Потомкам нашим не понять, что мы когда-то пережили - Наталья Кельпе

прописана на ул. Республиканская, д. 56. Училась в Ярославском государственном педагогическом институте на заочном отделении. В 1942 г. уехала в Медягино на работу.

Николай родился четвертого апреля 1921 г. Известно, что его жену звали Валентина, было у них трое детей: Лидия, Василий и Маргарита. Жили в Тольятти и Виннице.

Брат и сестра: Николай и Мария Головщиковы. 1939 г.

Фотография из архива Л.Г. Карасевой (г. Москва)

Мария Васильевна, Николай Васильевич и его дочь Маргарита

Семья Николая Васильевича Головщикова

Фотографии из архива Л.Г. Карасевой (г. Москва)

В октябре 1917 г. протоиерей Василий Головщиков назначается благочинным и сразу же приступает к новым обязанностям. Мало сохранилось документов, отражающих его деятельность, но известно, что он участвовал в съездах и собраниях духовенства, например, был секретарем собрания в 1920 г.

Мы уже говорили о жизни и судьбах Ярославского духовенства в условиях советской действительности. Для того, чтобы яснее и четче представлять себе эту действительность, вчитаемся в строки «Обращения епархиального собрания г. Ярославля во главе с архипастырем ко всем чадам Ярославской Православной церкви»:

«…Из глубины взволнованного социальной революцией житейского моря восстали хулители Бога и Христа Его, противники церковного учения и церковного порядка. Одни из них с безумным смехом отвергают свойственные людям всех времен и народов истины бытия Божия и бессмертия человеческой души; другие силятся поставить на место христианского церковного учения свое самоизмышленное «истинное христианство», пытаются расшатать непоколебимые устои церковного порядка. Вся эта духовная разрушительная работа производится открыто: в печати, на улицах, площадях, общественных собраниях. Щедрою рукой сеются семена неверия, сомнения, церковного бесчиния; сеются не только в душах взрослых, но и детей. Много душевных скорбей приняли за последние годы верные чада Православной Церкви, слыша поругания веры и Церкви, видя, как дети их отрываются от живых источников веры и напояются мутною водою неверия, сомнения … Враги Церкви знают, где сила наша, посему они стараются всячески отвлечь христиан от участия в церковном богослужении. Они осмеивают церковную внешность, смеются над таинствами Церкви, в часы церковного богослужения устраивают свои собрания и разного рода развлечения для детей…» (цит. по книге «Ради мира церковного: Жизненный путь и архипастырское служение святителя Агафангела, митрополита Ярославского, исповедника». Книга вторая / Сост. И. Г. Менькова. М.: Изд-во ПСТГУ, 2006. С. 84).

Всё так и было, написано без преувеличений. В ярославской газете «Северный Рабочий» за 1930 год то и дело попадаются заметки вроде такой: «…Союз кожевников предложил всем своим завкомам составить планы анти-рождественских дней…». О священнослужителях пресса пишет особым языком, злобствуя, насмехаясь и уничижая. Популярный термин для обозначения духовенства – «длинноволосые». А вот выдержки из статьи «Когда крысы покидают корабль», напечатанной в той же газете № 61.

«… Религия потеряла свое значение – вот основное, в чем дело. Когда народ сам строит свою жизнь, ему не требуются околпачивающие сознание учреждения.

От 67 ярославских церквей остался ли десяток в действии? По требованию трудящихся больше полусотни одурманивающих рассудок гнезд отданы под клубы и другие культурные учреждения.

Десятки тысяч ярославских трудящихся потребовали весной прекращения колокольного звона. Около сотни тысяч трудящихся ходатайствуют перед ВЦИК о снятии колоколов с колоколен.

Трудящиеся требуют перелить в машины пугалами торчащие на кладбищах кресты, ограды и памятники.

Нет больше у нас воскресенья, пасхи, рождества, богоявления, сретения, успения – это барахло, веками лежащее тяжелым бременем на трудящихся, мы выбросили, работаем непрерывно.

«Религия теряет свое значение» – помощницы эксплуататоров, так как эксплуататоров у нас очень не любят.

Последняя основа, последняя почва уплывает из-под ног христовой церкви и поповства: богобоязненный, запуганный мелкий собственник в деревне идет походом на собственность, а следовательно, и против последнего оплота священной частной собственности – против церкви, против религии – за коллективы.

Церковный амвон – кулацкая трибуна, церковь – последний капиталистический «парламент» в нашей стране…»[180]

В 1928 г. отца Василия и его супругу лишают избирательных прав, обвиняя в «нетрудовых доходах». Впервые его арестовали в феврале 1930 г. Статья все та же – 58-ая. Из протокола допроса: «Виновным себя ни в чем не признаю и какие-либо показания дать по настоящему делу не могу»[181]. В составе группы из 19 человек («бывшие торговцы, кулаки, попы и жандармы») он был приговорен к содержанию под стражей и конфискации имущества (дом, двор, сарай, рига, амбар, лошадь, корова). Через полтора месяца его освободили. А спустя полгода спохватились – арестовали вновь. Последнее место служения отца Василия – храм села Введенское.

Василий Васильевич Головщиков

Фотография из следственного дела

ГАЯО, фонд Р-3698 опись 2 дело С-11395

Из обвинения: «… являясь благочинным, всячески использовал свое положение благочинного для оказания помощи ссыльному духовенству, пытаясь эту помощь оформить организационно…»[182]. Месяц понадобился ОГПУ, чтобы «разобраться» в деле, признать Василия Головщикова виновным и заслуживающим наказания – заключения в концлагерь сроком на пять лет. Дальнейшая судьба о. Василия неизвестна. Где он отбывал наказание? Как погиб? Сохранилась переснятая фотокарточка, на которой Василий Васильевич стоит рядом с другим заключенным. На обороте написаны слова из Евангелия, как завет: «В терпении Вашем стяжите души Ваша». И далее: «Милой сестре Кате, как заменившей незабвенную маму. Преданный брат Василий Васильевич Головщиков. 1932 г.». Поверх этого написано другой рукой (возможно, рукой тети Лёли): «Дядя Вася Головщиков умер 17 апреля 1933 г. в 3 ч. 20 мин. пополудни (15 ч. 20 мин.)». Эта надпись сделана уже для нас, потомков. Чтобы помнили.

Василий Васильевич Головщиков (справа)

Фотография из архива Л.Г. Карасевой (г. Москва)

На фото предположительно В.В. Головщиков с сыном Борисом

В.П. Тарасов. г. Ярославль

Фотография была куплена автором на интернет-аукционе «Молоток. ру» в 2010 г.

В.В. Головщиков был реабилитирован 24 июля 1989 г. Его имя занесено в Ярославскую Книгу Памяти «Не предать забвению» том 4, стр. 145.

Николай Васильевич Головщиков

Родился в 1881 г. Как и Василий, окончил Ярославскую духовную семинарию по первому разряду в 1904 г. Сразу по окончании поступил в Демидовский юридический лицей, но учился там недолго: в 1905 г. умер его отец, и Николай становится наследником отцовского дела и места. Предшествующее рукоположению венчание состоялось в городе Мологе, в Воскресенском соборе 29 апреля 1889 г. Таинство совершил родной брат жениха – священник церкви села Нетребово Василий Васильевич Головщиков. Поручители «по жениху: