Переписывая прошлое: Как культура отмены мешает строить будущее - Пьер Весперини

National Archives, http://founders.archives.gov/documents/Jefferson/01–32–02–0375.

230

Письмо Джеймса Олдхэма Джефферсону, 26 ноября 1804 г., Founders Online, National Archives, http://founders.archives.gov/documents/Jefferson/99–01–02–0722.

231

Письмо Джефферсона Джону Строду, 5 июня 1805 г., Founders Online, National Archives, http://founders.archives.gov/documents/Jefferson/99–01–02–1851.

232

Письмо Джефферсона Рубену Перри, 16 апреля 1812 г., Founders Online, National Archives, последнее изменение 12 апреля 2018 г., http://founders.archives.gov/documents/Jefferson/03–04–02–0508. Как объясняют авторы сайта Monticello.org, Джефферсон знал, что «физические наказания бледнеют по сравнению с высшей карой: продажей и вечной разлукой с семьей. Когда Кэри, раб с гвоздильной фабрики, едва не убил молотком другого раба, Брауна Кольберта, Джефферсон решил “сделать его примером in terrorem [в устрашение] для остальных”. Кэри должны были продать “черным покупателям” в “настолько отдаленный район, что больше у нас о нем не услышат”. Высшим наказанием для Кэри, как и для хронических беглецов вроде Хаббарда или рабов, совершивших тяжкие преступления, было “изгнание” из дома и семьи». Ср. письмо Джефферсона Томасу Манну Рэндольфу, 8 июня 1803 г., Founders Online, National Archives, http://founders.archives.gov/documents/Jefferson/01–40–02–0383.

233

Обратите внимание, что он с примечательной извращенностью ставит на одну доску условия жизни в Африке и в Америке, равно «плачевные».

234

Об этой переписке см., напр., Ray 1998.

235

Письмо Джефферсона Томасу Куперу, 10 сентября 1814 г.; письмо Джефферсона Уильяму Шорту, 8 сентября 1823 г.

236

Письмо Джефферсона Эдварду Ратледжу, 14 июля 1787 г., Founders Online, National Archives, http://founders.archives.gov/documents/Jefferson/01–11–02–0506.

237

Письмо Джефферсона Джону Холмсу, 22 апреля 1820 г.

238

D. P. Thompson, «A Talk with Jefferson», Harper’s New Monthly Magazine 26 (май 1863 г.), 833–835.

239

Losurdo 2005, 142 и 151.

240

Ср. Zuckerman 1993, 205 (цит. в Losurdo 2005, 151).

241

Losurdo 2005, 150.

242

Cр. Langley 1996, 85 (цит. в Losurdo 2005, 151).

243

Jefferson, Query XVIII, «Laws», Notes on the State of Virginia, https://avalon.law.yale.edu/18th_century/jeffvir.asp.

244

Письмо Томаса Джефферсона Джону Уэйлсу Эппсу, 30 июня 1820 г., https://founders.archives.gov/documents/Jefferson/98–01–02–1352.

245

. https://www.monticello.org/site/research-and-collections/peter-fossett.

246

Ср. его интервью 1898 г., которое доступно онлайн: https://www.monticello.org/getting-word/people/peter-fossett.

247

Morgan 1995, 5–6 (цит. в Losurdo 2005, 14).

248

Foner 2000, 61 (цит. в Losurdo 2005, 14).

249

Jefferson, Query XIV, «Laws», Notes on the State of Virginia.

250

Письмо Джефферсона Джареду Спарксу, 4 февраля 1824 г.

251

См. также Magnis 1999.

252

W. Neuman, «City Orders Sims Statue Removed From Central Park», The New York Times, 16 апреля 2018 г.

253

«Via il nome di Vittorio Emanuele III da scuole e biblioteche», La Voce, 3 января 2018 г.

254

«L’université de Princeton retire le nom de Woodrow Wilson de l’une de ses écoles», Le Monde, 27 июня 2020 г.

255

См. Murat 2022, 32–33.

256

M. Laurent, «Seconde Guerre mondiale: le rôle trouble de Churchill en Grèce», L’Obs, 6 августа 2015 г.

257

B. Urquhart, «How Great Was Churchill?», The New York Review of Books, 19 августа 2010 г.

258

См. Malye 20202 [2015], 175–176.

259

Там же, 176.

260

Там же, 177.

261

Там же, 219–220.

262

См. ранее, с. 97–126.

263

См. ранее, с. 127–140.

264

M. Powell, «M.I.T.’s Choice of Lecturer Ignited Criticism. So Did Its Decision to Cancel», The New York Times, 20 октября 2021 г.

265

Та же мысль встречается в заявлении, которое сделал Дэн эль-Падилья Перальта для The New York Times: «Для меня свобода слова или обмен мыслями не самоцель» (см. ранее).

266

R. Dreher, «Professor: Intellectual Rigor Is Racist», The American Conservative, 20 октября 2021 г.

267

См. Faulkner 1914.

268

«“Racist” Gandhi Statue Removed From University of Ghana», BBC, 13 декабря 2018 г.

269

J.-H. Armengaud, «Le contraire d’un doux rêveur», Libération, 9 октября 2007 г.

270

Я находил похожее возражение у Абдулая Гая, управляющего культурным наследием при Министерстве культуры Сенегала и докторанта Высшей школы социальных наук (EHESS), цит. по Laure Murat (2022, 20): «Я полностью поддерживаю снос статуи [Федерба, в Сен-Луи (Сенегал)]. Но давайте без полумер: снесем все, что связано с французским присутствием в Сенегале, иными словами, с колонизацией (дворец Республики, железную дорогу, порт Дакара, созданные Федербом…). Стремиться стереть все это – значит в некотором роде промыть мозги, окончательно стереть часть нашей истории, какой бы болезненной она ни была».

271

Bonnin 2020, 272.

272

См. Visser 1982.

273

См. Плиний Старший, 34, 32 (Ганнибал); Дион Кассий, 51, 22, 3 (Клеопатра). Ср. Edwards 2003, 44.

274

Schmitt 1992 [1932], 75.

275

Du Bois 1935, 30.

276

L. K. Truscott, «I’m a Direct Descendant of Thomas Jefferson. Take Down His Memorial», The New York Times, 6 июля 2020 г.

277

. https://cprc.columbia.edu/.

278

A. Tadepalli, «The Rhetorical Weapons of Liberal Nimbyism», The New Republic, 14 сентября 2020 г.

279

. https://openheartsinitiative.org/.

280

N. Hannah-Jones, «Choosing a School for My Daughter in a Segregated City», The New York Times, 9 июня 2016 г.

281

P. Wall, «Latest Upper West Side Rezoning Battle Renews Debate Over How Best to Integrate Schools», Chalkbeat, 16 июня 2016 г.

282

L. Moser, «The Upper West Side Is the Latest Battleground for School Integration in New York», Slate, 17 июля 2016 г.

283

Один американский читатель, ознакомившись с этим текстом на сайте Philosophie Magazine, написал следующее критическое замечание: «Я согласен, что статую Джефферсона не следовало сносить. Но все же попросту несправедливо обвинять тех, кто это сделал, в дешевом морализаторстве и попытках набрать очки добродетели, в то время как условия жизни чернокожих становятся все хуже и хуже. Город захлестывают проблемы, школы разделены по уровню дохода районов и, следовательно, по расе учащихся. Но ведется постоянная работа – школы пытаются обновить и оживить, привлекают новых директоров, крупные лицеи делят на более мелкие и т. д. Такие группы иммигрантов, как китайцы, которым не приходится бороться с внутренним наследием рабства, благоденствуют в этих школах, которые, к слову, кормят более миллиона учащихся в день (это крупнейшая программа бесплатного питания в мире). У Городского университета много проблем, но это самый эффективный в стране двигатель экономических возможностей, причем он обслуживает почти исключительно меньшинства».

284

A. Soloski, «Hot Vax Summer? Falstaff and Shakespeare in Park Are Ready», The New York Times, 6 июля 2021 г.

285

Там же.

286