Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы - Будда Шакьмуни

В это время Татхагата Великая Всепроникающая И Всепобеждающая Мудрость молча согласился.

На юго-западе и внизу было так же. В это время цари неба Брахмы в пяти сотнях, десяти тысячах, коти миров вверху, увидев, что дворцы, в которых [они] пребывали, осветились, как никогда раньше, подпрыгнули от радости, и [у них] возникли мысли, которые бывают редко. [Они] сразу же навестили друг друга, и [все] вместе обсудили это дело и задали вопрос: "По какой причине наши дворцы так осветились?" Среди них был царь неба Брахмы, которого звали Шикхин. [Он] прочитал брахмам гатху:

"По какой причине наши дворцы

Озарил сейчас величественный свет,

И [они] украсились, как никогда раньше?

Такой чудесный знак [мы] никогда не видели.

Не родился ли бог с великими добродетелями,

Не вышел ли в мир будда?"

В это время пять сотен, десять тысяч, коти царей неба Брахмы наполнили мешки небесными цветами и в [своих] дворцах направились вниз, чтобы выяснить, что это за знак, и увидели там Татхагату Великая Всепроникающая И Всепобеждающая Мудрость, восседающего на Месте Льва в Месте Пути под деревом Бодхи в окружении почитающих [его] богов, царя драконов, гандхарв, киннар, махораг, людей и не людей. [Они] увидели также шестнадцать царевичей, которые просили будду вращать Колесо Дхармы. Тогда цари неба Брахмы поклонились до земли, приветствовали будду, обошли вокруг [него] сто, тысячу раз и осыпали будду небесными цветами. Цветы, которыми [они его] осыпали, возвышались подобно горе Сумеру. [Они] также сделали подношение дереву Бодхи будды. Сделав подношение цветами, [они] преподнесли будде [свои] дворцы и сказали: "Только из сострадания к нам и ради [нашего] блага просим принять [эти] дворцы".

В это время цари неба Брахмы, будучи едины в мыслях, произнесли перед буддой гатху:

"Как хорошо видеть будду,

Почитаемого святого, спасающего мир,

Который может вывести живых существ

Из тюрьмы трёх миров,

Обладающего всеобъемлющей мудростью,

Почитемого богами и людьми,

Который из сострадания к пробивающимся росткам

Может открыть ворота сладкой росе

И повсюду спасти всех.

Бесчисленные кальпы прошли впустую,

Так как не было будды.

В то время, когда Почитаемый В Мирах

Ещё не вышел в мир,

В десяти сторонах [света] царил мрак,

Увеличивалось [число пребывавших]

На трёх плохих путях,

Процветали асуры,

[Количество] богов уменьшалось.

Многие [существа] умирали и падали на плохие пути.

Не услышав Дхармы Будды,

[Они] постоянно совершали недобрые поступки,

Плоть, силы, а также мудрость

У всех ослаблялись.

Из-за кармы, обусловленной грехами,

[Они] утеряли радость и радостные мысли.

Привязанные к ложным взглядам,

[Они] не знали о добрых правилах,

Не получали обращения от Будды

И постоянно падали на плохие пути.

Будда стал Глазом Мира

И после долгого времени

Наконец вышел в мир.

Из сотрадания к живым существам

[Он] появился в мире.

Возвышенный, достигший истинного просветления.

Наше блаженство чрезвычайно велико,

И все другие существа также возрадовались,

Как никогда раньше.

Наши дворцы поэтому [ярко] осветились,

И величественно украсились.

Сейчас [мы] преподносим [их] Почитаемому В Мирах.

Прими [их] из сострадания к нам!

[Мы] желаем, чтобы эти добродетели достигли всех

И чтобы мы со всеми живыми существами

Все вместе прошли Путь Будды!"

В это время пять сотен, десять тысяч, коти царей неба Брахмы, восхвалив в гатхе будду, сказали: "[Мы] просим только того, чтобы Почитаемый В Мирах вращал Колесо Дхармы, и во многих местах будет покой, многие будут спасены!"

В это время цари неба Брахмы произнесли гатху:

"Почитаемый В Мирах! Вращай Колесо Дхармы,

Бей в барабаны Дхармы, подобной сладкой росе!

Открывай Путь к нирване

Страдающим живым существам!

[Мы] просим только того,

Чтобы [ты] принял наши просьбы

И из сострадания великим чудесным голосом

Проповедовал Дхарму,

Которую изучал неисчислимые кальпы".

В это время Татхагата Великая Всепроникающая И Всепобеждающая Мудрость, приняв просьбу царей неба Брахмы из десяти сторон [света], а также шестнадцати царевичей, сразу же три раза повернул Колесо Дхармы двенадцати деяний[159], которое не могут вращать ни шраманы или брахманы или боги, мары, брахмы, а также другие существа, населяющие мир, и сказал: "Это — страдание, это — накопление страданий, это — прекращение страданий, это — Путь прекращения страданий".

[Он] также широко проповедовал о двенадцати внутренне присущих и внешних причинах: неведение обусловливает деяния; деяния обусловливают сознание; сознание обусловливает имя и плоть[160]; имя и плоть обусловливают "шесть входов"; шесть "входов" обусловливают соприкосновение[161]; соприкосновение обусловливает восприятие; восприятие обусловливает любовь; любовь обусловливает принятие; принятие обусловливает существование; существование обусловливает рождение; рождение обусловливает старость и смерть, печали, страдания и мучения[162]. Если прекращается неведение, прекращаются деяния; если прекращаются деяния, исчезает сознание; если исчезает сознание, исчезают имя и плоть; если исчезают имя и плоть, исчезают "шесть входов"; если исчезают "шесть входов", прекращается соприкосновение; если прекращается соприкосновение, прекращается восприятие; если прекращается восприятие, исчезает любовь; если исчезает любовь, исчезает принятие; если исчезает принятие, прекращается существование; если прекращается существование, прекращается рождение; если прекращается рождение, прекращается старость и смерть, печали, страдания и мучения".

В то время, когда будда проповедовал великому собранию богов и людей эту Дхарму, шесть сотен, десять тысяч, коти нают будд, не воспринимая никаких других учений, достигли в своей незамутнённости освобождения мысли, глубокой и чудесной дхьяны, три светлых знания, шесть "проникновений" и полностью обрели восемь "освобождений". Во второй, третьей, четвёртой проповедей Дхармы тысячи, десятки тысяч, коти нают живых существ, бесчисленных, как песчинки в реке Ганг, также не воспринимая никаких других учений, достигли в [своей] незамутнённости освобождения мыслей. После этого количество "слушающих голос" стало неисчислимым и безграничным, его невозможно ни назвать, ни пересчитать.

В это время шестнадцать царевичей — все юные — "вышли из дома" и стали шраманерами[163]. "Корни" [их] были всепроникающи и остры, мудрость светла. [Они] уже сделали подношения сотням, тысячам, десяткам тысяч, коти будд, в чистоте совершали деяния Брахмы и стремились к ануттара-самьяк-самбодхи. Все вместе [они] сказали будде: "Почитаемый В Мирах! Эти неисчислимые тысячи, десятки тысяч, коти "слушающих голос" с великими добродетелями уже обрели совершенство. Почитаемый В Мирах! Воистину, проповедуй