50 великих книг о пути к истине - Аркадий Вяткин

За всю жизнь, несмотря на многочисленные проверки дотошными и скептически настроенными исследователями, он ни разу не был уличен в мошенничестве, получив еще при жизни репутацию великого медиума всех времен и народов.

25. Духовные искания и мистицизм Николая Гоголя

Находясь в полном присутствии памяти и здравого рассудка, излагаю здесь мою последнюю волю.

I. Завещаю тела моего не погребать по тех пор, пока не покажутся явные признаки разложения. Упоминаю об этом потому, что уже во время самой болезни находили на меня минуты жизненного онемения, сердце и пульс переставали биться.

II. Завещаю не ставить надо мною никакого памятника и не помышлять о таком пустяке, христианина недостойном.

III. Завещаю вообще никому не оплакивать меня, и грех себе возьмет на душу тот, кто станет почитать смерть мою какой-нибудь значительной или всеобщей утратой.

V. Завещаю по смерти моей не спешить ни хвалой, ни осужденьем моих произведений в публичных листах и журналах: все будет так же пристрастно, как и при жизни. В сочинениях моих гораздо больше того, что нужно осудить, нежели того, что заслуживает хвалу. Все нападения на них были в основания более или менее справедливы.

О великом русском писателе Н.В. Гоголе написано так много, что нет нужды пересказывать все заново. Остановимся только на одной особенности этого всеми признанного гения, чтобы показать его противоречивую натуру – его духовных исканиях и мистицизме, которым пронизаны не только многие его произведения, но даже и вся его жизнь, а также, если можно так выразиться, и посмертное существование писателя.

Гоголь родился 20 марта 1809 года в семье малороссийского помещика средней руки. Считается, что многие черты своего характера он получил от матери – женщины мнительной и суеверной, которые были усилены ее рассказами маленькому Коле о ведьмах, чертях, русалках и прочей нечисти, которыми был наполнен фольклор тогдашней Украины. Впоследствии все это отразилось в творчестве писателя. Нетрудно заметить, что мистицизмом пронизаны не только «Петербургские повести» Гоголя, но и его страшноватые рассказы на малороссийскую тему.

По сути, он явился одним из первых в России, пишущим в жанре хоррор. Говорят, что знаменитый ныне Стивен Кинг, прочитав «Вий» Гоголя, заявил: «Мне до этого парня еще далеко…»

Добавим, что даже вполне реалистические произведения Гоголя, не относящиеся к разряду ужастиков, часто заканчивались смертью главных героев или выдерживались в минорных тонах. Можно отметить, что мрачноватость в его повестях постепенно, по времени их написания, возрастает. Если в «Пропавшей грамоте» или «Ночи перед Рождеством» нечистая сила показана в нелепом и смешном виде, то в «Страшной мести» или «Вие» юмор уступает место ужасу. Все это в полной мере соответствовало изменению характера самого писателя с годами, который в молодости был полон жизненных устремлений и оптимизма, тогда как в зрелости в нем преобладали пессимизм и мысли о смерти.

Мать Гоголя с рождения окружала сына обожанием, что впоследствии укоренилось в нем в виде представлений о себе, как о выдающейся личности, возвышающейся над остальными. Все это самым парадоксальным образом сочеталось с его хлипким здоровьем и постоянными страхами смерти, страшного суда и адских мук, переживаемых грешниками. Смерть младшего брата Ивана, а также кончина отца также внесли свою лепту в негативное душевное состояние будущего писателя. А когда он поступил в Нежинскую гимназию, то, поначалу всего боялся, держался особняком, был рассеян, неряшлив, нерадив и нерасторопен в учебе и не отличался прилежанием. Никто тогда не думал, что этот самолюбивый и замкнутый юноша станет когда-нибудь великим писателем. Единственный педагог, учитель латинского языка, оставил о юном Гоголе свои воспоминания, среди которых была и такая уничижительная характеристика: «Он учился у меня три года и ничему не научился…».

Гоголь и вправду не мог хорошо учиться, поскольку науки его не интересовали, да и сама тогдашняя система обучения была основана на обыкновенной зубрежке, к которой он испытывал только отвращение. Поначалу и товарищи его недолюбливали, подтрунивая над нелюдимым учеником, дав ему прозвище – «таинственный карла»… Он был необщителен, однако удивительно наблюдателен и остёр на язык, потрясающе изображая речь и манеру учителей, чем часто выводил их из себя, но веселил товарищей.

В душе Гоголь сравнивал себя с Чайльд-Гарольдом – героем произведения Байрона, который был не удовлетворен жизнью, считая себя выдающейся, но одинокой и неоцененной обществом личностью.

Примечательно, что и позже, вплоть до конца своих дней Гоголь не любил физических упражнений, не интересовался женщинами, не играл в азартные игры, не увлекался спиртным и вообще пренебрегал земными радостями, свойственными его кругу, предпочитая духовную жизнь, которая, правда, не всегда оказывалась для него отрадной.

В 1828 году по окончании гимназии он вместе со своим другом, А.С. Данилевским, едет в Петербург, чтобы попытаться сделать там карьеру на пользу обществу, имея обо всем этом самое смутное и наивное представление. Однако северная столица не оправдывает его ожиданий. Он немедленно ощущает ее бесчеловечный, механический характер – все то, что позднее он отразит в своих «Петербургских повестях». Вместо того, чтобы увидеть в других честное служение на благо общества, он встречает «людишек», переполненных угодничеством и шкурными мыслями. Он буквально бедствует, вливаясь в толпу «акакиев акакиевичей», ведущих полунищенский образ жизни. Еще одно разочарование молодой Гоголь получил, когда его не взяли в актеры, о чем он мечтал еще во время учебы в Нежине, когда играл в любительских спектаклях. Издав на свои деньги стихотворную поэму «Ганс Кюхельгартен», которую никто не покупал, он окончательно разуверился в успехе, когда прочитал в качестве рецензии всего одну холодную заметку, что данную писанину лучше держать под сукном и никому не показывать. Отчаявшись, Гоголь скупает все экземпляры своей книги и сжигает их точно так же, как позднее он поступит со вторым томом «Мертвых душ»…

Примечательно, что почти сразу по приезду в Петербург именно с этой рукописью он пытался посетить Пушкина на его квартире. Однако слуга поэта, не впустив его далее порога, сумрачно ответил, что барин изволят почивать и принять не могут. Гоголь робко поинтересовался – не работал ли барин всю ночь? На что получил смутивший его ответ – как же, всю ночь в картишки играл. Но если бы Пушкин прочел его опус, то, без сомнения, мог разнести рукопись молодого писателя в пух и прах.

Через некоторое время Гоголь, поняв бесперспективность своего продвижения на чиновничьей службе, по протекции поэта Жуковского устраивается сначала в Патриотический институт, а потом и в Санкт-Петербургский университет, где читает лекции по древней истории. Однако и на этом поприще он терпит фиаско. Лекции его скучны и не интересны не только студентам, но и ему самому, а поэтому вскоре он увольняется и в поисках жизненного пути выезжает за рубеж, путешествуя по разным городам и странам.

Позже он объяснял свои неоднократные вояжи за пределы России тем, что сам Бог указал ему путь на чужбину или даже ссылался на неразделенную любовь, которая у него была только в виде инфантильных фантазий.

В сущности, он бежал от самого себя, от своей, как он считал, неустроенности в жизни, несмотря на то, что он уже являлся признанным автором нескольких произведений.

К этому времени в Петербурге им были написаны «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Петербургские повести», «Ревизор» и «Миргород», а, будучи за границей, он закончил и свою знаменитую поэму «Мертвые души»…

По сути, Гоголь был весь соткан из парадоксов. Зигмунд Фрейд сказал бы, что высокий литературный талант этого писателя порожден исключительно его неудовлетворенной сексуальностью. Известно также, что еще раньше итальянский психиатр Чезаре Ломброзо в своей книге «Гениальность и помешательство» упомянул случай Гоголя, как ярчайший пример того, что между гением и болезнью существует причинная связь.

Гоголь вообще отличался различными причудами. Например, он испытывал неловкость в присутствии незнакомых людей и боялся грозы. Необычным оказывалось также его увлечение кулинарией и рукоделием. К странностям Гоголя относится и его болезненная мнительность, парадоксально сочетающаяся с чувством превосходства над другими, религиозность и вера в языческие темные силы, насмешливое отношение к действительности, сочетающееся с унынием и устрашающими видениями. Он вполне реально ощущал вмешательство демонических сил в жизнь человека, считал женщин причиной греховности, никогда не был женат, сжег второй том «Мертвых душ» и не имел собственного дома…