Потомкам нашим не понять, что мы когда-то пережили - Наталья Кельпе

Крест на могиле Головщиковых на приходском кладбище села Раёво

Фотография Г.К. Кельпе (г. Москва) 2008 г.

Надежда Васильевна Головщикова

Родилась в 1883 г. в Раево. В 1895 г. Василий Николаевич написал прошение о приеме дочери в Ионафановское училище, которое она успешно закончила в 1901 г.: по всем предметам у нее стоит «хорошо» или «очень хорошо».

Надежда Васильевна стала крестной матерью своих племянниц: Анны Алексеевны Добронравиной в 1905 г. и Елены Николаевны Головщиковой в 1906 г. В это время она служила учительницей в Мологском уезде.

В 29 лет Надежда Васильевна еще была не замужем. Сведений о ее дальнейшей жизни, к сожалению, пока нет.

Надежда Васильевна Головщикова

Фотография из архива Л.Г. Карасевой (г. Москва)

Чудом сохранилась открытка – поздравление с новым годом, написанное Надеждой сестре Екатерине в село Архангельское в Гарях:

«Его Благословенiю Священнику О. Алексию Добронравину для Екатерины Васильевны Добронравиной.

Поздравляю тебя, дорогая Катюша съ Аничкой, Костинькой и Верочкой и отъ всей души желаю спокойствiя и душевной радости. Прости что не прiехала. Фаня у меня гостит. Время проводит очень весело. Целую крепко крепко тебя и деточекъ. Прости и не сердись. Твоя Надя.»

К сожалению, на открытке нет обратного адреса или штемпеля, по которому можно было бы узнать, где жила Надежда Васильевна. Открытка была послана в 1909 г. Предполагаем, что упомянутая «Фаня» – Фаина Васильевна Каллистова, которой тогда было 16 лет.

Открытка из архива Л.Г. Карасевой (г. Москва)

Дмитрий Васильевич Головщиков

Младший сын в семье, родился в Раёво 19 сентября 1888 года, крещен 24-го. Его восприемники при крещении: священник села Верхне-Никульское Мологского уезда Николай Стефанович Израилев и дочь статского советника Надежда Николаевна Соковнина.

В одиннадцать лет поступил учиться в Угличское духовное училище и окончил его в 1904 г. В архиве хранится его «Свидетельство за подлинным № 150»[190] об окончании училища.

Дмитрию было всего 16 лет, когда умер его отец. Для продолжения учения нужны были средства, и государство выплачивает ему пенсию 30 рублей, как сыну умершего священника. Следующие пять лет Дмитрий постигает науки в Ярославской семинарии, окончив которую, 15 января 1910 г. получил назначение на место псаломщика в церкви села Погорелого Пошехонского уезда. В феврале 1911 г. он был рукоположен в диакона к церкви села Вёска, а через два года, обвенчавшись, стал священником в церкви села Георгиевского в Шигараше Даниловского уезда. Здесь он преподавал детям Закон Божий в местной церковно-приходской школе. Жена его – Людмила Александровна, родилась 20 июля 1892 г. В 1915 г. о. Димитрий был перемещен в церковь села Георгиевского в Плоховщине Пошехонского уезда, а еще через два года – в церковь села Никольского на Тропе Рыбинского уезда. Последний документ о Дмитрии Васильевиче, который нам удалось найти в архиве, датирован 1920-м годом – «Отчеты благочинных»[191]. Там говорится, что о. Димитрий перешел на службу в Пошехонский уезд, но церковь не указана.

В 1914 г. в его семье детей нет. Известно, что Дмитрий Васильевич был восприемником при крещении племянницы Антонины Алексеевны Добронравиной в 1911 г.

* * *

Отец семейства – Василий Николаевич Головщиков прослужил в церкви села Раёво до самой своей смерти. Умер он третьего февраля 1905 г. в возрасте 56 лет от хронического воспаления легких. На его место, как мы уже сказали, поступил новый священник – его сын Николай, ставший последним пастырем прихода Раёвской церкви. О смерти о. Василия сообщили епархиальные ведомости: «3 февраля текущаго года скончался священник церкви села Раева, Мологского уезда, Василий Николаевич Головщиков, 55 лет. Покойный происхождением был диаконский сын из села Вески, Ростовского уезда; по окончании в 1870 г. курса наук в Ярославской Духовной семинарии был определен псаломщиком в село Веску 23 февр. 1871 г.; в 1874 г. 4 марта был рукоположен во диакона при той же церкви, а 20 июля 1878 г. рукоположен во священника к церкви села Раева; с 20 октября того же года состоял законоучителем при Раевском земском училище, а с 1878 г. и при таковом же училище в дер. Коровашине и за заслуги по народному образованию награжден был бархатною фиолетовою скуфьей 10 марта 1903 г. Покойный был вдов и оставил после себя двух неустроенных детей»[192].

Раёвский храм был редким исключением среди многих и многих храмов, массово закрывавшихся в 30-е годы. Последний священник – протоиерей Николай Васильевич Головщиков – не был арестован и сослан. Это было его первое и единственное место служения. За год до его смерти благочинный дал ему характеристику: «Протоиерей Головщиков Николай Васильевич церкви села Раёва, слабый здоровьем, плохо слышит, но служба проходит гладко, без пауз. Весьма исправный по службе, непьющий, скрытно курит. При получении платы за требы учитывает необезпеченность некоторых прихожан, получает то, что дают. Пользуется уважением и любовию от прихожан. Во всяком церковном деле проглядывает хозяйственный глаз. Отчетность ведет сам. Поведения весьма хорошего. 8/IX-1950 г. Благочинный Протоиерей Третьяков». После смерти о. Николая служить в церкви было некому. Храм закрыли на замок, а ключ хранился у старосты, жившей километрах в восьми от Раёво. Спустя некоторое время в селе появился уполномоченный и велел молодому пареньку Александру Большакову проводить его к «старостихе». Пришлось сесть в машину – дорогу показывать. Приехали. Уполномоченный забрал ключи от храма и вернулся. Скоро Александру стало понятно, для чего были нужны ключи: все, что находилось в храме – от паникадила до лампадки, было разрушено, растоптано, сожжено. Без содрогания это невозможно ни слушать, ни рассказывать. Храм остался стоять растерзанным и поруганным. Приходили ли к нему сельчане? Приходили. Говорят, пытались вынуть несколько кирпичей для своих нужд из церковной стены – не смогли. Слишком крепкая кладка была. Еще бы! Ведь на строительство храма средства собирали всем селом, да и раствор для кладки замешивался по старому рецепту – на куриных яйцах, которые будущие прихожане не жалели для такого важного дела.

На церковном кладбище продолжали хоронить родных. Население Раёво и окрестных деревень постепенно сходило на нет. Те, кто помоложе, стремились уехать, а старики уходили своим чередом. В наше время в бывшем селе остался всего один постоянный житель, а на окружающей территории – останки умерших деревень.

Церковь Василия Великого в селе Раёво 2007 г.

Фотографии Г.К. Кельпе (г. Москва)

В 90-х годах у церкви обвалилась крыша – купол рухнул внутрь здания. Сейчас войти туда нельзя: все завалено обломками деревянных перекрытий и железом купола.