Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси - Глеб Сергеевич Лебедев

обозначают развившиеся на прежней этнокультурной основе новые группы археологических культур. В их ареале известны не только поселения, но и грунтовые могильники со скорченными костяками, осыпанными охрой (этот обряд, иллюстрирующий религиозные представления, связанные с древнейшими «Ведами», в дальнейшем долго составляет общую черту культуры многих индоевропейских народов).

На восточном берегу Балтики с накольчато-ленточной граничит неманско-нарвская культура, далее на восток – культура ямочной керамики, которую связывают с формирующимся прафинно-угорским этнокультурным массивом, предками прибалтийских и волго-уральских финских народов.

На западе Европы вдоль всего Атлантического побережья распространяются новые культурные традиции земледельческо-скотоводческого неолитического населения культур Сены-Уазы-Марны (СУМ) во Франции. Самая яркая и монументальная из характеристик этих культур – появляющиеся после 3000 г. до н. э. мегалиты (греч. мегос – большой, литос – камень, собственно, принятый научный обобщающий термин). Это ритуальные и погребальные каменные сооружения из одиночных высоких столбообразных камней (менгиры), поставленных рядами или по кругу (кромлехи) или установленных «столообразной» либо более сложной «ящичной» конструкцией массивных плит (дольмены). Кельтские названия, принятые в качестве научных терминов для обозначения этих разновидностей мегалитов, – это результат и свидетельство длительного переживания мегалитической традиции и связанных с нею представлений в культуре европейского населения. Пик строительства мегалитов в Европе, распространившихся по всем морским побережьям от Абхазии до Корсики, от Испании до Норвегии, приходится на 2400–2300 гг. до н. э. Наиболее известным мегалитическим комплексом является Стоунхендж в Англии (Atkinson, 1979). Обобщая представления об этом новом культурном феномене первобытной Европы, его объясняют распространением определенного комплекса религиозных идей, подобно тому, как распространение христианства можно проследить по строительству церквей или ислама – мечетей (Pigott, 1973: 60).

Скандинавия представляла собой безусловную и неотъемлемую периферию этого древнего европейского культурного мира. Периодизация северного неолита, построенная классиком шведской археологии О. Монтелиусом, основана на изменении форм ведущих орудий (каменных топоров) и устройстве погребений, с этого времени и до эпохи викингов – устойчивой характеристики археологических культур (табл. 2). Принятое разделение на ступени охватывает от двух до десяти (в среднем пять) столетий для каждой из них, и в целом каменный век продолжается в Северной Европе значительно дольше, чем на остальной части континента, вступавшей в это время в эпоху металла – энеолит (медно-каменный век) и бронзовый век Крито-Микенской и связанных с нею культур (Becker, 1966: 265–266; Hagen, 1969: 926–928; Stenberger, 1969: 1254–1256).

Основываясь на периодизации скандинавского неолита и преемственной связи с ним последующих культур, Монтелиус писал в 1888 г.: «Мы должны исходить из наиболее ранних данных, когда, по свидетельству истории, наши предки фактически здесь жили, и, идя отсюда, ретроспективным путем исследовать нижеследующие периоды до тех пор, пока археологические памятники не дадут нам опору, чтобы сделать вывод о вторжении другой народности. Если подобные данные могут быть обнаружены, например, в каменном веке, то наиболее вероятно, что население здесь с этого времени оставалось неизменно и что, следовательно, наши германские предки переселились сюда еще в каменном веке» (см. табл. 2) (Montelius, 1888: 5).

Ранненеолитические ступени (I и II) отличаются неустойчивостью культурной ситуации. Периодизация неолита, по Монтелиусу, носит локальный, шведский характер, но удобна для сравнения материала остальных Скандинавских стран. Южная Скандинавия выступает в эту эпоху периферией ареалов ряда неолитических культур Северной и Средней Европы, связанных с формирующимся этническим массивом индоевропейских народов (Сафронов, 1989).

Таблица 2

Периодизация неолита по Монтелиусу

Культура воронковидных кубков (КВК), наиболее ранняя и значительная из них, распространена от Южной Швеции до Волыни и Буга на Украине, в Молдавии и до Приазовья, соседствуя в Средней Европе с группами родственной культуры шаровидных амфор (KШA) и налагаясь вместе с нею на более обширный ареал архаичной лесной неолитической культуры гребенчатой керамики (КГК). Этнокультурный массив КВК делится на четыре большие территориальные группы: 1) Северная: Дания – Южная Швеция; 2) Западная: Нидерланды – Западная Германия; 3) Восточная: Восточная Германия, Польша, Украина, Белоруссия; 4) Юго-Восточная: Южная Германия, Чехия, Молдавия, Украина. Все их объединяет комплексное хозяйство, основанное на освоенных культурами линейно-ленточной керамики ранних формах земледелия, скотоводства и традиционных видах охоты. Видимо, в период 3000–2800 гг. до н. э. эти праиндоевропейцы создали древнейший в Старом Свете колесный транспорт: изображения четырехколесной повозки, иногда запряженной тягловыми животными, открыты в памятниках культуры воронковидных кубков на территории Польши, Западной Германии и в Приазовье (Сафронов, 1989: 178–179).

Дания – эталон северной культуры воронковидных кубков, здесь выделяют ее три ступени (А, В, С). Ранние локальные группы относятся к начальному неолиту, когда были созданы первые земледельческо-скотоводческие поселения, с находками глиняных «воронковидных кубков» (сосудов с конически расширяющимся кверху горлом, для доения домашнего скота). По мере наступления ступеней В и С появляются также могильники, сначала с плоскими грунтовыми захоронениями, на ступени С начали сооружать длинные и округлые дольмены из массивных валунов, перекрытые гранитными естественными плитами.

Баркэр (Barkaer) в Восточной Ютландии, поселение культуры воронковидных кубков ранненеолитической фазы С, относящееся к безмегалитической североютландской группе культуры воронковидных кубков. Раскопками П. Глоба (1930, 1946–1949) исследована раннеземледельческая деревня с двумя длинными домами, образующими улицу шириной 10 м. Дома столбовой конструкции, до 85 м длины и 6,5 м ширины, поделены на примерно трехметровой ширины помещения; кроме местных артефактов культуры воронковидных кубков найдены два фрагментированных медных украшения (импорт из Европы). На том же месте поселения культуры воронковидных кубков исследованы дома и могилы III в. («римского времени» Дании). Подобное повторное освоение аккультурованных в древности участков не раз наблюдается впоследствии на многих других поселениях, вплоть до эпохи викингов.

В Норвегии культура воронковидных кубков представлена серией единичных находок (в том числе вотивные клады или комплексы «посвящения», а также разрозненные погребения в грунтовых могилах), главным образом вокруг Ослофьорда. Мегалитов практически нет. Находки в целом южноскандинавского облика, возможно, связанные с появлением групп нового населения, оседавшего в необитаемой или слабозаселенной зоне.

В Швецию с началом раннего неолита культура воронковидных кубков проникает с юга и в начале I периода (ок. 3900 лет до н. э.) распространяется до Уппланда, в бассейн озера Меларен (Kihlsted, 1996: 6–7). Многочисленные поселения так называемой культуры Вроа (Vra-Kultur) базировались на хозяйстве, освоившем земледелие и скотоводство, особенно в Сёдерманланде (южной части меларского бассейна). Для культуры характерны тонкообушные и многогранные каменные боевые топоры. Культура воронковидных кубков представлена и на острове Готланд, где открыто поселение (и клад из 16 топоров). В раннем неолите мегалитическая культура с запада распространяется по юго-западной части Швеции. Дольмены этого периода были сооружены в Сконе, Халланде, Бохуслене (пограничной с Норвегией области Южной Швеции).

Средненеолитическая ступень (III по Монтелиусу) в Дании характеризуется расцветом мегалитической группы культуры воронковидных кубков, где ее делят на пять хронологических стадий (I–V). Получают распространение большие дольмены и «коридорные гробницы» (Ganggräber), позднее известны также грунтовые могилы с