Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка - Бхагаван Раджниш

Вы не можете утомить детей. Вы не можете заставить скучать животных. Скука принадлежит человеку, это великое качество. Потому что оно существует только на высших состояниях сознания. Когда вы очень чувствительны, вы чувствуете скуку. Жизнь кажется вам лишенной какого-либо смысла. В ней кажется, нет никакого смысла. Вам кажется, что это просто случайность. Здесь ли вы, или нет, не имеет значения. Приходит такое мгновение, когда вы так совершенно скучаете, что начинаете думать о том, чтобы совершить самоубийство.

Что такое самоубийство? Это просто бегство. Это когда вы говорите, что все, хватит. Вы не хотите больше играть в эту игру. Вы хотите отбросить ее полностью. До тех пор, пока вы не достигнете конечного места, религия не возможна. Потому что только из этого места вы можете либо совершить самоубийство, либо преобразить себя. Там перекресток.

Поэтому таково было мое наблюдение. Те, кто обращаются преждевременно к религии, просто тратят свое время. Стать преждевременно религиозными означает стать религиозными, не пресытившись предварительно жизнью. Жизнь еще не наскучила основательно таким людям. Эта игра все еще привлекает их. Это может быть секс, это могут быть деньги, политика, власть. Но что-то в жизни все еще привлекает. И тогда вы становитесь религиозными преждевременно. И вам это не поможет, вы просто напрасно истратите свое время. Вы должны полностью утомиться ей. Жизнь больше вас не должна привлекать. Все ваши мечты должны разбиться. Все краски должны исчезнуть. Не должно быть больше цветов, должны остаться только шипы. Вы пресыщены всем. Поэтому с вашей стороны нет усилия, для того, чтобы отречься, помните об этом. Если есть хотя бы какое-нибудь усилие, направленное на отречение, это лишь значило, что все еще осталась привлекательность. Иначе, зачем усилия? Когда что-то вас утомило, разве вам нужно отрекаться от этого? Нет, вам не нужно отрекаться. Вы уже отреклись.

Если вы бежите в лес, от кого вы бежите? От какой-то привлекательности, которая все еще существует для вас в мире. Иначе для чего это нужно? Куда вы бежите? И почему? Когда вы бежите, вы тем самым показываете, что вы привязаны к чему-то. Помните об этом, таково правило. Место, из которого вы бежите, все еще привлекает вас. Если вы бежите от какой-то женщины, она вас еще привлекает. Если вы бежите из политики, вы еще привязаны к ней. Чем быстрее вы бежите, тем больше ваше привлечение.

Если вы обратились к религии преждевременно, вас потянет обратно. Вы можете отправиться в Гималаи, но вы будете думать, что вас могли избрать президентом страны тем временем. Вы будете мечтать. Сидя в Гималаях в пустой пещере, вы можете обнаружить много апсар, красивых женщин, которые пришли к вам с небес. Они дети вашего ума. Никто не посылает вам красивых женщин. Вы просто бежите от женщин.

Преждевременно. В преждевременном состоянии нет отречения. Нужна зрелость, а зрелость означает то, что вы прожили жизнь, зная ее до самых глубин, и обнаружили, что ее не хватает. В ней нет ничего, путешествие завершено. Вы можете жить в миру, или вы можете отправиться в монастырь. Нет разницы. Все одинаково. Жизнь больше не привлекает вас. Где бы вы ни были, нет разницы. Это мгновение совершения самоубийства. И это мгновение принятия саньясы. Самоубийства или саньясы. Есть такие возможности выбора. И до тех пор, пока ваша саньяса не станет альтернативой самоубийства, она не может быть значительной.

Это мгновение, в которое вы можете почувствовать отличие между религиозным умом и светским умом. У светского ума нет альтернативы. Когда он утомлен жизнью, для него самоубийство становится единственным выходом.

Что будет делать атеист, когда утомится жизнью? Он может совершить самоубийство. Вот почему на западе совершаются больше самоубийств. Вот почему самоубийства совершают больше мужчины, нежели женщины. Количество примерно отличается в два раза. Потому что мужчины больше искренни, чем женщины, меньше религиозны, чем женщины. На востоке совершается все меньше и меньше самоубийств, а на западе все больше и больше. Вы идете по западному пути, и все больше и больше погружаетесь в область самоубийства.

Великие мыслители, философы, логики совершают самоубийство больше, чем обыкновенные люди. Потому что мышление включает сомнение. А человек, который сомневается, на самом деле становится атеистом. Вы не можете оставаться в сомнениях, потому что сомнения пустые. Вам нужно цепляться за какие-то верования: либо в Бога, либо в отсутствие Бога, либо в возможность будущей жизни, либо в смысл, трансцендентальный смысл высших планов, либо в сами высшие планы. Но вы должны решать сами. Вы не можете оставаться в сомнениях. Я никогда никого не видел, кто жил бы в сомнениях. Они могут называть себя скептиками, но они верят в скептицизм. Они могут называть себя атеистами, они могут говорить, что не верят в Бога. Но они верят в то, что они не верят. И они верят так же надменно, как и теисты. Они готовы защищать свое неверие точно так же, как теисты готовы защищать свою веру, отстаивать ее. Никто не может жить в сомнениях.

Поэтому есть два вида ума: светский ум и религиозный ум. И хорошо было бы понять их отличие. Светский ум верит во все очевидное. Он верит в то, что может увидеть, к чему может прикоснуться. Религиозный ум верит не только в очевидное, но также в трансцендентальное. Религиозный ум - это тот ум, который говорит о том, что глаза не могут увидеть реальность. Реальность - это больше, чем могут увидеть глаза. Руки не могут схватить все это. Уши не могут услышать: реальность, это нечто большее. Религиозный ум говорит, что все, что вы знаете, это только часть. Но есть еще высшее. Они говорят, что эта жизнь -это еще не все. Есть еще большая жизнь, есть больше откровений. Светский ум -это закрытый ум. А религиозный ум - это открытый ум. Он всегда готов двигаться, всегда готов доказывать, всегда готов вопрошать, всегда готов путешествовать в неизведанное. Если ваш ум — светский ум, наступает такое мгновение, когда вы пресытились жизнью, вы прожили жизнь и все, что она может вам дать. И вы обнаружили ее бесполезность, тщетность. Вы видите, что она есть игрушка, но разве нужно таскать эту игрушку все время с собой? Приходит мгновение зрелости, когда игрушку нужно выбросить. И тогда ничего не остается. Эта жизнь была всем для вас, теперь она бессмысленна. Вы можете совершить самоубийство. Для вас ничего больше не остается.

Только в мгновение самоубийства вы узнаете прекрасный мир религии. И каково значение религии осознается только тогда. Потому что эта жизнь закончилась, но есть еще большая жизнь. Этот мир завершился, но вселенная обширная, это измерение закончилось, но ест миллионы измерений. Есть множество слоев бытия и существования. Этому нет конца. Этот открытый ум - это религиозный ум. И эта широта возможностей подразумевается под Богом. Бог - это безграничные возможности вашего роста. Когда одно направление завершено, другое направление открывается. Фактически когда бы дверь ни закрывалась, немедленно открывается другая дверь.

В это мгновение самоубийства вы стоите на перекрестии: вы можете либо уничтожить себя, либо создать себя по-новому. Старое больше не имеет никакого значения. Вы должны либо уничтожить себя полностью. И это самоубийство. Либо построить себя совершенно по-новому. И тогда вы можете войти в новый мир, в новую жизнь, приобщиться к новой любви.

Светский ум просто разрушителен. Религиозный ум - это творческий ум. Религиозный ум говорит, что когда этот мир заканчивается, это просто показывает ваш образ жизни. Само основание вашей жизни разрушается, ничего не остается. Вы можете жить по-другому. Возможен другой образ бытия. Вы должны создать новое бытие. До сих пор, вы жили как тело, теперь вы можете жить как душа. До сих пор вы жили материально. Теперь вы можете жить духовно. До сих пор вы жили с жадностью, гневом и сексом, ревностью и стремлением обладать. Теперь живите по-другому, не обладайте, живите с состраданием. До сих пор вы жили с жадностью. Она была вашим основанием. Теперь делитесь. Делитесь всем вашим бытием с другими. До сих пор вы жили мысля, и проигрывали. Теперь живите в медитации, в экстазе. До сих пор вы двигались во внешнее. Теперь поверните обратно.

Вот что значит обращение, поворот обратно, к источнику. Внешнее завершилось, есть внутреннее. Теперь двигайтесь во внутреннее. Вырастает новое бытие.

Индуисты называют это мгновение мгновением рождения. Одно рождение дают родители. Это рождение в физическом мире. И другое рождение дается вами. Это истинное рождение вашего бытия. Индуисты называют его перерождением. И для человека, который обрел его, они нашли специальное название. Они зовут его двиджа, дважды рожденный. Из собственного лона он теперь дает рождение самому себе. Открывается новое измерение. Измерение наполненное смыслом, значением, вечное значение. Но это происходит лишь тогда, когда вы скучаете до такой степени, что вам хочется совершить самоубийство.