Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси - Глеб Сергеевич Лебедев

(KЛT). В Швецию она распространяется около 2000 г. до н. э. из основного ареала своего формирования, Финляндии, с востока (культуры боевых топоров проникли сюда в предшествующие столетия вдоль восточного берега Балтийского моря, оттесняя или смешиваясь с населением культуры ямочно-гребенчатой керамики). Культура ладьевидных топоров быстро осваивает шведское пространство, достигая Норвегии. Памятники культуры ладьевидных топоров – одиночные грунтовые погребения, инвентарь – ладьевидные топоры, толстообушные кремневые топоры, округлодонные сосуды с гребенчатым орнаментом. Поселения редки и незначительны. Видимо, люди культуры ладьевидных топоров вели полукочевой образ жизни, основанный на скотоводстве. Единичные ладьевидные топоры собраны в разрозненных местонахождениях Норрланда вдоль течения р. Торне, однако неизвестны ни могилы, ни стоянки. Миграции этой культуры от Балтики до Атлантики, возможно, связаны и с формированием фатьяновской культуры Средней России (Stenberger, 1977: 103). Группа памятников шведской культуры ладьевидных топоров известна на о. Борнхольм.

В Норвегии культура ладьевидных топоров распространяется вдоль Ослофьорда к Трендалагу. Могилы, керамика, каменные и кремневые топоры типичны для культуры ладьевидных топоров соседней Швеции. Видимо, все эти памятники – следы расселения древнего населения, основанного на земледелии и скотоводстве и распространявшегося все дальше и дальше. Это движение «лесных пастухов» остановило первоначальную экспансию в норвежском пространстве носителей культуры воронковидных кубков. Культуры боевых топоров взаимодействовали с культурами ямочной керамики и сланцевой культурой Трендалага. На следующей ступени усиливается влияние земледельческих культур. В Трендалаге появляются грунтовые могилы и «каменные ящики» погребений культуры боевых топоров, в употребление входят кремневые кинжалы и проушные топоры, в целом прослеживается последовательная экспансия земледельческо-скотоводческого хозяйства.

В средненеолитическое время в Швеции распространяется мегалитическая культура. Помимо Сконе, Халланда и Бохуслена, многочисленные мегалиты (коридорные гробницы, Ganggräber) появляются в Центральном Вестеръётланде – наиболее известный из памятников Фальбюгден (Falbygden), – а также на Южном Эланде. В мегалитических погребениях найдены толстообушные кремневые топоры, двулезвийные боевые топоры. Основой хозяйства оставалось земледелие и скотоводство.

В середине среднего неолита в Швеции появляется новая культурная группа, ямочной керамики, или восточношведских поселений; распространяясь по шведскому побережью, рыболовно-охотничья культура в первую очередь ориентирована на добычу тюленя. Многочисленные стоянки сосредоточены на восточном побережье, в долине р. Дальэльве, на о. Готланд, а также на южном побережье – в Блекинге, Сконе и в меньшем количестве, на западном побережье по Бохуслену. На стоянках Ире, Вестербьерс, Висбю открыты многочисленные грунтовые погребения с костяками, вытянутыми на спине, с обильным инвентарем: толстообушные рабочие (кремневые) и боевые топоры, кремневые наконечники стрел, костяные и роговые наконечники гарпунов и другая рыболовная снасть, кабаньи клыки как подвески-амулеты (шейные украшения), ожерелья из тюленьих и оленьих зубов. Разрозненные, прилегающие к озерам стоянки ямочной керамики распространяются в глубь страны (Alvastra, Östergtland), где обитатели их осваивают также земледелие и скотоводство. Происхождение этой культуры неясно, некоторые черты связывают ее с ранненеолитической культурой Эртебёлле.

Поздненеолитическая V ступень (1800–1500 гг. до н. э. по Монтелиусу) в Дании, Норвегии, Швеции – время сложения автохтонной и эклектичной поздненеолитической культуры. Для нее характерен разнородный погребальный обряд: каменные ящики, одиночные погребения в каменных курганах, грунтовые могилы, вторичные захоронения в мегалитах и даже сожжения. Частично эти памятники синхронны унетицкой культуре ранней бронзы на континенте в Средней Европе, и многие кремневые орудия указывают на отчетливое влияние унетицких форм высокоразвитой медно-бронзовой металлургии.

Поздненеолитические памятники Швеции характеризуются каменными ящиками, нередко крупными, мегалитического типа «цистами», с массовыми захоронениями, частично же – небольшими, с одиночными (или парными) погребениями. Эти формы – повсеместны в Южной и Средней Швеции, так же как на Эланде и Готланде. Поселения незначительны и немногочисленны. В среднешведских ландшафтах, Бохуслене, Халланде, Дальланде, Вестер– и Эстеръётланде, а также Нэрке, особенно на западе, концентрируются двух-трехкамерные каменные ящики, с одним или двумя фронтонными отверстиями, с массовыми захоронениями, не имеющие аналогий в остальной Скандинавии, может быть, как результат воздействия прямого переселения из Западной Европы носителей западноевропейской дольменной традиции (культура СУМ). Распространены кинжалы и вкладышевые составные серпы из кремня, так же как простые втульчатые топоры.

В Северной Швеции в течение эпохи бронзы и раннего железа существует рыболовно-охотничья культура кварцевых и сланцевых орудий. Около 1500 стоянок обнаружено по берегам озер и водоемов, а также по побережью и в глубине Норрланда и далее на запад в гористую зону. Возможно, их оставило саамское население Фенноскандии.

Неолитические группы населения крайнего севера Норвегии, Финмаркена, объединяют обычно в понятии «варангерские находки», охватывающем ряд стоянок по южному берегу Варангерфьорда и в глубине региона. Материалы этих стоянок охватывают период с 2500 г. до н. э. до 800 г. н. э. и делятся на пять фаз: четыре неолитических и пятая – железного века (находки скандинавской эпохи бронзы на севере неизвестны, местное население сохраняло уклад каменного века). Первая фаза «варангерских находок» представляет культуру Комса, вторая – культуру гребенчатой керамики, распространенную в более восточных районах Фенноскандии (до Карелии включительно) и лесной зоны Восточной Европы, третья и четвертая, синхронные позднему неолиту и ранней бронзе Южной Скандинавии, отличаются исключительным использованием сланца для орудий и «асбестовой» керамикой с характерными минеральными примесями. Эта культура асбестовой керамики, также распространенная в более восточном и юго-восточном ареале Фенноскандии, сохраняется и на пятой фазе (к ней относится важнейшая стоянка группы Кьелма, где раскопан ряд остатков фундаментов жилищ). Постройки часто группируются в небольшие поселки. Богатые находки орудий из рога и кости представляют устойчивую охотничью культуру. Обнаружены могилы и скелеты, на неолитических фазах – нордического, в железном веке – саамского облика.

Сланцевая культура скандинавского Севера образует целостный комплекс. Характерно для него использование сланца как сырья для изготовления ножей, наконечников стрел, топоров. Изделия тщательно отшлифованы. В Западной и Северной Норвегии различаются локальные группы этой культуры. В то время как варангер-группа и сланцевая культура в своем распространении удерживают устойчивую северную и северо-восточную ориентацию культурных связей, распространяющийся на север с востока и юго-востока, через Финляндию, культурный комплекс ямочной керамики отличается по характеру и области распространения. Для этого комплекса типичны острия на пластинах (пластинчатые наконечники стрел) и грубая керамика, покрытая узорчатыми оттисками округло-острого («ямочного») штампа (Hagen, 1969: 926).

Этот комплекс, связанный с соответствующими находками в Швеции и Дании, в общем и целом охватывает область Остфольда в Средней Норвегии, достигая на севере Бергена. Видимо, здесь носители ямочной керамики взаимодействовали со сланцевой культурой, образуя смешанное население. Помимо поселений, связанных с прибрежным промыслом, расселение прослеживается и в глубь страны, когда охотничьи группы вдоль рек проникали в горные области. Памятники и находки, прежде всего варангерской группы, но равным образом и остальные отмеченные, указывают на то, что в Северной Норвегии арктические и субарктические морские и тундровые охотники объединялись в крупные социальные сообщества, которые были в состоянии противостоять значительно меньшим сообществам лесных охотников