Публичное одиночество - Никита Михалков

Это очень все связано одно с другим…

Но это не мешает, скажем, в Татарстане, на своей территории, считать своим государственным языком татарский язык или в любой другой республике, где существует национальная культура и национальные языки.

Герои ваших фильмов, юнкера, комдивы, люди с богатой сочной русской лексикой, наверное, они в нормальной своей жизни, да и в художественном ее воплощении, не могут обходиться без острого, резкого, яркого, смачного русского слова?

Конечно.

Видите какая штука. По-моему, мы путаем острое с белым. Когда мы говорим о защите языка, я имею в виду одно, а Вы имеете в виду другое. Конечно, я против того, чтобы мне запрещали в моей лексике использовать иностранные слова, которые не имеют аналога в русском языке, или перлюстрировать переписку и требовать выбросить из того, что там написано, смачное слово, которое тебе важно для того, чтобы был показан точный характер. Но я просто думаю, что в данном случае мы немножко сдвигаем проблему.

Вот смотрите, Вам не кажется странным (хотя, может быть, я ошибаюсь), что, как только возникает какая-то попытка консолидации общества вокруг таких вещей, как национальный язык или факультативное изучение православной культуры в школе, изучение по желанию, дающее возможность, в том числе мусульманским детям, изучать свою духовную культуру, то мгновенно возникает ощущение опасности, доведенной почти до истерики.

А что такого страшного?!

Мы сегодня все время сталкиваемся с проблемами, которые, на мой взгляд, внутренне разрушают человека, тем более человека молодого. Конечно же, проще всего запретить и дальше довести это все до совершеннейшего идиотизма. Но, видимо, в обществе возникла потребность говорить о защите языка, ведь невозможно, чтобы это было просто так?..

Я с Вами согласен. Вот в Якутии, например, дети в школе английский язык изучают по времени больше, чем русский.

Вы видите в этом определенную опасность?

Конечно.

Следовательно, для того, чтобы регулировать это, и возникла необходимость думать о законе «О русском языке»… Другой разговор, что в результате это может превратиться в совершенную свою противоположность и мы проклянем и этот закон, и эту Думу, потому что в итоге мы получим нечто такое уродливое, чего не будем выполнять, боясь того, что нас за это накажут.

Все можно довести до идиотизма…

Как Вы относитесь к попыткам некоторых республик отказаться от использования кириллицы и перехода на латинский шрифт? Оправдано сокращение часов на изучение русского языка в школах других республик, прежде всего, для выпускников национальных школ?

Моя точка зрения в этом отношении абсолютно ясна. Бояться русификации – глубокое заблуждение. Если вы помните, когда немецкие колонисты, в восемнадцатом веке поселившиеся на Волге, после октябрьской революции 1917 года были вынуждены вернуться назад в Германию, то в результате сами немцы изумились их диалекту чистейшему, на котором они говорили, потому что поволжские немцы имели возможность, живя в России, блюсти свою культуру, свой язык, свои традиции и свои устои.

Так что бояться тут нечего и незачем.

А вот введение латиницы вместо кириллицы – это очень серьезная, хотя как будто невинная акция, но в результате ведущая к подрыву, если хотите, национальной безопасности страны. Потому что это то расчленение, о котором писал Иван Ильин, когда возникает двадцать одна страна, двадцать одно министерство обороны, двадцать одна разведка, двадцать одна валюта, двадцать один язык и так далее, и так далее…

В результате мы можем получить то самое, чего кое-кто очень хотел, чтобы мы получили в свое время, а может быть, кто-то и сейчас этого хочет.

А молодежный сленг, как с ним быть?

Одно другому не мешает. Существует молодежный сленг, и я помню наш язык, когда мы учились в институте и в школе, и он был совершенно не приемлем для людей более старшего возраста. И сегодняшний сленг, который есть и который, кстати сказать, прививается и взрослым, потому что «блин» практически говорят девяносто процентов в стране и так далее…

Но не нужно из этого делать проблему, потому что если существует защищенный язык, если существует защищенная литература, если в учебниках по истории страны не пять строк о Сталинградской битве и о Куликовом поле, а все остальное посвящено союзникам, если люди имеют возможность питаться из того источника, который являет собой национальная культура и литература, то ничего страшного не будет. Нужен иммунитет. Если иммунитет этот есть, он может на любом языке говорить, все равно рано и поздно он своему ребеночку будет читать сказки Пушкина, и в этом и заключается защита национальной безопасности.

Исходя из того, что Вы закон поддерживаете, переименуете ли вы теперь своего «Сибирского цирюльника» в «Сибирского брадобрея»?

Какой вопрос, такой и ответ: нет.

Почему?

Разве я хотя бы словом обмолвился, что нужно исключить любые слова, которые не имеют аналогов в русском языке, или иностранные слова обязательно менять на русские?

Нет, Вы знаете, я только с виду идиот, а так нормальный… (V, 13)

ЯЗЫЧЕСТВО

Новое язычество

(1991)

После христианства мы снова стали язычниками.

Церкви поразрушили, царскую фамилию с наследником незаконнейшим образом расстреляли, за хорошую работу стали давать треугольники с профилями…

А наша добрая языческая традиция ходить по несколько раз в году с портретами незнакомых людей на палке, демонстрируя свое единство? (I, 36)

(1994)

Язычество?..

Язычество, увы, окружает нас со всех сторон. Семьдесят лет люди ездили со всех сторон – с Дальнего Востока, Сибири, Урала, чтобы вместе со своими детьми, простояв много часов в очереди на лютом морозе, или в жару, или под дождем, посмотреть на труп.

Вот это – язычество.

И когда за ваш труд вам дают бумажку, в которой написано, что вы хорошо работали, и подписал ее тот, кого спустя время расстреляли, а потом и за эту бумажку, если вы ее сохранили с подписью расстрелянного, уже вас могут расстрелять – вот это язычество. Это было великое завоевание тех страшных сил, вынувших стержень православия из народа и заполнивших этот религиозный менталитет социальным язычеством, социальной системой.

Социализм в России строили как религию, как языческую религию.

Это великое умение.

Люди, которые это делали, знали законы истории… Как умело использовали народный монархизм, расстреляв царя и всех его детей и внедрив в сознание народное на это место товарища Сталина!