Звезды в астрологии, истории и культуре - Томас Мольтени

над Землей около 60 года до н. э. Иоганн Кеплер утверждал, что Вифлеемская звезда есть не что иное, как яркий свет, который источало мощное астрологическое соединение Сатурна, Юпитера и Марта в 6 году до н. э. Соединение разошлось в знаке Рыб, древнем символе Христа и христианства[141]. Это потрясающее предположение Кеплера отдает должное теориям арабского астролога Абу Машара, которые позже были переняты Бонатти, считавшего что соединения Сатурн – Юпитер указывали на возможное приближение серьезных политических и религиозных изменений. Согласно Абу Машару, соединения с Сатурном и Юпитером присутствовали на звездном небе как при рождении Христа (в созвездии Рыб), так и при рождении Мухаммеда (в Скорпионе).

Мы уже упоминали о знаке, посланном императору Людовику Благочестивому, сыну Карла Великого, когда в 837 году на небе появилась комета Галлея. Похожий случай произошел в 1261 году, когда Гвидо Бонатти истолковал появление кометы как пророчество о смерти папы Александра IV, королей Манфреда и Конрадина.

В январе 1301 года историк Джованни Виллани сообщил о появлении кометы на небе Италии. Она появилась на Востоке, оставив светящийся след, по словам историка, внушавший ужас. По этой причине астрологи того времени истолковали ее как предвестницу грозящих опасностей и мрачных и пугающих пророчеств.

Согласно Виллани, ее появление в западной части небосвода предвозвестило приход «Карла Французского в Италию и серьезные изменения, обрушившиеся на страну, и в особенности на Флоренцию»[142].

Последствия появления кометы отчасти походили на последствия затмений, с той лишь разницей, что воздействие кометы могло длиться дольше, тогда как эффект затмения имел ограничения по времени. Комета так же могла привести к смерти государя или предупредить о грозящих разрушениях, войнах и эпидемиях.

Роберт Гроссетест, епископ Линкольна и первый канцлер Оксфордского университета, который в XII веке написал трактат о кометах, считал их символом грозящего бедствия, то есть войны или голода.

Выдающийся ученый-доминиканец XVIII века Альберт Великий, епископ Регенсбурга, придерживался того же мнения и открыто говорил о войнах и смерти правителей при появлении комет. Немецкий ученый был убежден, что кометы и звезды имеют воздействие на естественную и инстинктивную стороны человека (а не на волю) и что они также могут влиять на земные происшествия и исход сражений.

Великое соединение звезд в Рыбах 6 года до н. э.

Согласно некоторым астрологам, форма светящегося следа кометы имела определенное значение. Если комета или другое небесное светило оставляло след в виде меча, это было явным предвозвестием надвигающейся войны. Джованни Камилло Маффеи, философ, врач и астролог эпохи Возрождения, считал, что появление кометы могло привести к следующим последствиям:

«Войны, и прочие терзания, ими порождаемые, среди коих тирании, новые обычаи, раздоры, месть, жажда наживы, воровство, налеты пиратов, перемещение царств, пожары, мятежи, предательства, кровопролития, гибель городов и народов […] перевороты в сектах и религиях»[143].

Если незадолго до сражения или военного похода в небе появлялся меч или зажженная стрела, они воспринимались как явное указание на военную победу. Если к ним присоединялись кресты, церкви, голубки или другие священные символы, знамение могло указывать на войну за веру.

Почему же кометы провоцировали вражду? «Научно-техническое» объяснение тому, как происходит это явление с точки зрения физики, дал итальянский академик XIV века Джованни да Леньяно. Он утверждал, что появление кометы искажало верхний слой атмосферы и порождало ветры, из-за которых люди становились раздражительными и агрессивными, что приводило к разгоранию конфликтов. Джованни да Леньяно тоже придерживался мнения, что появление кометы было неблагоприятным знаком для правителей государств. Из расположения и цвета хвоста кометы, появившейся на небосклоне в 1369 году, ученый мог определить, придется ли правителю того королевства, в котором светило было отчетливо видно, столкнуться с внешним неприятелем или с внутренним заговором.

Чтобы подкрепить собственные соображения, ломбардский ученый привел в пример три кометы, появившиеся на небосклоне во время правления Нерона, которые предвозвестили не только гибель императора вследствие заговора, но и, по мнению да Леньяно, предрекли распространение христианства. Так что и Джованни да Леньяно допускал, что комета могла быть не только пророчеством грозящей катастрофы или смерти, но и символом, божьим знамением, сулившим положительные изменения.

По мнению некоторых астрологов, кометы не всегда влекли неблагоприятные последствия, а в некоторых случаях даже избавляли от «дурного настроя». Конечно, могли они привести и к смерти правителей, но в основном тех, которые запятнали себя серьезными преступлениями и злодеяниями, то есть тираны или жестокие и нечестивые государи. В общем и целом кометы могли усугубить смерть жестоких людей голодом, лишениями или войной. Стоит добавить также, что в астрологии было принято считать, что люди, обладавшие авторитетом и властью (правители, императоры, государи и папы), именно за счет своего верховного положения были наиболее подвержены неблагоприятному влиянию затмений и комет. Исследователи небесных светил замечали, что часто кометы вырисовывали на небосклоне различные фигуры, некоторые из которых выглядели зловеще. В 1527 году на небе появилась комета, которая, судя по описаниям, напоминала «согнутую руку, сжимавшую огромный кинжал […] кровавого цвета», тогда как другая комета в 1618 году была «буроватого сине-серого цвета», которому астрологи приписали неблагоприятные последствия. Впоследствии многие авторы давали этим явлениям самые разнообразные определения: светочи, блики, огненные языки, горящие балки, молнии. Иногда след от кометы принимал заостренные формы мечей, кинжалов или копий, превращаясь в символы расторжения и очищения. Порой появлялись кресты, голубки или церкви, которые астрологи истолковывали как силу религиозного убеждения.

Если незадолго до сражения в небе появлялся меч или зажженная стрела, они воспринимались как явное указание на военную победу.

Значение имел не только цвет, но также форма и яркость хвоста кометы, которые у каждого астролога имели собственное толкование.

Сияние, осветившее небо Рима в 1575 году, по форме напоминало дракона. Врач, философ и астролог Бальдассаре Пизанелли не сумел распознать это явление и не узнал в нем кометы. Как пишет он сам, если речь шла о комете в форме дракона, это должно повлечь за собой «раздоры, войны, жестокость со стороны женщин, мор птиц, голод, молнии, пренебрежение религией и мученичество верующих».

Так или иначе, в большинстве случаев кометы продолжали считаться предвестницами несчастий, дурных знамений, смертей или и вовсе прихода лжепророков. Заразные болезни, такие как чума, тоже иногда подтверждались сопутствующим появлением кометы. Однако распространение этих катастрофических предсказаний могло привести к политической, социальной и религиозной нестабильности, что являлось одной из причин, по которым в Средневековье и Новое время Церковь оспаривала предсказательную астрологию. По этой же причине многие астрологические