Женщины в политике. От Семирамиды до Дарьи Дугиной - Наталия Андреевна Елисеева

V и VII веками нашей эры. Правда, никаких достоверных подтверждений исторического существования этой популярнейшей героини китайского фольклора не существует. Зато археологи Поднебесной исследуя гораздо более древнюю эпоху, трёхтысячелетней давности, разыскали захоронение, в котором покоятся останки жрицы Фу Хао. Предание гласит, что в свою бытность она сначала совершала перед битвой магические обряды, а затем садилась на колесницу и вела воинов царства Шан в атаку, вдохновляя их своим примером. В гробнице Фу Хао оказалось более 130 образцов оружия, что свидетельствует о её выдающихся боевых заслугах. Авторитет бесстрашной колесничей был так высок, что потом много поколений шанских военачальников призывали её имя накануне сражения.

Фу Хао могла бы считаться самой древней «амазонкой» планеты, если бы не правительница Египта Яххотеп, чья победная звезда взошла ещё раньше – около 1500 года до нашей эры. В мемориале Яххотеп нашлось не только разнообразное оружие, но и орден Золотой мухи, которым не награждали никого, кроме успешных полководцев.

Жанна д’Арк. Посланница Бога

Пожалуй, это самая известная женщина-воин. По крайней мере, в христианском мире имя Жанны д’Арк стало символом женской отваги. Но, прежде чем заслужить всеобщее уважение – посмертно! – юной француженке пришлось пройти через недоверие, наветы и ненависть.

В XV веке будущность Франции висела на волоске. Французы терпели от англичан одно поражение за другим. Интервенты с туманного Альбиона поставили под контроль юго-запад и север страны, в руки британцев попал Париж, на сторону агрессоров перешли бургунды – большая этническая группа на востоке Франции. Англичане не признавали легитимным наследника французского престола, – дофина Карла, – навязывая покорённым землям собственного монарха, и уже сами французы начали сомневаться в том, законнорожден ли их король. Чтобы сомкнуть кольцо окружения и подавить сопротивление в центре Франции, британским оккупантам оставалось взять город Орлеан, осада которого началась в 1428 году.

Казалось, положение французов безнадёжно. В это время во французской армии появляется шестнадцатилетняя девочка, утверждающая, что призвана освободить родную землю. Ей, якобы, явились святые и поручили возглавить наступление против англичан. Поначалу седоусые офицеры высмеивают самозванку, но после того, как она точно предсказывает исход катастрофической для французов «Селёдочной битвы», отношение меняется.

Жанну приглашают в замок дофина Карла и заставляют пройти тройное испытание: сначала «избранница Господа» должна угадать короля среди пышно одетой свиты; затем почтенные монахини убеждаются в девственности пришелицы; наконец, комиссия богословов удостоверяется, что видения Жанны не являются ересью. Когда все сомнения развеяны, дофин Карл лично поручает отважной девушке командовать походом на Орлеан.

Французское воинство охвачено небывалым духовным подъёмом, – ещё бы, их ведёт в бой посланница Бога, юная девушка, почти ангел! Жанна сама возглавляет атаку на английские позиции. 29 апреля 1429 года первый отряд французов прорывает блокаду и приходит на помощь осаждённым в Орлеане, а уже 8 мая захватчики вынуждены отступить. Годовая осада снята буквально за неделю!

Жанна д’Арк – полководец Столетней войны

В июне полки под командованием «Орлеанской Девы», – именно так стали звать Жанну после чудесной победы, – полностью очищают от англичан всё среднее течение Луары и разбивают противника в генеральном сражении.

Сразу вслед за этим успехом происходит бескровный поход на священный город Реймс. По дороге, потрясённые чудом, гарнизоны крепостей и замков один за другим, без всякого сопротивления, открывают ворота перед избранницей Христа – и в Реймсе происходит коронация Карла, после чего никто во Франции не сомневается в законности его престолонаследия.

Однако столь блистательный триумф доблестной воительницы д’Арк увяз в интригах и косности королевского двора. Советники Карла VII побоялись немедленно выступать из Реймса на Париж, и месяц промедления не позволил французской армии овладеть своей столицей с ходу. Военные действия затянулись. Придворные интриганы были недовольны появлением чересчур влиятельной «выскочки» в окружении короля, и весной им удалось избавиться от неё. Во время боя под Компьенем предатель захлопнул ворота перед Жанной, участвовавшей в вылазке, и девушка оказалась в руках врагов. Ещё более гнусное предательство совершил сам король, который ничего не сделал для выкупа своей спасительницы – вероятно, он тоже тяготился присутствием пассионарной девушки, требовавшей от него и его генералов всё новых и новых подвигов.

Чтобы развенчать ореол святости, окружавший Жанну в глазах верующих французов, захватившие её англичане устроили срежессированное церковное судилище. Поскольку сломить и запугать бесстрашную девушку не удалось, они просто обманули неграмотную Жанну, заставив её поставить крест, то есть подписать отречение от ереси, текст которого был растолкован ей заведомо ложно. 30 мая 1431 года национальную героиню Франции сожгли на костре как злостную еретичку, практически «ведьму». Орлеанской деве не было и двадцати лет.

Однако перелом в Столетней войне стал уже необратимым. В 1453 году англичане подписали мир, отказавшись от претензий на французские земли. В 1456 году расследование, начатое по благословению Папы Римского, завершилось полным оправданием Жанны д’Арк. В 1909 году католическая церковь признала её блаженной, а в 1920 году – святой.

В своей краткой, но ослепительно яркой биографии «Орлеанская Дева» проявила не только редкую даже среди мужчин храбрость, не только удивительные сверхъестественные силы, но и типичные женские качества – способность уладить конфликт и найти компромисс. Например, она примирила дофина Карла с самым заслуженным полководцем Франции коннетаблем Ришмоном и пыталась привлечь на сторону французов вождя бургундов Филиппа Доброго.

Чёрные молнии. Амазонки Африки

История африканского континента к югу от Сахары документирована плохо. Единственная цивилизация этого региона, сохранившая свою двухтысячелетнюю письменную традицию и свои летописи – Эфиопия. Именно к эфиопскому прошлому относятся упоминания о воинственной царице Эдит (в траскрипции амхара – Эзато, в еврейских записях – Юдифь). Своей покровительницей и чуть ли не национальной родоначальницей её считают африканские иудеи фалаша («скитальцы»).

Иудаизм и дохалкидонское христианство конкурировали в Эфиопии с первых веков нашей эры, в конце концов, христианство стало господствующей религией, а иудеи-фалаша превратились в гонимое меньшинство (с чем и связано их название «скитальцы»). Однако в конце X века нашей эры дочь вождя фалаша Эдит воспользовалась кризисом престолонаследия в эфиопском Аксуме, сплотила недовольных императорским домом вассальных князей и захватила власть в регионе.

В эфиопских хрониках этот период выглядит как «белое пятно», – вероятно, местным историкам не хочется вспоминать о случившемся унижении хозяев региона. Но исторические документы Александрийского патриархата, Арабского халифата и Йемена подтверждают, что Аксум в эти годы возглавляла воинственная женщина, силой оружия распространявшая иудаизм и преследовавшая христиан. Согласно преданию, один из вассалов аксумского императора влюбился в Эдит настолько, что сменил ради неё религию и принял