Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка - Бхагаван Раджниш

Этот мастер придумал хитрость. Думая о том, что истина не может быть высказана, он решил, что нужно хранить молчание. Но в этом случае никто не будет привлекаться к вам. Поэтому ему пришлось пристроить к себе двух помощников, которые должны были говорить от его имени, два рта. Это хорошее средство. Потому что если они скажут что-то неправильно, он не будет отвечать за это. Если же они скажут что-то правильно, то все хорошо. Но однажды его поймали. Вы можете обмануть человека на какое-то время, но вы не можете обманывать людей постоянно. Однажды, где-то, вас поймают. Вы не можете все время удачно лгать. Это не может продолжаться вечно. Истина ворвется. Вы можете преуспевать в девяносто девяти процентах случаев. Но в одном проценте вы проиграете. И этот один процент превратит весь успех в поражение. Он разрушит все.

Однажды пришел паломник и спросил: «Какова природа будды?» Мастер в отчаянии смотрел по всем сторонам. Он потерял своих помощников. Истина была в том, что у него не было ответа, который он мог бы дать. И смотря во всех направлениях, он искал чего-то еще, не истины, не будды. Это не значило ничего, и было просто жестом с его стороны. Но паломник проецировал. Когда он смотрел во всех направлениях, паломник подумал, что он был настоящим дзенским мастером. Он не говорил ни слова, но смотрел по сторонам, показывая тем самым, что будду можно искать повсюду, но невозможно нигде найти, потому что будда находится в самом ищущем. Это была проекция, и так легче всего подумать. . Именно так обманываются люди. У них есть свои собственные теории, умонастроения и верования, и они проецируют.

Со мной это случалось часто. Люди проецировали. Однажды пришел человек. Он пришел с мешком. Я не знаю, что у него было в мешке. Он прикоснулся к моим стопам, а в руке у него был мешок. И мешок также прикоснулся к моим стопам. Я подумал, что это случайно. Но у человека внутри мешка была бутылка водой, и это не было случайностью. Он хотел, чтобы мои стопы прикоснулись к бутылке. И я совершенно не знал, что он делает. Потом через несколько дней он пришел и поблагодарил меня. И он был очень благодарен. Он сказал: «Вы излечили мою болезнь». Я спросил: «Какую болезнь? Я не знаю, чем вы болеете». Он ответил: «У меня сильно болела голова многие годы. Это своего рода мигрень. И вы прикоснулись к воде, которую я принес в прошлый раз». Я сказал: «Но я не касался ее своими стопами». Он сказал: «Что бы там ни было, вы прикоснулись к ней ногами. Я пил эту воду несколько дней, и головная боль полностью исчезла».

Теперь что делать в такой ситуации? Если бы я сказал ему, что это плод его собственного воображения, что он сделал это сам, что это самогипноз, существовала бы вероятность того, что головная боль могла вернуться снова. Потому что вы не можете верить в себя. Вы всегда верите в кого-то. Вы не можете верить в себя. Но если вы не можете верить в себя, как вы можете поверить в кого-то? Но этот процесс продолжается. Вы чувствуете себя бессильными внутри. Вы не можете поверить в себя. Вы ищите кого-то, и благодаря вере в кого-то, ваша собственная магия, ваш собственный самогипноз, начинает действовать. Этот человек был излечен. Но, во-первых, эта головная боль была создана, скорее всего, им самим. Потому что настоящая головная боль не может быть излечена таким образом. Только фальшивая головная боль, психическая, та боль, которая вызвана гипнозом, может быть вылечена. Но этот человек опасен, потому что если вы можете создать боль, вы также можете создать рак. Вы проецируете вещи...

Однажды вместе со мной остановился один человек, и мы спали в одной комнате. Ночью я пошел в туалет. А он был очень сонным, полу спящим, полу бодрым. И когда он посмотрел на мою кровать. Он меня там не увидел. Потом он, должно быть, уснул на несколько секунд. Но когда он снова проснулся, а тем временем я вернулся, он увидел меня в кровати. Поэтому он подумал, то на эти несколько секунд я исчез. Он спрыгнул с кровати, схватил меня за ноги и сказал: «Просто скажи мне, ты совершил чудо, но скажи мне, как ты сделал это? Теперь я больше никогда не покину тебя. Ты настоящий мастер». И тогда я ответил ему: «Хорошо, ты меня не покинешь. Но, по крайней мере, дай мне шанс сказать тебя, хочу ли я того, чтобы ты всегда был со мной рядом, или нет. Потому что ты просто глупец». Но этот человек сказал: «Нет, не пытайся сбежать от меня. Я не собираюсь оставлять тебя. Я видел чудо. И я этого ждал. Я хочу выбрать мастера, который может исчезнуть. Вы сделали это. Я видел это собственными глазами.

Ум очень тонко играет. Вы можете услышать то, что я не говорил. Вы можете делать то, что я не говорил. Вы можете обманывать себя. Поэтому даже не обязательно, чтобы вас обманывал кто-то другой. Вы можете обманывать себя. Вы занимаетесь самообманом.

Паломник подумал, увидев, как мастер тишины смотрит в отчаянии по всем сторонам, что это был просветленный, великая просветленная душа. Он подумал, что он показывает этим, что будду невозможно нигде найти. Поэтому он почувствовал удовлетворение. Он поблагодарил мастера и вновь отправился в путешествие. По пути паломник встретил помощников, которые возвращались домой. Он начал рассказывать им с энтузиазмом, какой просветленный человек был их мастер тишины.

Он сказал: «Я спросил у него какова природа буллы, и он немедленно повернул лицо на восток и на запад, намекая тем самым на то, что люди ищут будду повсюду, но на самом деле будду нельзя найти ни в одном из этих направлений. Какой же это просветленный мастер, насколько глубоко его учение!»

Когда помощники монахи вернулись, мастер безмолвия начал ругать их: «Где вы были все это время? Совсем недавно я был до смерти испуган из-за того, и меня, почти что, вывел на чистую воду этот любопытный паломник».

Запомните эту историю хорошенько. Потому что эта история может стать также вашей историей на пути. Но так не должно быть. Эта история не должна стать вашей историей. Я говорю об этих историях, чтобы вы осознали определенные вещи. Мне нравятся эти истории, потому что они показывают так просто и так непосредственно, так мгновенно определенное явление, с которым может встретиться каждый паломник на пути. Как избежать их, чтобы не обмануться на пути? Ничего нельзя сделать с обманщиками. Что вы можете сделать? Они есть, и целое также позволяет им быть. Это хорошо. Вы не можете ничего сделать с теми, кто обманывает. Поэтому пусть вас это не беспокоит. Пусть они будут самими собой. Но вы можете сделать что-то с собой, и в этом смысл.

Я не хочу, чтобы вы становились революционерами, чтобы вы отправились на охоту за бабами. Нет. Оставьте их самим себе. Я говорю вам, чтобы вы не становились революционерами, но чтобы вы стали более осознанными, чтобы такие вещи больше не происходили с вами, вот и все. Бабы будут продолжать свою деятельность, так будет всегда, потому что всегда есть глупцы. И они нуждаются в них. Они удовлетворяют определенные нужды.

Поэтому что должно быть сделано? Вы должны сделать только одно. Вы должны отбросит эти желания внутри себя. Вы не должны проецировать. В не должны позволять вере занять место в уме. Очищайте ум ежедневно, точно так же, как вы убираетесь в доме, в котором ежедневно обирается пыль. Вечером вы убираетесь в нем, и снова убираетесь утром. Ночью вы ничего не делаете, но даже ночью пыль садится, поэтому утром вы снова убираетесь. Вы должны постоянно чистить ум от верований, от концепций, от теорий, идей, идеологий, философии, доктрин, писаний. Вы просто должны очищать ум от словесного поноса. И попытайтесь смотреть на реальность, не вмешивая в это процесс ум. Просто смотрите, пусть это будет чистый взгляд, обнаженный. Тилопа говорит: «Оставайтесь обнаженными, и махамудра будет ваша. Вы достигнете высшего просветления, которое возможно для человеческого сознания. Оставайтесь обнаженными. Пусть ваши глаза будут чистыми от концепций. Тогда реальность будет открыта вам. Потому что тогда вы не будете искажать ее, и не будете проецировать, не будете ничего вмешивать в нее.

Что сделал этот паломник? У него были какие-то идеи, и он примешал эти идеи в жесты мастера, который искал вокруг своих помощников. В эту ситуацию он примешал свои идеи. Он где-то читал, что будду нельзя найти ни в каких направлениях. Это была проекция.

Не проецируйте. Не думайте активно в уме. Пусть ваш ум будет совершенно пассивным, восприимчивым. Не приносите ничего из ума в реальность, иначе вы будете ее искажать. Просто позволь реальности войти в ум. И вы будете пассивными наблюдателями, пассивными свидетелями. Потом что бы ни происходило, вы будете это знать. Потом вам будет открыто то, что есть. И только тогда это может привести вас к зрелости, к росту, и к окончательному цветению.

Отбросьте ум, если вы хотите познать истинное. Отбросьте ум, если вы хотите проникнуть в истину. Истина всегда есть, но ваш ум стоит как раз посередине. Отбросьте ум, сделайте окно и смотрите. И тогда все. вся тайна жизни, становится открытой вам. Никто никогда не мог узнать истину вместе с умом. Без ума каждый может узнать истину. Потому что ум - это единственное препятствие. Ум должен исчезнуть, чтобы истина появилась.