Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается - Михаил Прокопьевич Ермаков

но неотвратимой. Это произошло ненастной августовской ночью 1585 года. Татары, уважая Ермака, выловили его тело и захоронили. Могилу же Ермака старались держать в секрете, и место было утеряно.

Легенда или нет, но над могилой Ермака периодически поднимался огненный столб и мерцал огонь, об этом повествует Ремезовская Кунгурская летопись: «Бе же видитиа бусурманомъ и доднесь во вселенские суботы огненной столпъ до небеси, а по простым – света велия горяша над главою его. Се же Богъ своих проявляешь». Вообще, по разным летописям, огненные явления или знамения точнее, появляются при рождении и после смерти выдающихся людей. Таких описаний сотни. Наука отмахивается от этих «аномалий», так как не может их объяснить, и предпочитает не замечать или объявлять вымыслом или галлюцинациями. Физики вообще шутят, что «Самое тёмное в природе – это свет». Возможно это некий биосферный феномен.

А конец Кучума был бесславен. Где-то в степях приближенные задушили надоевшего им хана тетивой от лука. Всё. Русь, Московия превратилась в Россию.

Ермак так и остался неразгаданной загадкой. Кто он? Откуда? Пришёл с реки Волги и ушёл в реку Вагай. А река Кама подмыла крепость Орёл, откуда начался поход Ермака. А река Иртыш поглотила город Искер, где поход завершился. Уральская матрица загрузилась Русью и ордой, Грозным и Кучумом, разбойника переплавила в народного героя. Ермак не окно в Сибирь прорубил, а распахнул ворота. Начинается стремительная русская крестьянская колонизация Урала и Сибири.

А вот что говорит коренной сибиряк, один из немногих, оставшихся ведических русов-староверов (не путать со старообрядцами, см. ниже):

«И святое для нас – коренных Сибиряков понятие Арда Великая, для остальных отголосок почти ругательного термина «Золотая орда». Ерму Тему чина превратили в казака Ермака Тимофеича, которого никогда не было, а был реальный персонаж Ерма Тему чин из коренного знатного рода Вана, того самого Вана, которого с лёгкой руки историков стали почему-то называть Иваном. Есть даже в летописях такое – «Иваново царство» в Сибири. Ерма Тему чин просто заключил союз между Московией и остатками «Сибирской Орды», раздробленной к тому времени нашествиями и подвергавшейся насильственной исламской экспансии со стороны Хана Кучума (Кучум – переводится как чужак)».

Например, совершенно иначе показана смерть самого Ермака. Убит он был не в бою, а застрелен при невыясненных обстоятельствах, после чего его тело было найдено на берегу Иртыша в 15 вёрстах ниже устья Вагая одним из рыбаков. Рыбак сообщил о находке Кучум-Хану, и тот с почестями похоронил Ермака на кладбище Бегичевских татар.

Этот эпизод позволяет сделать предположение о том, что вероятно, нам не всё известно о взаимоотношениях как внутри дружины Ермака, так и между казаками и татарами. Встречаются и другие любопытные сведения. Например, описание руин неизвестной крепости, которые встретились отряду Ермака на речке Козловке, в 25 вёрстах от Тобольска. Здесь для нас главное то, что никто из местных татар не смог рассказать Ермаку о том, чья это была крепость, когда построена, и когда и кем разрушена. То есть ситуация сходна с той, когда конкистадоры пытали индейцев Мезоамерики об истории руин, обнаруженных ими в джунглях. Инки, как и татары, говорили, что они этого не строили, и всё это существовало ещё до них.

Далее казаки встретили ещё более древние остатки укреплений в 29 верстах от Тобольска, между реками Асланой и Белкиной. Там на тот момент сохранились валы по 3 сажени высотой, и рвы в 3 сажени глубиной (1 сажень = 1,78 см). Впечатляющие размеры, надо сказать. Если только остатки вала были высотой 5 метров, то какими же они были изначально, с учётом крепостных стен! И их строили татары, которых «покорили» 840 бродяг? А как вообще недоукомплектованный полк, состоящий из, пусть и обученных и бесстрашных мужчин, смог покорить территорию площадью более 13 миллионов квадратных километров? Историкам самим не смешно?

В общем, даже авторам XIX века было вполне очевидно, что поход Ермака в Сибирь, это было никакое не покорение, несмотря на то, что повинуясь цензуре, они писали именно о военном покорении. Но при этом 90 % текста содержит описание быта и нравов народов Сибири, географии, растительности, и что особенно примечательно, описанию множества древних курганов, городов и крепостей, о происхождении которых сами татары уже ничего не помнили.

Между тем, поражает тот факт, что казаки Ермака, по сути, занимались археологическими изысканиями, а не завоеваниями. В «Сибирском вестнике» (см. рис. 4.3) говорится об огромном количестве находок, сделанных на сибирских курганах казаками. В основном, это были изделия из чугуна! Пластины с изображениями и письменами, фигурки, изображающие людей, зверей птиц, и т. п. Напомним, что в Европе чугун научились производить только в XIX веке. А вот ступицы скифских повозок уже были чугунными. Историки утверждают, что изобрели чугун китайцы в XI веке. Однако экспедиция Ермака даёт основание для утверждения о том, что не в Китае начали плавить чугун, а в Катае, а это и есть Сибирь, которую «покорял» Ермак.

Кроме изделий из чугуна, казаки обнаружили множество изделий из стали. Об оружии упоминаний не встречалось, но воевали татары, вогулы не только с луками, но и саблями. В основном был у аборигенов и рабочий инструмент. Много серпов для жатвы, что свидетельствует о развитом сельском хозяйстве, ножи, топоры и заступы. О происхождении этих артефактов, местные татары говорили, что, наверное, это делали те чуди, которые жили в этих местах до них. Здесь автор делает резонное предположение о том, что найденные артефакты принадлежат не одному периоду древности, а накапливались тысячелетиями.

Вот вам и «неисторическая земля». Интересно, куда же все эти находки подевались? Ведь ничего подобного описанным предметам ни в одном из сибирских музеев при помощи доступных средств, найти крайне сложно.

Легенда

По легенде путь за Урал покорителю Сибири Ермаку открылся по лебединой наводке. Народное предание про это, обработанное Павлом Петровичем Бажовым (1879–1950) в сказе, называется «Ермаковы Лебеди». «Ермак, как известно, – казацкое прозвище, настоящее же имя, по его собственным признаниям, было Василий, а фамилия совсем простого происхождения – Оленин.

Так вот, взял однажды мальчик Васютка (будущий Ермак) три яйца из гнезда погибшей лебедихи и подложил их дома под гусыню. Она-то и высидела лебедят, они потом до самой Ермаковой смерти дарили ему удачу: и на россыпи драгоценных самоцветов наводили, и путь в Сибирь указали. Вовеки бы ему в сибирскую воду проход не найти, кабы лебеди не пособили», – вот какое мнение навсегда укрепилось в народе.

Источник: Read тоге: http://perevalnext.ru/ermak-russkiy-kolumb-sibiri/#ixzz5YSIQI0X4.

4.2. Другой Ермак. Версии

Сказание