Бытие - Исай Давыдов

Если материя не может существовать без своей нематериальной противоположности, то субъективная идея не может существовать без своей материальной противоположности, без физического мозга. Примером субъективной идеи может служить смысловое содержание какого-либо изобретения, сделанного каким-нибудь инженером.

3. Объективная идея

Однако основной внешней противоположностью материи может быть только лишь такая нематериальная объективная реальность, основной атрибут которой является противоположностью основного атрибута материи. Такую нематериальную противоположность материи мы будем называть объективной идеей. Основным атрибутом материи, отличающим ее от объективной идеи, является то, что материя не может существовать без своей нематериальной противоположности, то есть без объективной идеи. Основным атрибутом объективной идеи, отличающим ее от материи, является то, что объективная идея может существовать как без своей материальной противоположности, так и совместно с ней. Если необходимым условием существования и развития материи является обязательное наличие противоположностей, то обязательным условием существования и развития объективной идеи является полное отсутствие всяких внутренних противоречий.

Из основного закона природы вытекает следующее следствие: если материя «не может» существовать без своей нематериальной противоположности, то неизбежно должна существовать и такая противоположность материи, которая «может» существовать без своей противоположности. Такую нематериальную противоположность материи, которая «может» (но не обязана!) существовать без своей материальной противоположности, мы называем объективной идеей.

Объективной мы называем идею, которая существует вне всякого субъективного (человеческого) сознания и совершенно независимо от возможностей или желаний человека.

Классическим примером объективной идеи может служить смысловое содержание законов природы, включая все те, которые еще не познаны человеческим (субъективным) интеллектом. Объективная идея, совершенно независимая от какого-либо субъекта, существовала даже тогда, когда не было никакого человека и никакой Вселенной вообще.

4. Доказательство существования объективной идеи. Материя не может существовать без своей внешней противоположности (первая исходная предпосылка, истинность которой следует из основного закона природы и доказана ранее). Основной внешней противоположностью материи может быть только лишь такая нематериальная категория, основной атрибут которой противоположен основному атрибуту материи (вторая исходная предпосылка, истинность которой обусловлена выше). Следовательно, материя не может существовать без объективной идеи (результат доказательства, полученный в ходе объективного умозаключения, построенного на таких исходных предпосылках, истинность которых доказана ранее). Поэтому материя не является и не может быть единственной формой существования объективной реальности. Существование объективной идеи вне и независимо от субъективного сознания является таким же реальным и неоспоримым фактом, как и существование самой материи.

Таким образом, к объективной реальности относится не только материя, но и объективная идея Объективная идея, не обладающая никакими материальными атрибутами вообще, является такой же объективной реальностью, как и материя, обладающая вещественным телом и энергией. Более того, материя не может существовать без объективной идеи, а объективная идея без материи – может.

5. Оригинал и копия идеи.

Соответствующие органы чувств субъекта получают сигналы из окружающего мира и тем самым снимают материальную копию физической реальности. Мозг перерабатывает эту копию в идеальную информацию, которая становится субъективной копией объективной идеи. Таким образом, сознание субъекта при помощи своих материальных органов может только лишь копировать материю, а через ее посредство и объективную идею. Эту копию объективной идеи, искаженную в сознании субъекта в соответствии с его умственно-волевыми особенностями, мы и называем субъективной идеей. Субъективная идея существует только лишь в сознании тех или иных субъектов (людей), но не существует вне этого сознания.

Согласно закону отрицания отрицания, если объективная идея находит свое воплощение в создании материального мозга, то биологический мозг воссоздает субъективную идею:

Если мы признаем существование субъективной идеи, которая отражается материальным мозгом, то мы в той же мере обязаны признать и существование объективной идеи, которая создала этот мозг. Это значит, что субъективная идея является всего лишь копией объективной идеи. А копия без оригинала не бывает. Возражать против этого – означает возражать против диалектического закона отрицания отрицания. Но тогда «диалектический» материализм перестает быть диалектическим, а «научный» атеизм перестает быть научным. В любом случае истина остается на стороне религии.

Объективная идея не содержит в себе никаких противоречивых элементов, отрицающих друг друга, а отсутствие таких противоречий в субъективной идее является всего лишь желанным, но далеко не достигнутым пределом человеческого интеллекта. Сознание человека не в состоянии снять непосредственную копию объективной идеи. Будучи привязано к головному мозгу, оно может снять субъективную копию объективной идеи только лишь сквозь материальную призму, которая неизбежно вносит элементы материального противоречия в субъективную копию непротиворечивой объективной идеи. Освобождение от этих субъективных противоречий должно быть целью любого человеческого интеллекта.

Качество объективной (точной) идеи можно себе представить как предел, к которому в процессе развития материального мозга стремится качество субъективной (искаженной) идеи, но которого оно никогда не достигнет.

Основное отличие субъективной идеи от объективной заключается в следующем: объективная идея существует совершенно независимо от всякой материи и от сознания любого субъекта в то время, как субъективная идея привязана к сознанию субъекта, а сознание субъекта привязано к его материальному мозгу и никак без него существовать не может. В этом и только в этом смысле субъективная идея, будучи привязана к материи, ведет себя как материя. Во всех остальных случаях субъективная идея может существовать как без своей материальной противоположности, так и совместно с ней.

Только лишь субъективная идея, отображаемая материальным мозгом, зависит от мозга, не может существовать без него и поэтому обладает некоторыми свойствами материи. В то же время, субъективная идея, как копия объективной идеи, обладает многими качествами объективной идеи и может существовать без других форм своей противоположности.

Субъективная идея привязана к материальному мозгу, отображается от него и представляет собой неточную (а иногда и искаженную!) копию точной объективной идеи.

Например, абсолютно верное смысловое содержание какого-либо закона природы, существующее вне человеческого сознания и независимо от него, является объективной идеей. Относительно верная, приближенно верная, искаженная или даже вовсе неверная копия этой объективной идеи в сознании того или иного человека является субъективной идеей. Если бы в сознании тех или иных людей существовала абсолютно верная копия смыслового содержания вышеупомянутого закона природы, то от этого абсолютно верная копия объективной идеи не перестала бы быть объективной. Все абсолютно верные компоненты субъективной копии объективной идеи являются также объективными. Все те компоненты субъективной копии объективной идеи, которым субъект в соответствии со своими умственно-волевыми особенностями придал какой-либо своеобразный оттенок, являются субъективными.

Луч света, прошедший через стекло, в какой-то мере искажается им. Степень искажения зависит от качества стекла. Но это вовсе не означает, что луч света якобы не может существовать без стекла.

Если изображение, прошедшее через экран телевизора, является неточной копией действительной внешности человека, то степень искажения зависит от качества телевизора. Но это вовсе не означает, что внешность человека якобы не может существовать без телевизора.

Совершенно аналогично, если какая-либо идеальная информация, получаемая материальным мозгом, отображается в нем с некоторым искажением, а отображаемая информация представляет собой субъективную (неточную) копию объективной (точной) идеи, то степень искажения зависит от качества мозга. Но это вовсе не означает, что объективная идея, воспринимаемая материальным мозгом, якобы не может существовать без материального мозга.