Что натворил Бог. Трансформация Америки, 1815-1848 гг. - Daniel Walker Howe

Других женщин и девушек привозили невольно - как правило, из Латинской Америки или Китая.68 Процветали и азартные игры - что неудивительно, ведь поиск золота сам по себе был большой авантюрой. Большинство аргонавтов, какой бы национальности они ни были, надеялись быстро разбогатеть и вернуться домой, а не остаться и строить будущее. Помимо богатства, они приезжали за приключениями, чтобы поучаствовать в большом азарте ("посмотреть на слона", - гласила поговорка, отсылающая к тому, почему дети хотят попасть на цирковой парад). Эти мотивы не способствовали развитию благоразумия и ответственности перед обществом. Не обращая внимания на ущерб, наносимый окружающей среде, мигранты вырубали деревья на склонах гор, чтобы добыть древесину для своих лачуг, шахт и топлива. Даже после того, как в Сакраменто появилось правительство штата, шахтерские поселки управлялись как неформальные демократии, "не отличающиеся от мафиозных законов", как выразился ранний калифорнийский историк и философ Джозайя Ройс. Суды кенгуру вершили грубое правосудие над подозреваемыми в преступлениях; случались печально известные линчевания. Личное насилие стало обычным явлением после 1848 года. Ройс винил "безответственность" отдельных охотников за удачей и враждебность к "иностранцам" в отсутствии лояльности со стороны общины69.

Нехватка женщин также способствовала временному падению уровня цивилизованности среди вновь прибывших, в основном мужчин в возрасте от двадцати лет, хотя они, как правило, происходили из солидных общин и были воспитаны в духе общепринятых ценностей. Присутствие респектабельной англоязычной женщины в Калифорнии стало мечтой, частью стремления к цивилизации, которую оставили после себя мигранты. Когда в сентябре 1848 года в далеком Сан-Франциско умер ее муж, Элиза Фарнхэм из Нью-Йорка задумала переправить в Калифорнию целый корабль добродетельных, пригодных для жизни молодых женщин, чтобы обеспечить новое общество подходящими женами и матерями.

67. Хайер, "Мы не дикари"; Уртадо, Выживание индейцев, 100-124.

68. См. Marks, Precious Dust, 358-63.

69. Джосайя Ройс, Калифорния от завоевания в 1846 году до Второго комитета бдительности, изд. Эрл Померой (1886; Санта-Барбара, Калифорния, 1970), 214.

Но она нашла только трех желающих принять ее план. Она все равно решила отправиться в Калифорнию и стала управлять фермой своего покойного мужа в Санта-Крузе. На практике "золотая лихорадка", вероятно, оказала столь же значительное влияние на положение женщин на Востоке, как и в самой Калифорнии. Многим замужним женщинам, оставшимся в Калифорнии, пришлось взять на себя непривычные обязанности, такие как ведение семейной фермы или бизнеса70.

В 1848 году и в течение нескольких лет после этого вся калифорнийская золотодобыча велась в "россыпях" - местах, где золото выветривалось из горных пород и вымывалось текущей водой в пласты грязи или гравия. Для поиска золота в таких местах требовалось лишь недорогое оборудование и отсутствие большого опыта, что очень нравилось первым старателям. Некоторые из них вскоре перешли на использование "качалки" или "колыбели", которые промывали грязь более эффективно, чем сковорода. Более поздним старателям приходилось работать еще больше, чтобы найти золото, упущенное первыми. Часто они шли работать за зарплату в гидравлические шахты, где использовалось большое количество воды под высоким давлением. В конце концов, выемка кварцевых месторождений для поиска золотой руды потребовала капитала и специальных знаний, и в золотодобыче наступила промышленная революция. Добыча превратилась в корпоративное предприятие, а старатели стали наемными работниками, объединенными в профсоюзы, а не предпринимателями-любителями.71 Сумма денег, на которую мог рассчитывать отдельный старатель, с годами резко сократилась. По оценкам современного эксперта Родмана Пола, в 1848 году средний старатель мог зарабатывать 20 долларов в день, в 1849 году - 16 долларов, в 1852 году - 5 долларов, а в 1856 году - 3 доллара. Снижение местных цен частично компенсировало это падение доходов. Для сравнения, в Нью-Йорке в это время мужчина-плотник или печатник зарабатывал в среднем 1,40 доллара в день, а женщина-мельничиха - около 40 центов72.

Совершенно непреднамеренно президент Полк резко обострил межконфессиональный конфликт своими территориальными приобретениями и поощрением быстрого развития. Шахтеры Калифорнии, даже если они были демократами или южанами, в подавляющем большинстве выступали против введения черных рабов - не потому, что рабство было непригодно для золотодобычи, а по прямо противоположной причине: использование несвободного труда давало такое огромное преимущество, что отдельные старатели чувствовали, что их вытеснят с золотых приисков, если туда придут крупные рабовладельцы. Принудительный труд индейцев продемонстрировал это, поэтому сорок девять старателей сделали своей политикой убийство или изгнание коренных жителей. Тот же страх перед конкуренцией дешевой бандитской рабочей силы проявился и в жестоком преследовании китайцев.

70. Rohrbough, Days of Gold, 113; Roberts, American Alchemy, 92, 233-41.

71. Paul and West, Mining Frontiers, 28-36.

72. Там же, 35. Данные по Нью-Йорку взяты из книги Шона Виленца "Демократические песнопения" (Нью-Йорк, 1984), 405 (табл. 14).

"кули" после 1852 года. Зная о состоянии общественного мнения в Калифорнии и невозможности предотвратить побег рабов оттуда, южные участники "золотой лихорадки" очень редко брали с собой рабов. Однако политические выразители интересов южных рабовладельцев не сразу согласились с их исключением из территорий, приобретенных у Мексики. Кэлхун принципиально провозгласил законное право рабовладельцев вывозить свою человеческую собственность на все территории, опасаясь, что юридическое исключение рабства подразумевает моральное неодобрение этого института и представляет собой тонкий конец клина возможной всеобщей эмансипации. Не сумев решить вопрос о законности рабства, федеральное правительство не создало никаких организованных гражданских политических структур на бывших мексиканских территориях вплоть до Великого компромисса 1850 года.73 В результате в Калифорнии появился вигилантизм, в Юте - теократия, а в Нью-Мексико - смесь военного правления с устойчивыми традициями. Одним из тех, кто предвидел горькие политические последствия завоевательной войны, был мудрец из Конкорда Ральф Уолдо Эмерсон, предсказавший: "Соединенные Штаты завоюют Мексику, но это будет как с человеком, который глотает мышьяк, от которого он в свою очередь падает. Мексика отравит нас "74.

В 1837 году Эмерсон опубликовал свою оду для монумента в честь битвы при Конкорде: "Здесь когда-то стояли сраженные фермеры/ И произвели выстрел, который услышал весь мир". Эти памятные строки были гиперболой - звуки Американской революции прозвучали в Атлантике, но не в Тихом океане. Открытие Джеймсом Маршаллом золота в Сьерре имело больше шансов стать толчком к событию в мировой истории. Калифорния стала первым штатом, который заселили люди со всего мира. (Действительно, она и сегодня остается наиболее этнически космополитичным обществом). Глобальные исторические последствия для столь отдаленного места имели и достижения XIX века в области коммуникаций: массовые газеты, освещавшие находку, реклама, продававшая оборудование и билеты, расширение знаний о географии и океанских течениях, совершенствование кораблестроения. Несмотря на то, что время в пути до Калифорнии кажется нам долгим, Золотая лихорадка 1848-49 годов представляла собой беспрецедентную по масштабам концентрацию человеческих