Русы во времена великих потрясений - Михаил Леонидович Серяков

украсили изображением креста. Увидев это, царь варваров вызвал его к себе и начал увещевать: «Зачем ты оставил благородных богов народа нашего, которые дали нам победу при набегах?» Когда увещевания не подействовали, Теофил вместе со своими воинами был казнен[244]. Когда же произошло нападение росмосоков? К.В. Тревер и Л.С. Давлианидзе датировали его примерно 30-ми гг. VI в. Однако в данном случае, по всей видимости, ближе к истине был М.И. Артамонов, который указывал, что Маштоц умер в 440 г., а описываемые в данном фрагменте Моисея Кагенкатваци события произошли вскоре после его смерти. Следовательно, речь должна идти примерно о середине V в. Насколько мы можем судить, нападение было произведено откуда-то с севера, но откуда именно – установить по тексту не представляется возможным. Что же касается мосоков, второй части названия загадочного племени, то, как отмечает Е.С. Галкина, потомки массагетов, называемые «маскутами», жили на территориях к востоку от Кавказского хребта еще в IX–X вв. Эти два не связанных друг с другом сообщения позволяют предположить, что какая-то часть русов могла действовать совместно с гуннами.

После смерти Атиллы созданная им империя быстро распалась. Его сыновья вступили друг с другом в борьбу за власть, чем воспользовались покоренные гуннами народы, свергнувшие чужеземную власть. После распада Гуннской империи в 453 г. по стопам своих собратьев на запад двинулись и остготы. После 456 – 457 гг. они сначала поселяются в Паннонии, но уже в 488 г. под предводительством Теодориха двинулись на завоевание Италии. Летопись попа Дуклянина сообщает, что после завоевания Паннонии Тотила и Остроило победили короля далматинцев. «После того, так как войско Тотилы и его брата Остроило было большое и народ их размножился, посоветовавшись со своими вельможами, они поделили войско. И пройдя со своим войском Истру и Аквилею, Тотила пошёл в Италию… Остроило же, его брат, вошёл со своим войском в провинцию Иллирию и, поскольку некому было оказать ему сопротивление, после кровавых войн добыл всю Далмацию и приморские окраины, пока не пришёл в область Превалианты, где и осел. Тогда удержав при себе немного войска, послал своего сына Свевлада, чтобы он покорил окраины с той стороны гор»[245].

Весьма показательна достаточно многочисленная топонимика с корнем рас-/раус-/рос- в месте бытования предания о приходе славян вместе с готами на Балканы. Польский средневековый хронист так объяснил название сербского княжества: «Таким же образом королевство Расция идет от “рац”, что означает след многих коней, собранных в одно войско. Ведь отсюда славяне множество всадников называют “раци”»[246]. Очевидно, что здесь польский автор «Великой хроники» дал свое, народное объяснение, совершенно не учитывающее того, что сама столица средневекового государства носила название Рас, или Рашка (Внутренняя Сербия), а город едва ли мог получить название в честь конского табуна. Как подчеркивал А.Ф. Риттих, жители жупы Рассы по-сербски звались расане, по-римски или латински – рассияне, по-мадьярски – рацы. Эти имена были перенесены в Сербию из России и слышались там в 640 г., когда Древнерусского государства еще не существовало[247]. Почти такое же название Сербии дает и местный сплитский архидьякон Фома (1200 – 1268): «В земле же Гетов, что теперь зовется Сервией или Разией (Rasia)…»[248] Еще ранее различную топонимику с интересующим нас корнем отмечал в Х в. Константин Багрянородный. На границе Болгарии и Сербии ему известна область Раса (Ράση), а в Далмации – крепости Росса (Ρωσσα) и Раусия (Ραούσιον, современная Рагуза-Дубровник)[249]. С другой стороны, целый ряд фамилий в средневековых далматинских актах указывает на присутствие там русов: Русиничь (1182 г., в Задаре), Русиновикь (1253 г., в Дубровнике) и Русичь (1364 г., в Сплите)[250]. Последняя фамилия подтверждает правильность нашего понимания рутиклеев Птолемея именно как русичей. Еще одним примером является упоминания в письменном источнике IX в. в Хорватии морского воеводы Русина[251]. Поскольку источники не сообщают о сколько-нибудь тесных контактах Далмации с Древней Русью не только в IX в., но и впоследствии, появление подобных фамилий на Адриатике логичнее всего объяснить описанным выше прибытием части русов на Балканы в составе готского войска. Мы не знаем, сохранялось ли у этих потомков русов предание о своем изначальном происхождении, однако впервые утверждение о связи имени нашего народа с древнейшим названием Волги-Rha было высказано жителем Дубровника-Раусия Цриевичем еще в 1520-х гг.[252]

Следует отметить, что сама Рагуза, современный Дубровник, согласно летописи все того же попа Дуклянина, была основана славянским королем Павлимиром, потомком Остроила. Его матерью была знатная римская девушка, а сам он первоначально жил в Риме, жители которого прозвали его Беллом. Впоследствии с помощью римской родни он вернулся в Далмацию, радостно принятый местными славянами. Как было показано в исследовании о «римской» генеалогии Рюриковичей, как эта легенда, так и «Сказание о князьях владимирских» возможно восходят к общему источнику. Следует отметить, что Белло-Павлимир является, скорее всего, реальной исторической личностью. Белáя, жупана Тервунии, упоминает Константин Багрянородный: «(Знай), что страна тервуниотов и каналитов – едина. Тамошние обитатели происходят от некрещеных сербов, проживая (здесь) со времен того архонта (который, уйдя из некрещеной Сербии, попросил убежища у василевса Ираклия) и вплоть до архонта Сербии Властимира. Итак, сей архонт Властимир выдал свою дочь за Краину, сына Белаи, жупана Тервунии. Желая оказать честь своему зятю, он нарек его архонтом, сделав его самовластным. От него родился Фалимер, а от него – Чуземир. Но архонты Тервунии всегда были послушны архонту Сербии. Тервуния на славянском языке означает “сильное место”, ибо эта страна обладает множеством укреплений»[253]. В другом месте он упоминает тервуниотов наряду с хорватами и сербами. Это указывает на то, что изначально это было отдельное славянское племя. Само название Тервуния-Тербуния комментаторы производят от славянского треба, требище[254], связывая его с языческим понятием. Однако другие подобные примеры обозначения земли и племени от данного понятия в славянском мире больше не встречаются. С другой стороны, часть готов носила племенное название «тервинги» и, что показательно, во главе их стояли именно Балты[255]. Таким образом, не исключено, что название этого южнославянского племени образовалось не от понятия треба, требище, а от готского племенного тервинги. Это можно было бы еще считать случайным созвучием, однако, как следует из текста Константина Багрянородного, внук Белая носил имя Фалимер. Комментаторы текста считают, что это искаженное славянское Хвалимир, однако Филимером звали легендарного пятого короля готов, при котором это племя начало движение от берегов Балтики к Черному морю[256]. Совпадение этих имен вновь говорит о том, что у «славяно-готской» легенды имелось какое-то реальное историческое основание и родилась она не в XII в.,