Дон Кихот или Иван Грозный - Анатолий Фоменко

• Далее, Сервантес описывает несколько странную сцену «массового» побоища, развернувшегося между участниками ночной сцены. Основных персонажей по крайней мере шестеро – Дон Кихот, Санчо Панса, Мариторнес, погонщик, хозяин, стражник. Упомянуто даже о четырехстах с лишним мавров. Говорится о яростной драке, о большом шуме, о том, что бойцы безжалостно колошматят друг друга, «кошка на мышку, мышка на кошку» и т. п. Что происходит?

Не исключено, что в такой искаженной форме Сервантес описал действительно важное событие, явившееся следствием «истории Есфири». Это – борьба персов против иудеев, внедрившихся в царский дом Арта-Ксеркса, затем борьба иудеев против персов, погромы, Пурим, отразившийся в западно-европейских летописях как знаменитая страшная Варфоломеевская ночь (массовая резня), рис. 1.54, рис. 1.55. В итоге отсюда выросла Великая Смута в Империи, приведшая к ее расколу в начале XVII века. Следуя насмешливой идее своего пасквиля, Сервантес превратил действительно грандиозное имперское событие в вульгарную потасовку на захудалом постоялом дворе. В результате такого преднамеренного «уменьшения масштаба», событие практически полностью потеряло для читателей свою реальную значимость. Превратилось в фарс.

Рис. 1.54. «Сцена из Варфоломеевской ночи». Карл Гун. 1870 год. Государственная Третьяковская Галерея. Взято из Интернета.

Рис. 1.55. «Утро у ворот Лувра». Эдуард Деба-Понсан (Edouard Debat-Ponsan). Варфоломеевская ночь. Коллекция Музея Роже-Кийо. Взято из Интернета.

• Финал «истории Есфири» отразился у Сервантеса далеко не полностью. Как мы уже говорили, он упомянул о возвращении Софьи Палеолог = Дульсинеи Тобосской = Герцогини ко двору Грозного = Герцога, однако ни слова не сказал об отстранении от власти Елены Волошанки, о ее ссылке и гибели (казни). В западных хрониках это – казнь Марии Стюарт, рис. 1.56 и рис. 1.57. Библия тоже дипломатично умалчивает об этом трагическом конце Есфири. Поэтому и Сервантес не говорит о том, что же стало потом с красавицей Астурийкой Мариторнес. Она, попросту, беззвучно исчезает со страниц романа. Как мы теперь понимаем, Сервантесу очень не хотелось сообщать об ее изгнании и последующей казни.

ВЫВОД. В пародии Сервантеса в ярком виде отразилась знаменитая «история Есфири», развернувшаяся при дворе хана-императора Ивана Грозного во второй половине XVI века и приведшая к Великой Смуте в Империи.

17. Cмирившиеся перед пророком львы-медведи

17.1. Какие львы и почему не тронули Дон Кихота

Сервантес рассказывает следующую замечательную историю. Дон Кихот и Санчо встречают на своем пути повозку с огромными львами в клетках. Рыцарь обратился к погонщику с вопросом – что это за львы? Получил ответ, что львов везут к королю. Причем эти царские львы свирепые и голодные. Тогда Дон Кихот почему-то решил, что ЛЬВЫ ПОСЛАНЫ ПРАВИТЕЛЕМ ИМЕННО ПРОТИВ НЕГО – ДОН КИХОТА. После этого Дон Кихот приказал открыть одну из клеток, и оказался один на один с могучим хищником. Однако лев не тронул рыцаря. Этот смелый поступок рыцаря вызвал восхищение окружающих.

Рис. 1.56. «Мария Стюарт перед казнью». Форд Мэдокс Браун. Взято из Википедии.

Рис. 1.57. «Казнь Марии Стюарт, королевы Шотландской». Александр Денис Абель-де-Пио-жоль. Взято из Википедии. Так западно-европейские художники стали сочувственно изображать смерть Елены Волошанки = Есфири.

Вот как это происходило. Как всегда, интересны подробности. На вопрос Дон Кихота – что в повозке, погонщик отвечает так.

«– Повозка моя, а везу я клетку с двумя свирепыми львами, которых губернатор оранский отсылает ко двору в подарок его величеству, флаги же – государя нашего короля в знак того, что везем мы его достояние.

– А как велики эти львы? – осведомился Дон Кихот. – Столь велики… что крупнее их или даже таких, как они, еще ни разу из Африки в Испанию не привозили. Я – львиный сторож, много львов перевез на своем веку, но таких, как эти, еще не приходилось. Это – лев и львица – лев в передней клетке, а львица в задней, и сейчас они голодные, потому с утра еще ничего не ели…

Дон Кихот же, чуть заметно усмехнувшись, ему на это сказал:

– ЛЬВЯТ ПРОТИВ МЕНЯ? ТЕПЕРЬ ПРОТИВ МЕНЯ ЛЬВЯТ? Ну так эти сеньоры, пославшие их сюда… сейчас увидят, такой ли я человек, ЧТОБЫ УСТРАШИТЬСЯ ЛЬВОВ! Слезай с повозки, добрый человек… ОТКРОЙ КЛЕТКИ И ВЫПУСТИ ЗВЕРЕЙ, – назло и наперекор тем волшебникам, КОТОРЫЕ ИХ НА МЕНЯ НАТРАВИЛИ, я сейчас покажу, кто таков Дон Кихот Ламанчский…

В это время к нему (сторожу львов – Авт.) приблизился Санчо и сказал:

– Сеньор! Ради создателя, устройте так, чтобы мой господин Дон Кихот не связывался со львами, а то, если только он свяжется, ОНИ ВСЕХ НАС РАЗОРВУТ В КЛОЧКИ.

– Неужели твой господин настолько безумен… Львы и не помышляют о том, чтобы на вашу милость совершить нападение…

– Это вы, сеньор идальго… в чужие дела не вмешивайтесь, – заметил Дон Кихот. – Это мое дело, Я САМ ЗНАЮ, НАТРАВИЛИ НА МЕНЯ ЭТИХ СЕНЬОРОВ ЛЬВОВ ИЛИ НЕТ.

И, обращаясь к сторожу, крикнул:…

– Если ты сей же час не откроешь клеток, я вот этим самым копьем пришпилю тебя к повозке!

Возница… молвил:

– Государь мой!.. Сжальтесь вы надо мной и велите выпустить львов не прежде, чем я распрягу мулов и отведу их в безопасное место, а то львы их растерзают…

– О, маловер! – вскричал Дон Кихот. – Слезай, распрягай мулов… сейчас ты увидишь, что напрасно хлопочешь и что все старания твои ни к чему…

Идальго опять стал отговаривать Дон Кихота от подобного сумасбродства… Дон Кихот же ему на это ответил, что он сам знает, как ему поступить…

– Поймите, сеньор, – говорил Санчо, – …сквозь решетку я разглядел коготь всамделишного льва и заключил, что ежели у этого льва такой коготь, то сам лев, уж верно, больше горы», ч. 2, с. 122–124.

Окружающие люди, напуганные предстоящим зрелищем, ретировались на достаточно большое расстояние, а Дон Кихот спешился, отбросил копье и взял в руки щит и меч.

«Сторож, увидев, что Дон Кихот уже наготове… РАСПАХНУЛ ДВЕРЦУ ПЕРВОЙ КЛЕТКИ, ГДЕ, ПОВТОРЯЕМ, НАХОДИЛСЯ ЛЕВ ВЕЛИЧИНЫ, КАК ОКАЗАЛОСЬ, НЕПОМЕРНОЙ, – ЧУДОВИЩНЫЙ И СТРАХОВИДНЫЙ ЛЕВ… Лев повернулся в своей клетке… разинул пасть, сладко зевнул и языком почти в две пяди длиною протер себе глаза и облизал морду; после этого ОН ВЫСУНУЛСЯ ИЗ КЛЕТКИ и горящими, как угли, глазами повел во все стороны; при этом вид его и движения могли бы, кажется, навести страх на самоё смелость. Дон Кихот, однако, смотрел на него в упор, – он с нетерпением ждал, когда же наконец лев спрыгнет с повозки и вступит с ним в рукопашную, а он изрубит льва на куски…

Однако благородный лев… не обращая внимания на Дон-Кихотово ребячество и молодечество, повернулся и, показав Дон Кихоту зад, прехладнокровно и не торопясь СНОВА ВЫТЯНУЛСЯ В КЛЕТКЕ; тогда Дон Кихот велел сторожу ударить его, чтобы разозлить и выгнать из клетки.

– Этого я делать не стану, – возразил сторож… Пусть ваша милость… удовольствуется уже сделанным, ибо по части храбрости лучшего и желать невозможно, испытывать судьбу дважды не годится. В КЛЕТКЕ ЛЬВА ДВЕРЦА ОТВОРЕНА: он волен выходить или не выходить, но если он до сей поры не вышел, значит и до вечера не выйдет. Твердость духа вашей милости уже доказана…

– И то правда, – молвил Дон Кихот, – закрой, приятель, дверцу и в наилучшей форме засвидетельствуй все, что здесь на твоих глазах произошло, а именно: как ты открыл льву, как я его ждал, а он не вышел, как я его снова стал ждать, а он опять не вышел и снова улегся. Мой долг исполнен», ч. 2, с. 125–126.

Эта «львиная история», оказывается, также происходит из эпохи Ивана Грозного. Напомним один из результатов нашего исследования эпохи Ивана III Васильевича. См. книгу «Семь чудес света», гл. 4. В ней показано, что библейская «Книга Пророка Даниила» рассказывает о драматических событиях «истории Есфири» в Руси-Орде второй половины XVI века. Оказывается, «львы Даниила» отразились и в романе Сервантеса.

17.2. Какие львы и почему не тронули пророка Даниила

В ветхозаветной книге Даниила два раза повторяется один и тот же сюжет. Вавилонский царь приказывает бросить Даниила ко львам в ров, ожидая, что свирепые звери съедят пророка. Однако львы не трогают Даниила и он спасается.

Как мы показали, библейская книга Даниила излагает события второй половины XVI века, фантомно отразившиеся в первой половине XVI века и в конце XV века. При Иване IV Грозном, в 1566–1568 годах, митрополитом всея Руси был Филипп Колычев. Мы подробно анализируем его биографию в книге «Западный миф», гл. 12. В частности, обнаруживается, что многие факты из биографии митрополита Филиппа вошли в библейскую историю героя Самсона. Оказывается, один из известных сюжетов в биографии Филиппа Колычева вошел и в книгу пророка Даниила.