Переписывая прошлое: Как культура отмены мешает строить будущее - Пьер Весперини

Fayard, – она приняла этот проект, как и предыдущие, со свойственным ей сочетанием воодушевления и профессионализма. Посвящаю ей эту книгу с признательностью и дружеской симпатией.

Наконец, я хочу поблагодарить многочисленных коллег и друзей, которые согласились поделиться со мной критическими замечаниями и своим опытом.

Рекомендуем книги по теме

Анатомия человеческих сообществ. Как сознание определяет наше бытие

Паскаль Буайе

Секс в эпоху согласия

Кэтрин Энджел

Взаимная помощь: Почему мы эволюционируем, помогая друг другу

Петр Кропоткин

Социальное неравенство: Альтернативный взгляд

Дмитрий Некрасов

Сноски

1

Блок М. Странное поражение. – М., 1999. С. 169. – Здесь и далее, если не указано иное, прим. пер.

2

Блаженный Августин. – М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002. (Антология гуманной педагогики.) С. 159.

3

Евсевий Памфил. Сочинения Евсевия Памфила, переведенные с греческого при Санкт-Петербургской духовной академии. – СПб.: Тип. Е. Фишера, 1848–1849.

4

Цит. по: Катехизис католической церкви. http://ccconline.ru/#2104.

5

Амвросий Медиоланский, свт. Собрание творений. На латинском и русском языках. Т. IV. Ч. 2. – М.: Изд-во ΠСТГУ, 2015.

6

Маркс К. Капитал. Т. 1. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1952. С. 754.

7

Цитата из стихотворения Уильяма Купера «Одиночество Александра Селькирка».

8

Маркс К. Капитал. Т. 1. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1952. С. 763.

9

Пер. Н. А. Холодковского.

10

Королевский ордонанс, принятый в марте 1685 года во Франции для регламентации правового положения рабов во французских колониях.

11

Беньямин В. О понятии истории // Новое литературное обозрение. 2000. № 46. С. 81–90.

12

Бодлер Ш. Мое обнаженное сердце: Статьи, эссе. – СПб.: Лимбус Пресс, 2014. С. 7, 44.

13

Национальная школа молодых кадров в замке Урьяж под Греноблем была создана коллаборационистским правительством Петэна в 1940 году. После закрытия школы в 1943 году многие ее сотрудники и учащиеся присоединились к Сопротивлению.

14

Горячая линия помощи людям с суицидальными мыслями.

15

Горячая линия помощи страдающим от одиночества.

16

Цит. по: Стендаль. Расин и Шекспир. – М.: Правда, 1978.

17

Цит. у Андре Моруа, «Три Дюма», по: Моруа Андре. Собрание сочинений в шести томах. Том первый, том второй. – М.: Пресса, 1992.

18

Цит. по: Гительман Л. И. Зарубежное актерское искусство XIX в. С. 120–121.

19

Там же.

20

Буквально «тебе в лицо» (англ.), чаще пишется in-yer-face.

21

Цит. по: Юнг К. Г. Психология и алхимия. – М.: АСТ, 2008.

22

«Черчилль был расистом» (англ.).

23

Сэмюел Хантингтон (1927–2008), американский политолог и социолог, автор концепции столкновения цивилизаций. По его мнению, в наше время культурная принадлежность – единственное различие между народами, а в недалеком будущем неизбежно противостояние западного мира, условно «хорошего», и исламского, условно «плохого». – Прим. ред.

24

Небольшое племя, проживающее в регионе Гамо-Гофа на юге Эфиопии.

25

«Без помощи извне евреи в Польше погибнут» (англ.).

26

Журналистский проект по истории рабства в США. Назван по году, в котором в США прибыли первые африканские рабы.

27

Иммиграционная и таможенная полиция США. – Прим. авт.

28

Действительно, в 2022 году республиканцы победили на промежуточных выборах в палату представителей и составили большинство (50,6 %) 118-го конгресса США, а спикером стал представитель республиканской партии Кевин Маккарти. – Прим. ред.

Комментарии

1

См. Buckley 1996, 278.

2

Я использую слово «геноцид» в значении, определенном конвенцией ООН 1948 г. См. Norton 1979.

3

Цит. в Buckley 1996, 258 (письмо Э. У. Гиффорду).

4

Pope 1920, 209, 212. Цит. в Buckley 1996, 258.

5

В примечательной статье Томаса Бакли (1996), откуда я черпаю всю информацию. См. также Trevisan 2014.

6

Кавычки нужны для того, чтобы сразу обозначить, что я работаю с выражением повседневной речи, а не с единым и последовательным объектом реальности, для которого это выражение является простым обозначением. Очевидно, что выражением «культура отмены» мы обозначаем явление с «тысяча и одной вариацией» (Murat 2022, 11), иногда описываемое терминами «культура ответственности» или «пробужденная мысль», что, по мнению Лор Мюра, ближе «к реальности порожденного ею» (там же, 10). Я предпочел выражение «культура отмены», потому что оно кажется мне более расхожим, более нейтральным и, пожалуй, более точным: акцент на негативной стороне движения («отмене») как раз позволяет, на мой взгляд, объединить инициативы, которые в остальном, в позитивном плане идеологий, источников вдохновения и программ, могут различаться довольно сильно. Что не означает, что все движение сводится к этой негативной стороне, – разумеется, оно также несет в себе конструктивные предложения. Одним словом: проще ориентироваться на желание «отменять», чем на какой-либо конкретный смысл, придаваемый тому, что подразумевается под словом «пробужденный». Кроме того, я полагаю, что культура отмены хотя и связана с культурой ответственности, но не тождественна ей.

7

Bloch 1990, 187.

8

C. Heil, «Wieviel “weiße Vorherrschaft” steckt in der Mathematik?», Frankfurter Allgemeine Zeitung, 1 марта 2021 г.

9

По поводу Черчилля см. ниже.

10

В 2018 г. в постановке на фестивале «Флорентийский музыкальный май» Кармен в финале убивала Хосе выстрелом из револьвера. См., напр., N. Squires, «Italy Gives World-Famous Opera Carmen a Defiant New Ending In Stand Against Violence To Women», The Telegraph, 2 января 2018 г.

11

По поводу этого «жреческого» невежества см. ниже.

12

См., напр., интересные размышления Кваме Энтони Аппиа: Kwame Anthony Appiah, «There Is No Such Thing as Western Civilization», The Guardian, 9 ноября 2016 г., а также Graeber 2018, 25–46.

13

Парадоксальным образом философия, как бы престижна она ни была, на самом деле не входит в багаж «образованного человека». От него не ожидают, что он читал великих философов, но ожидают, что он читал великих литературных классиков. Что до точных наук, они не только не входят в этот багаж, но даже не пользуются особым уважением. Как заметил Ч. П. Сноу в актуальном до сих пор тексте (Snow 1998, 14–15), большинство англичан, считающих себя «образованными», не могут ответить на вопрос: «Что такое второе начало термодинамики?» (хотя «задать этот вопрос ученому значит примерно то же самое, что спросить у писателя: “Читали ли вы Шекспира?”») и даже на более простые вопросы: «Что такое масса?» или «Что такое ускорение?», находящиеся на «той ступени научной трудности, на которой в мире художественной интеллигенции спрашивают: “Умеете ли вы читать?”».

14

Bourdieu, Boltanski 1976.