Скандинавская мифология и мировоззрение - Варг Викернес

начает его важную роль и обязанность в качестве высшего духа, 176 От префикса all — «всё», «все» и т.п., и grœn — «зелёный». Совершенно зелёный, вечнозелёный.

177 От слов fjöl — «множество», «короткая доска», «тонкая доска», «мост» и vörr —

«гребок», «волна», «море».

178 От слов hár — «высокий», «глубокий», «длинный (о сроке)», «важный», «большой»,

«сильный (о звуке)» и barðr — «край», «поле (шляпы)», «край склона», «склон», «борода».

71

поднимающего расы над спусками и подъёмами времени назад

к небесному состоянию седьмой расы, которое мы ещё не в

состоянии достичь: на более высокий этап развития.

Сыновья Одина

Его сыновья проистекают из его сущности. Он обретает ис

кусство поэзии, но его исполнителем является Браги. Сын Одина

— это продолжение развития самого Одина во времени. Подру

гому это имеет место для таких богов, как Тор, Бальдр и Хейм

далль, которые развились с начала времён, и которые уже тогда

отличались от него. Ограниченную и более низкую деятельность,

— такую, как гром и молния, — он предоставил Тору. Благодетель

ный свет он сам развил из себя: он распространяет его и сражает

ся с тьмой. Один следует вместе с ним, но не привязан к нему. Он

также не стоит у символа милости — радуги Хеймдалля.

Хермод

Хермод (Hermóðr)179 — это воинский разум и храбрость, посланник Одина. Он получил от своего отца щит и кольчугу —

атрибуты, дающие ему повод показать свой воинский характер.

Он самый бесстрашный из всех, и единственный, кто отважи

вается скакать на Слейпнире в самую Хель.

Тюр

Тюр (Týr) — это обычное имя выдающегося божества. Мы

находим это имя в других германских языках — Циу (Ziu), Тив

(Tíw), Тир (Tír) и Тиг (Tíg), в санскрите — Дьяус (Dyaus), в гре

ческом — Зевс (Zeus), в латинском — Дивус (Divus), позднее

Деус (Deus). Тюр — бог воинской чести 180. Он очень отважен и

храбр. Это бог бесстрашных воинов, дарующий победу право

му. В то время как Один — это бог войны ради войны, Тюр —

это бог войны ради победы. Для него война нужна для того, чтобы её выиграть.

179 От слов herr — «армия» и móðr — «храбрость», «разум», «смелость», «бес

покойство в уме», «ярость», «гнев», «злость».

180 Týr от слова týja — «показываться»; tír — «честь».

72

Свою смелость Тюр показал, когда он решился положить

свою правую руку в пасть Фенрира в залог, когда боги должны

были связать его. Когда боги не захотели освободить Фенрира, он откусил Тюру руку у запястья. Когда храбрость пытается свя

зать огонь, уничтожающий мир, она должна предложить чтото

из своей благородной сущности и чемто поступиться, как бла

городный воин часто должен чемто поступиться, чтобы удер

жать убогого человека в своих границах.

Именно Тюр показал Тору, где находится котёл Хюмира, и

последовал с ним в опасное путешествие в Йотунхейм. Тюр сам

является внуком Хюмира; мать Тюра — это дочь Хюмира.

Хеймдалль

Хеймдалль — сын Одина, белый ас181 , он велик и свяще

нен. Его родили девять матерей, и все они являются сёстрами.

Он сам говорит в «Заклинании Хеймдалля» (Heimdallargaldr): Níu em ek mœðra mögr,

Níu em ek systra sonr. 182

Его ещё называют Халлинскиди (Hallinskíði)183 и Гуллинта

ни (Gullintanni)184 , а его конь зовётся Гулльтоп (Gulltoppr)185. Его

жилище — это небесные горы, Химинбьёрг, у радуги Бифрост186.

Хеймдалль — страж богов; он сидит у края небес, чтобы

охранять мост (от горных великанов). Его жилище стоит у края

моста, — там, где Бифрёст восходит на небеса. Ему требуется

меньше сна, чем птице; он видит одинаково хорошо как днём, так и ночью — на сотни миль вокруг себя; его слух такой тон

кий, что он может слышать, как растёт трава на земле и шерсть

на овцах — а также он может слышать всё, что громче этого.

181 То есть чистый и невинный.

182 Девяти матерей я дитя, девяти сестёр сын.

183 От слов hallr — «наклон», «наклонный», «лежащий косо или на уклоне» и

skiði — форма skeið — «бег». Означает обладателя наклонного, кривого жиз

ненного пути, то есть радуги.

184 От слов gullinn — «сделанный из золота» или «украшенный золотом» и

tanni — «имеющий выдающиеся зубы».

185 От слов gullr — «золото», «золотой» и toppr — «верхушка», «метёлка волос

(у лошадей и козлов)», «чёлка (у людей)».

186 От слов bifa — «дрожать», «трястись», «шевелиться», «двигаться» и röst — «от

дых», «путь, который проходится без отдыха (примерно миля)», «путь» или «до

рожка». Означает дрожащий путь. Также называется Асбру (Ásbrú) — мост, веду

щий от земли к небесам, от слов áss — «ас, бог» и brú — «мост», т.е. мост асов.

73

У него есть рог, который называется Гьяллархорн (Gjallarhorn), чей звук слышен во всех мирах. Меч Хеймдалля зовётся голо

вой, или голова зовётся мечом Хеймдалля, и изза этого «Меч»

является одним из имён Хеймдалля. Он зовётся врагом Локи и

искателем драгоценности Фрейи, посетителем прях, Вагаскерс

(Vágaskers)187 и Сингастейн (Singasteinn)188 , он дрался с Локи за

ожерелье Брисингов. Также он зовётся Виндлери (Vindhléri)189 .

Говорят, что Локи и Хеймдалль были в обличье тюленей, когда они дрались, и Хеймдалль завладел драгоценностью190 .

Хеймдалль является самым праведным из всех асов, он верный

страж, и не думает далее сверх того: он — служитель Одина.

Имя Хеймдалля составлено из слов heimr — наш мир, и dallr или þallr, которое произошло от þella — считать, а первоначаль

но означало, как и греческое qallix («зелёный», особенно «олив

ковый»), молодой побег, торчащий росток, — следовательно, ветвь и дерево. Хеймдалль — это начало, проявление мира, как

Мардолль (Mardöll)191 — это начало моря. Божественное благо

словление имеет двойственное происхождение — оно идёт от

моря и принадлежит ванам, но оно также исходит с неба с дож

дём и принадлежит асам. Сверкающая радуга как раз является

символом их благословенной милости.

187 От слов vágr — «море», «качка» и sker — «шхеры», «гора, выдающаяся из

моря».

188 От слов sinnig, от «свой путь», то есть каждый посвоему, и steinn — «ка

мень», «гора». Этот камень Хеймдалль (вода) и Локи