Страсти по февралю. Очерки о календарях, о возникновении их и устройстве. Казусы календарные - Леонид Анатольевич Волков

Православие (греч. ὀρθοδοξία – буквально «правильное суждение») – направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение I тысячелетия от Рождества Христова; первым основы православия представил в труде «Изложение Православной веры» в VIII веке Иоанн Дамаскин; на территории Руси термин «православный» стал употребляться в конце XIV – начале XV века; важнейшие заповеди православия: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим… возлюби ближнего твоего, как самого себя… во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними…» (из Евангелия от Матфея); исповедует Никейский и Халкидонский символы веры; есть также точка зрения, что задолго до христианской веры данный термин существовал у славянских народов, славящих правь (один из трёх, по славянским верованиям, миров – высший), и соответственно у верующих восточное христианство оттого и называлось православным, что объединяло правильных славян, – 30

ПРАЗДНИК (ПРАЗДНИКИ) (из церк. слав. праздьнъ) (см. также Дни) – 36, 50

Благовещение (с греч. – «добрая, благая весть») Пресвятой Богородицы – христианский праздник в честь возвещения архангелом Гавриилом Деве Марии о будущем рождении по плоти от Неё Иисуса Христа: «Господь внял молитве твоей, ты зачнёшь и родишь, и о потомстве твоём будут говорить во всём мире» (из Протоевангелия от Иакова); у православных – один из главных праздников в календаре – 25 марта по старому стилю, у католиков и протестантов – 25 марта – по новому; в славянском народном календаре – начало весны, новолетия; см. Зимобор – 70

богов – так называемый добавочный високосный день, впервые учреждённый Канопским декретом, изданным в 238 году до н. э. египетским фараоном Эвергетом Птолемеем III, – 20

Богоявление (древнее название – Явление, или Эпифания – греч. Επιφάνια) – христианский праздник, в который Церковь воспоминает Крещение Спасителя от Иоанна Предтечи в Иордане; в православии – явление Бога во время Крещения в полноте Троицы (Бог-Сын крестился, Бог-Отец говорил с небес, Бог-Святой Дух сходил в виде голубя); 19 января (6 января по старому стилю) – у православных – Богоявление, или Крещение Господне; у католиков праздник связан с евангельскими событиями после Рождества: 6 января (или в воскресенье между 2 и 6 января по григорианскому календарю) – только Богоявление, подразумевающее приход волхвов, Крещение же у Западной Церкви – следом – следующее за 6 января воскресенье; вообще, празднование Богоявления восходит ко II веку; в христианском Египте ещё в V веке праздник Богоявления 6 января объединял – помимо Крещения – Рождество Господне; традицию III–IV веков и поныне сохраняет Армянская апостольская церковь – 65

Васильев день – славянский праздник в честь Василия Солноворота, покровителя свиней; совпадает со старинным христианским праздником – Обрезанием Господнем; на Руси – Новый год, 1 января по юлианскому стилю; ныне – 14 января – первый день старого Нового года – и начало Страшных вечеров – 69

Васильева коляда или Маланья; Васильев («щедрый», «весёлый») вечер – на Руси канун Нового года по старому стилю; ныне – 13 января; в этот день колядуют, дарят подарки, устраивают карнавалы; Старый Новый год до сих пор отмечают в странах СНГ, Сербии, Швейцарии и некоторых других – 69

Воздвиженье (лат. Exaltatio S. Crucis) – христианский праздник в память обретения в Иерусалиме Креста Господня, которое благодаря равноапостольной царице Елене произошло, по церковному преданию, в 326 году около горы Голгофы – места Распятия Иисуса Христа; с VII века с этим днём также соединяют возвращение Животворящего Креста из Персии; у православных – 27 сентября (14 сентября по старому стилю), у католиков – 14 сентября по григорианскому календарю – 36

Вознесение (лат. Ascensio) Господне – христианский праздник в честь восшествия Иисуса Христа во плоти на небо, а также в память обещания о Его втором пришествии; по Афанасию Великому:

«Вознесение Спасителя означает обожение Его человеческой природы, которая становится невидимой для телесного ока»; православные и католики отмечают в четверг на 40-й день после Пасхи (в 2016 году православные – 9 июня по новому стилю); у славян с этого дня – расцвет весны – 50

Воскресение Христово, или Пасха, – великий христианский праздник, основной у православных, ключевое событие в христианстве, на протяжении 2-х тысячелетий волнующее человечество: «…Иисуса Назорея… вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его…» – говорил апостол Пётр в первой проповеди христианской Церкви; «Он погребен был, и… воскрес в третий день, по Писанию… Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (из Первого послания апостола Павла к коринфянам); «Кто был мертвым, Тот ныне воскрес. Камень гроба отвален, и нет Его здесь…» (С. Калугин, «Гимн»); по современной версии, дата сего исторического события – 5 апреля 33 года, согласно же старинным хроникам – 27 марта 28–30 года, а вот Дионисий Малый в 525-м году «установил» – Христос воскрес в воскресенье 25 марта 31 года н. э., или 15 числа месяца нисана по еврейскому календарю; исходя именно из этой предполагаемой даты, как первого дня христианской Пасхи, и 30-летнего возраста Христа, Дионисий Малый и «установил» эпоху христианской эры как 1-й год н. э.; ныне, впрочем, считается – 16 (17) нисана; в 2016 году этот праздник у православных – 1 мая; см. Пасха – 37, 50, 70

Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье, – христианский праздник, посвящённый событию новозаветной истории: согласно Евангелию от Матфея, Иисус въехал верхом на осле в Иерусалим, где Его встретил народ, полагая на дорогу одежду и пальмовые ветви с восклицаниями: «осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!», затем (возможно, – на следующий день) в Иерусалимском храме Иисус опрокинул столы меновщиков и продавцов скота со словами: «написано – дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников», после чего к Иисусу подошли слепые, хромые – и Он исцелил их (по Евангелию от Иоанна – 9 нисана); православными и католиками отмечается в последнее воскресенье перед Пасхой; в 2016 году у православных – 24 апреля – 50

двунадесятые – двенадцать важнейших после Пасхи православных праздников, посвящённых событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы, до 1925 года в России бывшие также и гражданскими; по хронологии церковного года, начинающегося 1 (14) сентября: Рождество Пресвятой Богородицы – 8 (21) сентября; Воздвижение Креста Господня – 14 (27) сентября; Введение во храм Пресвятой Богородицы – 21 ноября (4 декабря); Рождество Христово – 25 декабря (7 января); Крещение Господне – 6 (19) января; Сретение Господне – 2 (15) февраля; Благовещение Пресвятой Богородицы – 25 марта (7 апреля); Вход Господень в Иерусалим – ближайшее воскресенье перед Пасхой – переходящий; Вознесение Господне – 40-й день после Пасхи, всегда в четверг, – переходящий; День Святой Троицы – 50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье, – переходящий; Преображение Господне – 6 (19) августа; Успение Богородицы – 15 (28) августа – 50

«дураков» на Западе (лат. festa stultorum) – средневековый западноевропейский фестиваль между 25-м марта