Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями - Глеб Владимирович Носовский

На зерцальном доспехе царя Михаила Федоровича Романова (Оружейная палата Московского Кремля, номер хранения 4616) присутствует множество арабских надписей. В частности — «Магомет, ведущий на путь истинный», а также сура из Корана под названием «Победа».

На еще одном зерцальном русском доспехе князей Голицыных (Оружейная палата Московского Кремля, номер хранения 4617) написан целый арабский стих:

Взывай к Али чудотворцу,

Он явится тебе помощником в горе,

И все беды и несчастья исчезнут вмиг

Перед силой твоего пророчества, о Магомет,

И перед святостью твоею, о Али.

Приведенные выше переводы арабских надписей доспехов Оружейной палаты Московского Кремля на русский язык выполнены в 1862 году муллами Хейреддином и Зейэддином Агъевыми, а также имамом Магометом Рафиком Агъевым, ахуном Московского Муххамеданского общества.

На рис. 5 показана сабля, изготовленная в Московском Кремле в конце XVI — начале XVII века для боярина Дмитрия Ивановича Годунова. На сабле присутствует русская владельческая надпись золотой насечкой по обуху: «Сабля конюшего и боярина Дмитрея Ивановича Годунова», рис. 6. А на клинке сабли московские мастера поместили более витиеватый повтор той же надписи по-персидски: «Кылыч татарский озаряющего ясли Дмитрия Ивановича Годунова» («кылыч» или «клыч» — вид сабли), рис. 7. При этом имя боярина написано персидскими буквами СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ: «ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧ ГОДУНОВ», рис. 7. Сегодня сабля хранится в Государственном Эрмитаже, номер хранения В.О. —1616.

Рис. 5. Сабля боярина Дмитрия Ивановича Годунова. «Москва, мастерские Кремля, 1598—1606. Сталь, серебро, дерево, мастика, стекло на фольге; ковка, таушировка, пуансон, гравировка, позолота. Длина 88,2; длина клинка 75,3, ширина клинка у пяты 3,3; длина ножен 78. Государственный Эрмитаж, инв. В. О. —1616» [88:1], № 127. Рисунок сделан на основе рисунка из [88:1]

Рис. 6. Окончание владельческой надписи «САБЛЯ КОНЮШЕГО И БОЯРИНА ДМИТРЕЯ ИВАНОВИЧА ГОДУНОВА» на сабле Д. И. Годунова. Взято из [88:1]

Рис. 7. Персидская надпись «Сабля («кылыч») татарская озаряющего ясли Дмитрия Ивановича Годунова». Приведена по [88:1]

На рис. 8 показан покрытый арабскими надписями драгоценный шлем князя Ф. И. Мстиславского. В частности, на этом шлеме написано «...Милосердный // Воистину, Мы открыли тебе открытием ясным // Да простит тебе Бог...» и «Нами управлял Пресвятой», см. рис. 9 и 10.

Рис. 8. Шлем князя Федора Ивановича Мстиславского, XVI—XVII века. Золото, серебро, сталь булатная, рубины, бирюза, ткань шелковая. Ковка, чеканка, насечка золотом, резьба. Диаметр 19,0 см. Взято из [188:1], с. 46—49, 301. См. также [315:а]

Рис. 9. Арабская надпись по ободу шлема князя Ф. И. Мстиславского, XVI век. Написано: «...Милосердный // Воистину, Мы открыли тебе открытием ясным // Да простит тебе Бог...» Перевод И. Е. Билык. Взято с сайта музея «Московский Кремль» kreml.ru, расшифровку внизу добавили мы

Рис. 10. Арабские надписи на ушах шлема князя Ф. И. Мстиславского, XVI век. Написано: «Нами управлял Пресвятой», где «алиф» от слитного местоимения «нун»-«алиф» («нами») каллиграфически присоединен не к самой букве «нун», а к ее точке. Перевод Б. М. Анка. Взято с сайта музея «МосковскийКремль» kreml.ru

Напомним, что «князь Федор Иванович Мстиславский (XVI век — 1622) — один из руководителей думской аристократии, последний конюший, наместник, воевода и боярин (1576), глава Семибоярщины (1610—1612), председатель Земского собора 1613 года... последний представитель знатнейшего русского рода Мстиславских... Старший сын главного московского воеводы и боярина Ивана Федоровича Мстиславского, праправнук... великого князя Ивана III», Википедия, статья «Мстиславский Федор Иванович».

В 1626 году князьями Мстиславскими была вложена в сокровищницу Троице-Сергиевой лавры драгоценная митра — архиерейская шапка для торжественных богослужений, рис. 11. Эта митра — один из самых драгоценных и роскошных предметов старинного русского богослужения, сохранившихся до наших дней. Поразительно, что на нем присутствует АРАБСКАЯ надпись. Она выгравирована на большом и очень дорогом драгоценном камне красного цвета, расположенном над крестом в передней части митры, прямо надо лбом епископа, который ее носил, рис. 12.

Рис. 11. Митра, вложенная князьями Мстиславскими в Троице-Сергиеву лавру в 1626 году. Снимки митры с двух сторон, 2012 год

Рис. 12. Камень с арабской надписью на митре Мстиславских. Надпись, по-видимому, пытались стереть с камня, но до конца это сделать не удалось. Снимок был предоставлен нам в научном отделе музея

В июне 2012 года, во время посещения ризницы Троице-Сергиевой лавры, мы спросили у экскурсовода о царапинах, видных на этом камне. Ее ответ был таков: «Это не царапины, а арабская надпись». После чего мы обратились в научный отдел музея с тем же вопросом. Там подтвердили наличие арабской надписи, но ее содержание обсуждать отказались, сказав, что им неизвестно, какие именно слова написаны на камне. Однако согласились предоставить нам для изучения имеющиеся у них фотографии надписи, сделанные в высоком разрешении. При любезном содействии В. А. Демчука, который нашел в Стамбуле специалистов по старинной куфической арабской письменности на драгоценных камнях, удалось предположительно прочитать нижнюю строку этой надписи: «Магомет начертал (записал) доказательство (твердо установленный список) Божие для следования», рис. 13.

Рис. 13. Предположительная расшифровка нижней строки арабской надписи на митре Мстиславских: «Магомет начертал (записал) доказательство Божие для следования (ему)». В последнем слове («для следования») «алиф» от артикля опущен, поскольку попадает между двумя «лямами». Расшифровка надписи была сделана в Стамбуле специалистами по куфической арабской письменности при посредничестве В. А. Демчука

Вероятно, имеется в виду следование Корану, который представляет собой «божественное доказательство», «твердо установленный список Бога», начертанный рукой Магомета. Получается, что на русской митре начала XVII века, предназначенной для ПРАВОСЛАВНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ, прямо над крестом, в окружении христианских апостолов и святых написано:

МАГОМЕТ НАЧЕРТАЛ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО БОЖИЕ ДЛЯ СЛЕДОВАНИЯ (ему).

Замечание. Мы показали эту надпись эксперту, носителю арабского языка Б. М. Анка. Он сказал, что язык ее устаревший, так сейчас уже не говорят, но раньше это выражение использовали, причем именно в таком виде.

Подробнее об этой знаменитой митре и ее очень интересной истории см. наши книги «Тайна русской истории», гл. 1:2 и «Как было на самом деле. Первая Кааба».

Мы привели здесь