Бытие - Исай Давыдов

Нет материи без идеи, а идея без материи – есть. «Нет материи без движения», а движение без материи – есть.

Этот закон сосуществования материального и идеального является результатом научного доказательства, а не придуманной исходной предпосылкой.

16. Идеальный и материальный миры

Мир состоит из большого количества вселенных, одна из которых – наша»

Человек громко кричит и безудержно плачет сразу же после своего рождения. Говорят, что это и есть его первый крик свободного протеста против того, что он прибыл в «этот» Материальный Мир. Однако в атеистических странах еще в роддоме акушерка, принявшая роды, сообщала новорожденному о том, что никакого другого или «иного» мира якобы нет и быть не может. В детских садах малыши дружно и звонко хохотали, слушая смешные «сказки» воспитателей об «иных» мирах. Ученики средних школ считали безнадежно отсталыми своих дедушек и бабушек, которые отзываются об «ином» мире всерьез. Студенты университетов искренне сочувствовали тем «сумасшедшим», которые под воздействием «религиозной пропаганды» поверили в существование «иного» мира.

Если студент на экзаменах и в быту не умел убедительно критиковать религиозные идеи об «иных» мирах, то он не мог получить в атеистической стране высшего образования. А об ученых степенях кандидата или доктора наук не может быть и речи. В атеистических странах всякая наука, включая физику и математику, получала право гражданства только лишь при условии, если она связывалась с той или иной атеистической догмой. Не только марксистская философия, но и вся наука в целом была безропотной служанкой атеизма и коммунизма. Поэтому ученым мог стать только лишь тот, кто мог надежно бороться против всяких религиозных «предрассудков», таких как «иной» мир. В связи с этим очень интересно знать: к какому научному выводу об «иных» мирах приходили в высших научных сферах те самые зрелые ученые, которые прошли через все стадии атеистического чистилища?

Напомним, что совокупность всех без исключения материальных частиц, элементов, систем, планет, звезд и галактик, существующих объективно и имеющих одно единое, автономное, физическое пространство, мы называем физической вселенной или просто вселенной.

Согласно научной теории члена-корреспондента АН СССР Н.С.Кардашева ([90], стр.311), Материальный Мир состоит из конечного множества физических вселенных, таких, как наша. В отличие от всех остальных вселенных, наша пишется с заглавной буквы. Каждая физическая вселенная является элементом единой физической реальности – Материального Мира, а Материальный Мир является системой по отношению ко всем физическим вселенным.

В нашем распоряжении все еще нет никаких практических доказательств о существовании или об отсутствии других физических вселенных с конечными пространственными измерениями. Однако гипотеза о существовании в Относительном Мире некоторого конечного множества физических вселенных приемлема постольку, поскольку она не противоречит никаким научным законам. Однако это вовсе не означает, что иных вселенных якобы нет. Напротив, согласно основному закону природы, физическая вселенная не могла бы существовать без своей нефизической противоположности, которую мы называем идеальной вселенной. Здесь и далее под вселенной мы подразумеваем физическую вселенную, если не оговорено иначе.

Идеальная вселенная представляет собой совокупность всех без исключения идеальных элементов и систем, существующих объективно и имеющих одно единое, автономное, нефизическое пространство.

Таким образом, вселенные могут быть не только физическими, но и идеальными, которые отличаются друг от друга качественно. У них могут быть различные законы и иные пространственно-временные соотношения.

Основным атрибутом физической вселенной, отличающим ее от идеальной вселенной, является то, что физическая вселенная не может существовать без своей нематериальной противоположности, то есть без идеальной вселенной. Основным атрибутом идеальной вселенной является то, что идеальная вселенная может существовать как без физической вселенной, так и совместно с ней Внешней противоположностью Материального Мира в целом может быть только лишь нематериальный мир, основные свойства которого противоположны основным свойствам Материального Мира. Эту нематериальную противоположность Материального Мира мы будем называть Объективным Идеальным Миром или просто Идеальным Миром, который представляет собой совокупность всех без исключения идеальных вселенных, включая все идеальные системы и все идеальные элементы, существующие объективно вне и независимо от всякого субъективного сознания. Каждая идеальная вселенная является элементом Идеального Мира, а Идеальный Мир является системой по отношению ко всем идеальным вселенным. Таким образом, Идеальный Мир состоит из множества идеальных вселенных, в одной из которых живут и развиваются наши нематериальные души.

Основным атрибутом Материального Мира, отличающим его от Объективного Идеального Мира, является то, что Материальный Мир не может существовать без своей нематериальной противоположности, то есть без Объективного Идеального Мира. Основным атрибутом Объективного Идеального Мира является то, что Объективный идеальный Мир может существовать как без Материального Мира, так и совместно с ним.

Если обязательным условием существования и развития Материального Мира является наличие внешних и внутренних противоположностей, то для существования и развития Объективного Идеального Мира такое условие является необязательным.

Сферу существования всех идеальных категорий мы называем идеальным пространством, которое в отличие от вакуумного (физического) пространства не содержит в себе ничего материального, ничего физического, даже энергии.

Идеальный Мир, как и Материальный Мир, существует в пространстве и времени. А пространство и время всегда относительны. Поэтому единство Материального и Идеального Миров мы будем называть Относительным Миром. Относительный Мир является объективно существующей системой, которая состоит в основном из двух противоположных элементов: Материального Мира и Идеального Мира. Однако сам Относительный Мир не обязан быть элементом чего-либо потому, что он не полностью является материальным и основной закон природы не всегда на него распространяется.

Материальный Мир является всего лишь одним из элементов Относительного Мира, хотя он в то же самое время является системой по отношению ко всем физическим вселенным.

Объективный Идеальный Мир потому и называется объективным, что он существует вне и независимо не только от Материального Мира, но и от сознания тех или иных субъектов. Сознание субъекта при помощи своих материальных органов может всего лишь снять копию Материального Мира. Интеллект субъекта при помощи этой копии может воссоздать в своем воображении субъективную копию Объективного Идеального Мира.

Неполную и неточную копию Относительного Мира, искаженную в сознании того или иного субъекта в соответствии с его умственно-волевыми особенностями, мы и называем субъективным идеальным миром или мировоззрением. Субъективный идеальный мир существует только лишь в сознании тех или иных субъектов (людей), но не существует вне этого сознания. В отличие от единственного Объективного Идеального Мира, мировоззрений (то есть субъективных идеальных миров) имеется столько, сколько в мире имеется субъектов.

Факт объективного существования Идеального Мира может быть доказан многими методами. Ниже приведем три метода такого доказательства в качестве примера.

Первое доказательство.

Материальный Мир не может существовать без своей внешней противоположности (первая исходная предпосылка, истинность которой следует из основного закона природы и доказана в седьмой и восьмой главах). Внешней противоположностью Материального Мира может быть только лишь нематериальный мир, основные свойства которого противоположны основным свойствам Материального Мира (вторая посылка, истинность которой обусловлена выше).

Следовательно, Материальный Мир не может существовать без Объективного Идеального Мира (результат доказательства, полученный в ходе объективного умозаключения, построенного на таких исходных предпосылках, истинность которых доказана ранее). Поэтому Материальный Мир не является и не может быть единственным Миром. Существование Объективного Идеального Мира вне и независимо от субъективного сознания является таким же реальным и неоспоримым фактом, как и существование самого Материального Мира.