Зеркало Иблиса - Виктор Бурцев

— Вы имеете в виду тех идиотов, поедающих траву?

— Да. — Заместитель криво ухмыльнулся. — Опыты с практическим гипнозом, химическими веществами и специальным воздействием… Дают определенный эффект.

— И это все, чего добилась ваша лаборатория за истекший период? — В Зиверсе исподволь закипала злоба. — Есть траву… Любой офицер из охраны концлагеря может вам показать и не такой фокус со своими заключенными! И, прошу заметить, без всякого гипноза и химических веществ.

Вернер побледнел:

— Но действие простой физической силы всегда имеет свои границы и пределы…

— Имеет… — Зиверс устало выдохнул. — Как и ваша фантазия. В следующий раз заставьте их хотя бы танцевать… Чтобы низвести человека, пусть даже неполноценного, до уровня животного, не нужно тратить такие средства. Насколько быстро вы можете достигнуть желаемого эффекта с одним конкретным человеком?

— Довольно быстро. — Вернер сделал телодвижение, словно уворачиваясь от плетки. — В среднем, при серьезном химическом и эмоциональном воздействии на индивидуума, устойчивый эффект возникает после двадцати минут обработки.

— Сколько времени это может продолжаться?

— В среднем два часа…

— А после этого?

— Неизбежная умственная деградация и сумасшествие.

Зиверс покачал головой. Его собеседник вжался в кресло.

— Много. Всего много. Времени, денег, усилий… И непозволительно много издержек. Ради двух часов одноразового повиновения. Что вы можете сказать о перспективах?

— Несмотря на препятствия, стоящие на нашем пути, мы готовы поручиться всем, что имеем, что к концу года показатели будут улучшены. Как раз в данный момент в нашей лаборатории разрабатывается принципиально новый комплекс воздействия на сознание. Профессор Виллигут лично работает в этом направлении.

«Всем, что имеем. Этот идиот даже не понимает, что говорит… Или уже в штаны наложил. Они имеют только то, что мы им даем». — Зиверс досадливо поморщился, но вслух спросил:

— Принципиально новый?

— Да, оберштурмбаннфюрер, этот комплекс связан с тонкими телами… Второй фильм как раз касается этого метода. В нем мы сумели объединить целый ряд мистических систем и собрали большое количество материала по этому поводу. Одержимость и воздействие на сознание человека встречаются во многих оккультных практиках разных народов. Материалы, привезенные из Средней Азии, дают нам большие возможности. Особенно в сочетании с рядом других практик. Если вы не возражаете, мы можем посмотреть этот фильм прямо сейчас.

— Оставьте, я надеюсь, Карл Виллигут знает свое дело. Мне нужны практические результаты. О ценности тех или иных материалов для науки я с удовольствием поговорю с вами в мирное время. Однако в докладе есть указание на другой проект, расскажите более детально о нем.

Человечек, похожий на пиявку, распрямил плечи, поняв, что на этот раз пронесло:

— Основная часть проекта, господин оберштурмбаннфюрер, заключается в тотальном контроле над мыслительной деятельностью больших масс людей. Например, обработка толп на митингах, демонстрациях… поскольку произвести обработку химическими препаратами в условиях больших скоплений людей не представляется возможным, в ход идут иные средства.

— А именно?

— Это напрямую связано с тем материалом, которому посвящается второй фильм.

— Хорошо… Я просмотрю его позже. Что за материалы из Средней Азии?

— Описание неких артефактов, можно сказать, легенда.

— Что вы имеете в виду? — Позвольте процитировать?

— Конечно.

— Вот что удалось расшифровать. — Вернер слегка наморщил лоб и начал декламировать: — «Когда Аллах создавал мир, он связал в узел пять стихий. Он взял Огонь и посмотрел в него. И Огонь отразил всю суть Аллаха. Он взял Воду и посмотрел в нее. И в струях Воды отразилась суть Аллаха. Он взял Воздух и посмотрел в него. И из ветра посмотрела на него суть Аллаха. Он взял Землю и посмотрел в нее. И в Земле отразилась суть Аллаха.

Последней Аллах взял пятую, безымянную стихию и посмотрел в нее. Однако стихия не выдержала тяжести лика Господа и треснула, а сквозь трещины увидел Аллах лик Иблиса.

Разгневался Всевышний, но простил, ибо Он милостив и милосерден. Но забыто имя стихии, и стерто оно из памяти людской. Поэтому существуют во Вселенной пять Зеркал. Зеркало Огня, Зеркало Воды, Зеркало Земли, Зеркало Воздуха и пятое, треснувшее Зеркало Иблиса, несущее в себе отпечаток гнева Аллаха.

Когда же Аллах населил землю людьми, он отдал им и Зеркала, содержащие божественную суть, приставив к ним стражу из числа небесных ангелов. Но по дороге на землю не удержали ангелы тяжести Зеркал и уронили их. Разбив четыре из пяти. Так обрели Ветер, Вода, Воздух и Земля сущность Аллаха, вобрав в себя все до единого осколки. И потому помыслы Всевышнего и Всеблагого везде, где властвуют эти стихии.

До земли же донесли ангелы только пятое, треснувшее зеркало, хранящее гневный лик. Спрятав его в недоступном месте, они стали охранять его до самого дня суда. Ибо такова была воля Милосердного.

По сей день небесные ангелы хранят Зеркало Иблиса, переселяясь из тела в тело».

Вернер замолчал, со значением глядя на Зиверса.

— Какие вы делаете выводы? — спросил тот.

— Безусловно, доступ к подобному артефакту обеспечил бы Германии неоценимое превосходство во всех сферах деятельности. Начиная от военной и общественной и заканчивая областью науки.

— А вы полагаете, что легенды не врут?

— Вся информация, собранная обществом, позволяет с уверенностью сказать — легенды правдивы. Ошибки заключаются только в человеческом факторе. В неверной интерпретации, в ошибочных выводах. Наши операции в Южной Америке, раскопки во Франции, тибетские экспедиции только подтверждают это.

— Да, но пока у вас нет артефакта… Что же позволяет вам надеяться на успех?

Заместитель-пиявка выпрямился, принимая позу «смирно» в сидячем положении.

— Все прогнозы говорят об этом!

Зиверс долго не мигая смотрел Вернеру в глаза. Заместитель профессора Виллигута так же не мигая выдерживал этот взгляд в течение нескольких десятков секунд. Потом глаза его затуманились, тело обмякло.

Зиверс нажал на скрытую в подлокотнике кнопку. Двери кинозала распахнулись, в проеме показались фигуры в черной униформе.

— Гюнтер? Позовите моего личного секретаря… И пусть прихватит доктора.

Дежурный исчез.

Вернер что-то промычал и пустил слюну из уголка рта.

— Оберштурмбаннфюрер?! — В дверях возник секретарь, из-за его плеча высовывался доктор.

— Да, Дитрих, возьмите этого уродца и выбейте из него все, что только можно. Я хочу знать, кто ему наболтал обо всем, что касается… — Зиверс помолчал. — … Средней Азии.

— Есть!

Двое здоровенных молодцов уже выдернули Вернера из кресла, как булавку из подушечки.

— Да, Дитрих, еще одно… Кроме вас и доктора, на допросе никого не должно быть. Уяснили?

— Так точно, Оберштурмбаннфюрер! Хайль Гитлер!

— Хайль…

Когда все ушли, Зиверс задумчиво посмотрел на пленки, оставленные Вернером Пробормотал:

— Вот ведь идиот… Слава богам, что на земле существуют идиоты…

Затем он поднял трубку:

— Механик? Возьмите кинопленки в зале, через час я бы хотел их посмотреть.

35

И когда они увидели Нашу мощь, то устрашились, но не отступили…

Ягер выглядел так странно, что Фрисснер не удержался от вопроса:

— Что с вами, Людвиг?

Ягер растерянно провел рукой по лицу, с удивлением посмотрел на мокрую ладонь и откинулся на сиденье.

— Вы, наверное, великолепный солдат, Артур. Но выше вам не подняться.

— Почему это?

— Потому что на самом деле вы атеист, а это еще хуже коммуниста.

— Не бывает атеистов в окопах, — уклончиво ответил Фрисснер.

Ягер усмехнулся и вдруг заговорил по-арабски.

Фрисснер покосился на Замке, тот приподнял одну бровь и с удивлением слушал. Артур толкнул его в бок Профессор понял сразу и начал переводить вполголоса.

— И среди людей некоторые говорят: «Уверовали мы в Аллаха и в последний день», но они не веруют. Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали, но обманывают только самих себя и не знают. В сердцах их болезнь». Это Коран… Я не знал, что вы так знаете Коран.

— Вы многого не знаете… — ответил Ягер. — А самое глупое, что вы во многое не верите.

— Ну вас-то я бы тоже не назвал особенно религиозным человеком, — отозвался Фрисснер.

— Есть разница между неверием и верой и есть разница между верой и страхом. Я верующий человек, но я не страшусь своих богов. В этом можно найти отличие любой веры от христианства Только это еврейское учение призывает своих адептов страшиться своего Бога.