Советский анекдот (Указатель сюжетов) - Миша Мельниченко

357

Сравнение Сталина с Петром Великим достаточно характерно для советской – и даже зарубежной – печати уже с двадцатых годов. Так, в декабре 1929 года на эту тему высказался бывший премьер-министр Британии Ллойд-Джордж: «Ллойд-Джордж договорился до того, что признал Сталина действующим в смысле коренного преобразования хозяйства страны с энергией Петра Великого, – а газеты вчера этот отзыв перепечатали» [ШИ 1991: 161].

358

Ср.: «Н.К. Крупская <…> на заседаниях Политбюро и президиума ЦКК во время обсуждения правых угрюмо молчала, а после заседания, как рассказывали тогда, приходила на квартиру то к Рыкову, то к Бухарину и часами плакала, говоря: “Я все молчу из-за памяти Володи (Ленина), этот азиатский изверг так-таки потащит меня на Лубянку, а это позор и срам на весь мир… ”. А потом, постепенно приходя в себя, повторяла свою знаменитую фразу троцкистских времен: “Да что я! Действительно, живи сегодня Володя, он бы и его засадил. Ужасный негодяй, мстит всем ленинцам из-за политического завещания Ильича о нем! ”» – Авторханов А. Технология власти. Frankfurt, 1976. С. 160 – 161.

359

Один из партийных псевдонимов Ленина.

360

Данный сюжет, безусловно спровоцированный советской традицией изображения обоих вождей, изначально зародился в партийной среде и может быть понят только в контексте революционной фразеологии. Термин «болото», возникший во время Великой французской революции для обозначения пассивной части парламента («le Marais»), в политическом языке двадцатых годов активно употреблялся для обозначения контрреволюционности. В речах и произведениях Сталина используется более чем активно, образуя новые сочетания: болото контрреволюционного авантюризма, болото антисоветского индивидуального террора, болото завязывания связей с латвийским консулом в Ленинграде (Сталин И.В. Закрытое письмо ЦК ВКП(б). Уроки событий, связанных с злодейским убийством тов. Кирова, ко всем организациям партии [18 янв. 1935] // Сталин И.В. Cочинения. Т. 16. М., 1997. С. 277 – 285). В середине тридцатых годов формируется близкое словосочетание – болото оппозиции, поскольку в это время контрреволюция и оппозиция являются фактически перекрывающимися понятиями [АМ 2010: 80]. Тем самым изначально сюжет был посвящен различиям в ленинской и сталинской манере поведения с оппонентами, однако, получив распространение в слабо образованной среде, не улавливающей тонкостей политического новояза, сюжет потерял часть своей специфики: термин «болото» был заменен на равнозначный с точки зрения новых носителей термин «грязь». Подробнее см.: Архипова А., Мельниченко М. Почему Ленин носил ботинки, а Сталин – сапоги? // Живая старина. 2007. № 4. С. 20 – 23; Они же. Анекдот как осмысление политической метафоры: Почему Ленин носил ботинки, а Сталин – сапоги? // Анекдоты о Сталине: материалы, комментарии, исследования. М.: ОГИ – РГГУ, 2010. С. 74 – 84.

361

«Брдзола» – нелегальная газета революционного направления, орган Кавказского отдела РСДРП, основана в 1903 году.

362

«Искра» – нелегальная газета революционного направления, основанная Лениным в 1900 году.

363

В таком виде анекдот мог быть актуален только между 1930 и 1939 годом – именно в этот период количество членов Политбюро составляло десять человек. Эта тема близка и эмигрантской карикатуристике – по рисункам в «Последних новостях», посвященным празднованию 20-летия советской власти (изображена кремлевская стена, на которую вешают огромную цифру «20»), мы видим такие строки: «Под цифрой два вы повесите портреты товарищей Сталина и Ленина… Под нулем – всех других товарищей наркомов» [ПН 05.10.1937].

364

Гипотетически источником этого анекдота мог стать сам Сталин – ср.: «Так, например, в одном из словарей против изречения, говорящего о народной любви к хорошему правителю, Сталин написал: “Лучше пусть боятся, чем любят”» – Медведев Р.А. Люди и книги. Что читал Сталин? Писатель и книга в тоталитарном обществе. М., 2004. С. 82.

365

Идея возделывания страны как сада нашла отражение и в речах Сталина, и в творчестве его апологетов. В «Выступлении на приеме металлургов», опубликованном в «Правде» 29 декабря 1934 года, мы видим такие слова Сталина: «Людей надо заботливо и внимательно выращивать, как садовник выращивает облюбованное плодовое дерево». Позднее сравнение Сталина с садовником стало одним из расхожих агитационных штампов, используемых в передовицах «Правды» и многочисленных «песнях о Сталине»: «Я смотрю на народ, в душе весна, / Нет ни бедности, ни печали. / Расцветает, как сад, страна; / В нем садовник – товарищ Сталин» – Песня о Сталине. Слова ашуга Мирзы из Тауза. Музыка А. Хачатуряна // Песни о Ленине и Сталине. М., 1952.

366

Этот текст восходит к сюжету из указателя международных сказочных сюжетов ATU 1168A «The Demon and the Mirror». Подробнее см.: [АМ 2010: V.6.].

367

Н.В. Соколова, зафиксировавшая данный сюжет, указала, что его автором являлся Пильняк.

368

Существует несколько легенд о том, что кампания по вырубке кипарисов в Крыму, действительно имевшая место, была инициированна лично Сталиным. Так, Ю. Борев писал, что вызвана она была тем, что Сталина покусали москиты, живущие в кипарисах [БЮ 1995: 55].

369

Комментарий Н.В. Соколовой, зафиксировавшей этот текст: «Видных партийных уклонистов, попросивших прощения, часто отправляли на дипломатическую работу, чтобы устранить от активного участия во внутриполитической жизни страны».

370

Ср. с остротой, зафиксированной Н.В. Соколовой: Сталин: «Горький затеял “Жизнь замечательных людей”. А лучше бы “Жизнь замечательного человека”» – *1936 [СН 2000 – 2002: без н.с.].

371

Вказівний.

372

Анекдот построен на интертекстуальной отсылке к популярной «армянской загадке» про селедку. Подробнее см. комментарий А. Архиповой к сюжету VIII.8 в [АМ 2010].

373

9 ноября 1932 года застрелилась вторая жена Сталина – Надежда Сергеевна Аллилуева.

374

Анекдот представляет реализацию довольно популярной в городской традиции этого периода метафоры «овцы – народ», которая, во-первых, подчеркивает глупость и бессловесность народа, во-вторых, через стереотипное отождествление грузина и чабана подчеркивает кавказское происхождение Сталина, в-третьих, актуализует библейские коннотации («Пастырь и овцы»), могущие способствовать популярности данного сюжета в широких слоях населения, и в-четвертых (в случае если анекдот действительно был популярен в троцкистских кругах), возможно, намекает на батумский период жизни Сталина – когда одной из его партийных кличек была кличка Пастырь. Однако эти смыслы проявили себя в русскоязычной поздней версии анекдота (предположительно в тридцатые годы), изначально же сюжет возник в еврейской среде и строился на потерянной при переводе игре слов: «пожар» и «скот» на иврите пишутся и звучат очень похоже: בעיר – скот, скотина; בעירה – горение.

375

Схожий сюжет использовался в фронтовой агитации. Так, в сатирической листовке «Вралишер тарабахтер» (декабрь 1942) мы видим такую «рекламу»: «!!!Выписывайте и читайте ФАШИСТСКИЕ ГАЗЕТЫ!!! Они по карману любому арийцу. Им – грош цена!». – Советская пропаганда в годы Великой Отечественной войны: «коммуникация убеждения» и мобилизационные механизмы / Авторы-составители А.Я. Лившиц, И.Б. Орлов. М., 2007. С. 415.

376

Грош – полкопейки.

377

Примечание составителя сборника: «Записано от Г.K., 32 лет, на Калашниках, госхоз им. Нансена. Апостоливский район».

378

27 июля 1918 г. Наркомпрод принял спецальное постановление о введении повсеместного классового продовольственного пайка с разделением на четыре категории. Объем выдаваемого соотносился по группам как 4/3/2/1. В первую очередь продукты выдавались первым двум категориям, во вторую – третьей. Выдача продуктов 4-й категории, в которую входили все лица мужского и женского пола, получающие доход от наемного чужого труда, лица свободных профессий и их семьи, не состоящие на общественной службе, лица неопределенных занятий и все не входящие в первые три категории лица, осуществлялась по мере удовлетворения спроса прочих категорий.

379

Подробный комментарий Александры Архиповой к данному сюжету см.: [АМ 2010: I.2.].

380

Торгсин (Торговый синдикат) – Всесоюзное объединение по торговле с иностранцами (1931 – 1936). Сеть магазинов, в которых иностранцы и советские граждане на наличную валюту, а также «валютные ценности» (золото, предметы старины и пр.) могли купить продукты питания и потребительские товары.