Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается - Михаил Прокопьевич Ермаков

на глазах. Оказывается, что «освободители» истребляли людей тысячами, резали и расстреливали пленных, делая исключение только для знати, жгли юрты и городки. Правда, это нисколько не помешало историкам и публицистам делать такие заявления: «А Ермака и его дружинников сибирские народы любили. В нём видели освободителя, который помогал сбросить ненавистное татарское иго». Всё хорошо, за вычетом одного момента. Освободителям не сопротивляются до последнего человека, и освободители не режут пленных.

Ермак «приидоша к Кошуку княжцу Ворлякову и все те волости и с Чандыри покорил боем и добровольно со старейшинами их», как повествует Сибирская Кунгурская летопись.

Н.М. Карамзин, ссылаясь на Ремезовскую летопись, (13 лист был вклеен и писан другой рукой), пишет: «Если верить автору, то Ермак ходил Тавдою на вогуличей ещё до взятия Искера из Карачин города 1 августа есть речка Паченка или Печенга, где Архиерейская Тавдинская слобода». (Н.М. Карамзин т. 6., стр. 176 и примечание стр. 461). В ходе боя много казаков было ранено. Однако татарский отряд полёг весь на месте. Погиб и князек Паченки.

Далее автор ремезовской летописи рассказывает, что 6 августа Ермак вступил в Кошуцкую волость, подошёл к вогульским юртам, во главе которых стоял тогда Кошук. Кошуцкая волость и городище Чардынь покорились казакам «Боем и добровольно» Ермак взял в плен есаула Имчихму, который рассказал ему о тамошних народах, какие народы живут далее по Тавде, как велико число жителей там, какое они имеют оружие, чем питаются, и тому подобные сведения, которые вообще необходимы завоевателям неизвестных земель. Казаки никогда не забывали усердно собирать подобные сведения. Чандырский городок тоже оказал слабое сопротивление. Будто бы в этом городке представили Ермаку известного шайтанщика или волшебника, что «сей хитрец велел воткнуть себе в брюхо нож, и в ту же минуту залечил рану своей кровью». Летопись Сибирская Кунгурская повествует, что тот же шайтанщик сказал, что Ермак дойдёт до Тавды, не дальше пелымских вогулов, воротится по Иртышу на Карачино озеро зимовать, и будет иметь успех в борьбе с татарами, а через «Камень, де ходя и думаешь, не пойдёшь, и дороги нет, а поворотишся и победишь Кучюма и царство возмёшь. И о том, идольское пророчество сбылось, о смерти его не сказал». Взял ясак и двинулся дальше вверх по Тавде-реке.

Отряд казаков пришёл к вогулам и вступил в пределы Табаринских волостей «город Таборинца Бия (Таборе)», ныне деревня Городок (см. рис. 4.10).

Рис. 4.10. Деревня Городок сегодня. Таборинский район, Свердловской области. Фото автора: В.Ф. Мясникова, (с. Таборы), 2010 г.

Г.Ф. Миллер пишет, что «Ескальба, или правильнее по татарскому произношению, Есвальга, татарское селение на Иртыше ниже Тобольска, от него через низменные болотистые места ведёт прямая дорога к реке Конде. А от реки Конды через Тавду зимой был прямой путь на Чердынь.

Первый пришёл из местности по ту сторону Ескальбинских болот, что были по реке Конде». Но татарское имя Ишбердей заставляет предполагать, что он прибыл с реки Тавды, куда вёл обычный путь с Иртыша через Ескальбу, которым пользовались тогда, когда замерзали озёра и реки. Летопись восхваляет этого Ишбердея за то, что он в последующее время был преданным слугою России, он помог обложить ясаком многих других князцов с их родами, служил проводником казакам, которых отправляли к ним с этой целью. «Затем казаки пришли к вогулам, во главе которых стоял Табар или, по их произношению Тобар Табаринский городок лежит при устье небольшой речки Иксы, и по своему положению, возвышается над прочими низкими и болотистыми местами». (Г.Ф. Миллер, т. 1, с. 242).

Историк Н.М. Карамзин, ссылаясь на Ремезовскую летопись, называет городок «Юрты Таборинские, названные именем его начальника Таборе».

Городок взят казаками почти без боя, «и ту бой на малые часы, потому что Ермак не становился долго и ворочается за ясаком – что мимоходом урвать и нашла добыча. И тут встретили казаки богатыря две сажени высоты, хотели жива свести с собою, но не далься – ухватом человек десять загребеть и давить, и того великана застрелиша на чудо».

В.Ф. Мясников пишет: «Разузнав от Кошукских вогулов о проживающих выше по реке племенах, их обычаях и нравах, побывав на «болванском молении» в Чандырском городке, Ермак поднялся по Тавде до Таборинского городка (см. ниже), который занял без боя. Здесь начинались владения непокорных пелымских вогулов.

С ними атаман уже встречался раньше, защищая строгановские вотчины на Чусовой. Пелымский князь Патлик и на этот раз, отправив женщин и детей на Конду, решил сражаться с русской дружиной, но потерпел сокрушительное поражение.

Ермак же отказался от планов продолжения похода по Тавде, убеждённый местными шаманами в том, что никакого вторжения с Пелыма на Русь нет, 4 октября 1583 года Ермак повернул в обратный путь в Искер, увозя с собой меха, сушеную рыбу и «обирающе хлеб в ясак» с таборинских и кошукских аборигенов». Но до этого, 10 сентября 1583 года его нагнали гонцы от мурзы Карачи, которые говорили, что он воюет с казахами и просит военной помощи. При этом он не прочь перейти в ермаково подданство. Ермак решил отправить на помощь Караче отряд из 40 казаков во главе с Иваном Кольцо.

40 казаков – это не дружеский визит, как это часто изображается в патриотической мифологии. Это серьёзная военная сила, почти 10 % от отряда Ермака. Это значит, что Ермак действительно старался помочь Караче и тем лучше склонить на свою сторону.

Казаки Ивана Кольцо стали жертвой обмана Карачи. Отряд прибыл в ставку Карачи на Иртыше, когда Ермак уже повернул в Искер. Карача принял казаков, стал их угощать. Тем временем воины перебили казаков, оставшихся в стане мурзы. Когда расправа была окончена, были убиты остальные вместе с Иваном Кольцо. Карача поднял восстание татар и остяков против русских. Вероятно, хотя для этого нет никаких достоверных сведений, Карача объединил свои усилия с князем Сейтеком.

В Искере казаки, которых осталась одна шестая часть, держат оборону. Но сдать Сибирь немыслимо. Это понимают даже татары. Только не угомонный Кучум жаждет реванша. Он сумел усыпить бдительность казацкого атамана, заманить Ермака в ловушку у реки Вагай, и истребить почти весь его отряд. По легенде Иван Грозный подарил Ермаку кольчугу. Знак с кольчуги Ермака был найден археологами в районе Искера. Раненый, он пытается доплыть до стругов. Но тяжела царская кольчуга. Ермак тонет (см. рис. 4.11).

Рис. 4.11. Гибель Ермака у реки Вагай. Гравюра XIX века. Фото, Интернет.

Гибель самого Ермака была героической,