Созидатель - Игнат Валунов

описывать работу своей руки, не имея глубоких знаний о принципах работы мышц. Любой человек должен понимать работу своей психики и без глубоких знаний в области нейрофизиологии. Нужно добиться такого состояния, чтобы мы научились как будто видеть в динамике работу внутреннего я. И перестать рассуждать примерно в таком ключе: наша психика обманывает нас, проделывает с нами всяческие трюки. Мы же не говорим наша мочеиспускательная система проделывает с нами трюки, заставляя столько‑то раз в день бегать в туалет. Зная об индивидуальных особенностях внутреннего я, проще понимать окружающих. Одна из главных причин разногласий между людьми – разница в том, какие виды информации и каким образом усваиваются умами разных людей. Это обусловливает различия буквально во всем: образе жизни, профессии, манере говорить и вести себя, политических взглядах. Понятно, что жизнь и взгляды человека, чей ум с максимальной легкостью усваивает информацию о мировых финансах, наверняка будет всерьез отличаться от жизни и взглядов человека, чей ум с максимальной легкостью усваивает информацию об античной истории. Еще есть элемент встраивания людей в роли, подготовленные им обществом, но и сама система этих ролей подготовлена многовековым интеллектуальным поиском, суть которого определяли наклонности человеческого ума.

Д.: Что касается меня, скажу: у меня никогда не было ощущения, что я вынужден встраиваться в какую‑то готовую роль. Медицина была интересна мне с детства, и я поступательно шел к цели, прежде чем стал высокооплачиваемым специалистом. Но ты не на все мои вопросы ответил. Ладно, людям может быть неинтересно читать профессиональные тексты, которые относятся к областям знаний, что не по их уму. Но почему они порой игнорируют тексты, явно необходимые для их собственной безопасности? Хочешь сказать, что внутреннее я интерпретирует знакомство с ними как пустое занятие?

А.: Тут все зависит от наших сознательных представлений. Если адаптивная часть нашего внутреннего я не получила из сознательной части психики достаточно сигналов, чтобы придавать значение любому своду правил безопасности, они действительно будут скучны как якобы бесполезные. Нужными сигналами из сознательной части психики могут послужить внушения других людей и свидетельства о несчастных случаях из-за невыполнения правил безопасности. С получением этих сигналов внутреннее я начинает нацеливать внимание на разные правила безопасности. Но, конечно, не будет интерпретировать знакомство с ними как полноценное состояние самоутверждения, иначе, чтобы добиваться истинного с точки зрения внутреннего я состояния самоутверждения, будет оставаться меньше сил и времени. Но жизнь в современной цивилизации требует от нас знания большого числа норм и правил. Это усложняет достижение нами состояния самоутверждения, как оно видится внутреннему я, потому человек современной цивилизации подвержен депрессиям, испытывает тягу к интенсивным развлечениям: они – альтернативный путь, пусть и пагубный, достичь состояния самоутверждения.

Д.: Это из твоего личного опыта?

А.: Да, из личного опыта. Только я видел все это на примере кого‑то другого. Я встречал немало людей в состоянии депрессии, причем таких, у которых в жизни были огромные возможности. В редкие свободные вечера они оттягивались так, словно завтра их ждал эшафот. Но им это не особенно помогало. Тон их речей все равно оставался очень мрачным. Депрессия – коварное состояние. Какие угодно несущественные элементы жизни могут быть восприняты внутренним я как свидетельство, что мы отдаляемся от состояния самоутверждения. Я знаю женщину, впавшую в депрессию от того, что никто не оценил новый дизайн ее квартиры, который она до мельчайших деталей проработала сама. При этом она не осознавала, что триггером депрессии послужило именно это. Она просто говорила, что ей осточертело все на свете. Помню, она стала выпивать время от времени, отдаляться от близких людей. Одна ее подруга разобралась, в чем дело и, чтобы помочь преодолеть кризис, попросила разработать дизайн уже для ее квартиры. Так по какой‑то причине внутреннее я женщины, о которой я рассказал, расценило далеко не самое главное ее занятие, в сущности, хобби, как фактор успеха в достижении ею состояния самоутверждения, что с точки зрения жизненной логики достаточно абсурдно.

Д.: Ты описываешь психику человека как какой‑то набор атавизмов. Мой друг психолог никогда не рассказывал мне такого. Но давай вернемся к твоему случаю, случаю безысходного отшельника. Твое внутреннее я давно должно было наказать тебя за то, что не поддерживаешь состояние самоутверждения. Одновременно ты хорохоришься, что тебе не грозит никакая тоска. Если вспомнить, в истории человечества были люди, предпочитавшие уединение, но при этом они оставались вполне плодотворными людьми, которые вроде бы избегали депрессии. Что происходит с психикой таких людей? Думаю, тебе несложно рассказать, раз ты один из них.

А.: Здесь важно учитывать вот что. Внутреннее я воспринимает сигналы сознательной части психики. Я не просто так не использовал термин сигналы из реальности. Потому что в сознательной части психики сигналы из реальности обязательно наделены определенными смысловыми атрибутами и уже в таком виде воспринимаются внутренним я. Какими именно смысловыми атрибутами, зависит от образованности человека и его опыта мышления. Тут легко провести параллель с нашими пристрастиями в еде. Человек, который не особенно задумывается над наличием в еде калорий, жиров, углеводов, будет склонен потреблять наиболее вкусные блюда и брезговать не очень вкусными. Он будет ориентироваться только на удовольствие от еды. С точки зрения внутреннего я он будет более чем успешен в заботе о своих шансах на выживание, а на самом деле – игнорировать огромный пласт человеческих знаний, при помощи которых мог бы укрепить здоровье и улучшить самочувствие. Одновременно есть люди, для которых каждый продукт есть нечто большее, чем просто вкус, который этот продукт имеет. Они тщательно составляют свой рацион и точно знают, какой эффект производит та или иная пищевая добавка. Они могут потреблять очень немного именно вкусных продуктов, которые психика оценивает – и часто опрометчиво – как более всего нужные организму, и по этому признаку их внутреннее я может решить, что они неудачливы в поддержании самоутверждения. Но одновременно у этих людей есть четкое представление о конкретной пользе каждого потребляемого ими продукта. Именно так, через восприятие внутренним я сигналов, наделенных смысловыми атрибутами, неосознаваемые критерии состояния самоутверждения могут меняться. И обрати внимание: любое взаимодействие смысловых атрибутов с внутренним я формируется в то представление для человека, что он достигает чего‑то лучшего для себя в долгосрочной перспективе. Относительно нашего примера. Человек, следящий за своим рационом, убежден, что строгостью в выборе еды он увеличит число своих здоровых лет. Психика отшельника, посвятившего себя какому‑то значительному делу, имеет ту же особенность. Отшельник с сообразно работающей психикой при осмыслении характера своей деятельности будет раз за разом укреплять убежденность,