,

жестокий — мягкий,

жадный — щедрый.

Это нормально. Потому что на стереотипах держится вся наша система выживания. Не было бы стереотипического мышления, мы бы не смогли сортировать действительность и находить в ней свое место. Нам бы каждый раз пришлось воспринимать ситуацию как новую и неизвестную. А это страшит. И нормально, что нам свойственно навешивать на других ожидания, долженствования и клише.

И теперь самое главное. Вы ведь спросите, что делать. Ответ прост и сложен одновременно: учиться и развивать свою толерантность к неопределенности.

Толерантность к неопределенности (от лат. ambiguitas — «двусмысленность», «двойное значение» и tolerare — «терпеть») представляет собой способность выдерживать неоднозначные ситуации и противоречивое поведение.

Говоря другими словами, люди, терпимые к двусмысленности, способны воспринимать также противоречия, культурные различия или амбивалентную информацию, которая кажется трудной для понимания или даже неприемлемой, не реагируя агрессивно или оценивая все это в одностороннем порядке отрицательно или — часто в случае культурных различий — безоговорочно положительно.

Кроме того, терпимость к двусмысленности — предпосылка для межкультурной компетентности человека — не коррелирует, как показывают исследования, с уровнем образования.

Задание для саморефлексии

В чем заключается ваша толерантность к неопределенности в этом тексте?

Что в тексте оказалось понятным, а что постичь не удалось?

Как вы обходитесь с тем, что не удалось понять?

Каким вы представляете себя без ваших родителей?

Какие мифы и легенды приходят вам на ум при мысли о противостоянии детей и родителей?

Осуждение, свойственное нам всем, проще всего. Осуждение самого себя тоже. Есть два полюса на шкале любви: «любовь — ненависть» и «любовь — презрение».

Так вот, «любовь — ненависть» — когда хочется уничтожить.

«Любовь — презрение» — когда даже игнорировать было бы слишком.

Опросник для измерения толерантности к двусмысленности (IMA-40) использует факторный анализ, чтобы различать пять параметров толерантности к двусмысленности или нетерпимости к неразрешимым проблемам, социальным конфликтам и ролевым