Бытовая культура итальянского Возрождения: У истоков европейского образа жизни - Вячеслав Павлович Шестаков

Ревущий громко на руках у мамки…

Потом плаксивый школьник с книжной сумкой,

С лицом румяным, нехотя, улиткой,

Ползущий в школу. А затем любовник,

Вздыхающий, как печь, с балладой грустной

В честь брови милой. А затем солдат,

Чья речь всегда проклятьями полна,

Обросший бородой, как леопард,

Ревнивый к чести, забияка в ссоре,

Готовый славу бренную искать

Хоть в пушечном жерле. Затем судья

С брюшком округлым, где каплун запрятан,

Со строгим взором, стриженой бородкой,

Шаблонных правил и сентенций кладезь, —

Так он играет роль. Шестой же возраст —

Уж это будет тощий Панталоне,

В очках, туфлях, у пояса — кошель,

В штанах, что с юности берег, широких

Для ног иссохших: мужественный голос

Сменяется опять дискантом детским:

Пищит как флейта… А последний акт,

Конец всей этой странной, сложной пьесы —

Второе детство, полузабытье;

Без глаз, без чувств, без вкуса, без всего. (II, 7)

Шекспир, таким образом, насчитывает семь ступеней человеческой жизни, в которой первая и последняя ступень оказываются схожими. Конец спектакля открывает дверь спектаклю новому. Конечно, Шекспир не сам придумал эту классификацию, а взял ее из популярных изданий по античной философии и морали.

Этому описанию Шекспиром цикла человеческой жизни удивительно сродни картина, которая находится в портретном отделе Национальной галерее в Лондоне. В ней рисуется рождении, жизнь и смерть джентльмена елизаветинской эпохи, современника Шекспира, сэра Генри Антона (1557–1596). Художник ее неизвестен, но, очевидно, что картина была заказана вдовой умершего, чтобы показать его славную жизнь. В картине мы видим все этапы его жизни. Сначала — рождение. Внизу справа картины мы видим младенца на руках у матери. Затем (вверху, справа) показана его учеба в Оксфорде. Затем художник рисует его путешествие в Европу, его участие в экспедиции графа Лестера в Голландию. Наконец, в центре картины изображены сцены в его богатом доме, где присутствуют гости, играют музыканты и происходит праздничный маскарад в одежде Дианы и Меркурия. И в левой части картины изображается смерть сэра, роскошная похоронная процессия и захоронение его в часовне. Вся жизнь сэра Антона отражена в одной картине.

Изображение ступеней человеческой жизни мы находим в гравюрах Христофора Бертели, напечатанных в Венеции в 1580 году. Художник посвящает одну гравюру жизни мужчины, другую — жизни женщины. На обеих гравюрах изображен подиум, на котором стоят фигуры, движущиеся по истечении времени слева направо. На гравюре, посвященной мужской жизни, показан сначала младенец в яслях с ложкой в руке, затем подросток, держащий набор книг, потом юноша с пальмовой ветвью в руке и купидоном, натягивающим лук в ногах. Вершину лестницы жизни венчают воин в доспехах и с копьем в руке, затем законодатель, сидящий в кресле судьи или правителя, и ученый с рукописями. Дальше начинается нисхождение вниз по лестнице: пожилой человек попирает ненужные уже доспехи, старик перебирает накопленные сокровища, и, наконец, старец, сидящий на крышке ожидающего его гроба.

Аналогичные ступени и в жизни женщины: дитя в колыбели, подросток с рукоделием в руках, девушка со светильником, мать, держащая на руках младенца. На вершине стоит хозяйка дома с пальмовыми ветвями в обеих руках. С ней рядом фигура, держащая кошелек с деньгами. И потом начинается увядание, превращение женщины в старуху, ожидающую смерть.

Кристофоро Бертелли. Ступени жизни мужчины. Около 1580.

Гравюра. Кастелло-Сфорцеско, Милан

Оба изображения ступеней жизни полны аллегоризма. Каждая ступень жизни мужчины сочетается с изображением соответствующего животного: ягненка, оленя, быка, льва, собаки и утомленной лошади. В истории женской жизни используются аллегория птиц: голубя, павлина, коршуна, гуся, лебедя и т. д.

В нижнем регистре гравюры художник изображает смерть с косой. В его гравюрах парадоксально сочетаются одежды и иконография античного искусства с христианской мифологией. После смерти ангел уносит праведников в рай, в центре которого восседает Святитель, а справа ужасного вида дьявол с вилами и плеткой уносит грешника в ад.

Такова картина ступеней жизни, изображенная венецианским художником. Очевидно, подобные изображения были популярны, они встречаются и у других художников Ренессанса. Характерно, что в Англии в XVII веке появляется баллада на шекспировскую тему ступеней жизни человека. Она была иллюстрирована в гравюре по дереву, которая была позднее опубликована в приложении к изданию сочинений Шекспира в 1856 году (рис.№ 3). Текст этой баллады я привожу в моем переводе:

Родившись, человек в качалке плачет,

Но в семь лет уж на лошадке деревянной скачет,

В дважды раз по семь он книги без конца читает,

А в трижды раз по семь он в мяч восторженно играет,

В четырежды по семь за женщинами волочится,

Но в пять раз по семь предпочитает им охоту на лисицу.

В шесть раз по семь время свой бег сбавляет,

В семь раз по семь копить монеты начинает,

А в восемь раз по семь мешки его полны добра.

Но в девять раз по семь к земле склоняется спина.

А в десять раз по семь срок жизни иссякает

Он оземь спотыкается и умирает.

Эта баллада свидетельствует о том, что тема ступеней человеческой жизни получает широкое распространение как в литературе, так и в изобразительном искусстве.

В 1554 году в Венеции издается гравюра, где изображается уже не семь, а двенадцать периодов человеческой жизни, причем каждый период сравнивается с определенным животным. Жизнь человека на первом году жизни сравнивается с королем, в три года — со свиньей, в семь лет — с козой, в 18 лет — с лошадью, в 30 лет — с лисой, в 40 лет — со львом, в 50 лет — с петухом, в 60 лет — с собакой, в 70 лет — с обезьяной, в 80 лет — со змеей, в 90 лет — с волом, в 100 лет — с развалинами дома.

Л. Ландау, опубликовавший статью о текстах, параллельных «семи возрастам» Уильяма Шекспира, показывает широкую распространенность этой темы и ее различные версии в английском, немецком и еврейском языках[85].

В Англии Джеффри Фентон, писатель при дворе Елизаветы, в 1575 году издает свою книгу «Золотые страницы» с описанием различных возрастов. Во Франции Андре Лауренс (1558–1609) пишет трактат «Рассуждение о старости». Он начинает с описания детского возраста, но