Скандинавская мифология и мировоззрение - Варг Викернес

питьё эйнхериям, охраняют столы, котлы для питья и т.п.

На поле битвы они решают, кто погибнет, а кто будет жить: они управляют ходом битвы и победой. Каждый эйнхерий зна

ет, что он может положиться на валькирий, что они в безопас

ности принесут его домой в Валхаллу — священное мужское

братство. Валькирии ткут судьбу битвы, как норны делают это с

жизнью. Их свитой считаются вороны.

Валькирии — это мысли и воля духа — Одина, который

посылает их на поле битвы как могущественных жён, — так же, как он посылает своих воронов по всему миру. Только мысли и

воля воинов может привести их в Валхаллу.

Валькирии, которые проявляются в жизни, — это женская

противоположность эйнхериев, которые делают то же самое, ког

да они каждый день выходят сражаться в телесной форме. Эти валь

кирии — это божественные женщины, или женщины, на которых

снизошло божественное. Они особенно привлекательны: из силь

ных, кровавых дев, распространяющих страх, они становятся пре

красными, любящими, страстными, надеющимися созданиями, и

мы охотно живём с ними, ибо они есть в нашей груди.

В то время как эйнхерии охотно одеваются в медвежьи или

волчьи шкуры, валькирии одеваются в лебединое оперение и

посещают мир в этом обличьи. Они держатся того места, где

можно чемулибо научиться, и путешествуют далее, если это

служит развитию духа.

Однажды валькирия отказалась выполнить приказ Одина.

Тогда он уколол её шипом сна, и она упала на землю. На этом

мифе основана история о Спящей красавице.

Земные валькирии вполне историчны. Это женщины, ко

торые у германцев шли на войну вместе с мужчинами. Они были

«девами щита» — подавали новое оружие и щиты вместо поте

рянных или уничтоженных в горячке боя. Если мужчины осме

ливались проигрывать, они обнажали свою грудь, чтобы пока

зать, что стоит на кону. Это давало мужчинам новую храбрость

и энергию, и часто они были в состоянии изменить исход боя.

174 От слова rista — «вырезать», «резать». Mist от слова mista — «терять». Дух

питается тем, что он создал, вырезал, и это он теряет — то, что он выиграл и то, что он потерял. Различия создают энергию: радость/печаль, свет/тьма, тепло/

холод, ненависть/любовь, и т.д.

69

Так как женщины значат так много для мужчин, их называли

валькириями: решающими исход битвы.

В дополнение к этому валькирии является частью женского

культа валькирий. Он состоит из жриц, которые в организован

ной форме занимаются врачеванием, сейдом (женской магией) и другими женскими занятиями и искусствами. Они помогают

Асгардрейд (дикой охоте) во время погребения мёртвых эйнхе

риев175 и являются в общем женской противоположностью Ас

гардрейд. Самые важные богини в этом культе — это Фрейя как

главная жрица культа, Скади как покровительница воинов (также

сражающихся с собой) и сильных, и Эйр как высшая сила враче

вания. Культ поддерживается исключительно целомудренными

женщинами (т.е. незамужними женщинами (девушками), замуж

ними женщинами, которые никогда не изменяли своей роли вер

ных жён, и вдов, которые не выходили замуж снова).

Культ валькирий (что достаточно очевидно) предназна

чен только для женщин, и ни у одного мужчины нет права при

сутствовать на их практике сейда, церемониях и т.п. Вальки

рии и эйнхерии собираются вместе только во время общих со

бранийпиров, где валькирии подают пищу и питьё воинам: самые честные валькирии прислуживают эйнхериям в поряд

ке, определяемом их честью и репутацией, статусом, возрас

том и стажем как воинов. Женатым эйнхериям прислуживают

их жёны или дочери. Замужние валькирии не должны прислу

живать никому, кроме своих мужей. Вдовы, которые попре

жнему считаются замужними, не должны прислуживать нико

му, а получать другие задания.

Во время погребений культ валькирий и Асгардрейд появ

ляются вместе, и во время битвы и после неё, где валькирии со

ответственно снабжают их новым оружием и щитами и лечат

раны и повреждения. Двойная натура валькирий иллюстриру

ется их двойной ролью: как любящих жён и как воинственных

валькирий. Как и с эйнхериями в Асгардрейд, только женщины

из рода Ярла могут приниматься в культ валькирий.

175 Сжигание на костре является земным ритуалом, который отправляет эй

нхериев в Валхаллу — их тело сжигают, а душа может испариться и воспарить

к небесам.

70

Один как Харбард

Однажды Один был у Фьёльвора (Fjölvör) пять зим на Аль

грён (Algrœn).176 Там он обнимал семь девушек. Там они сража

лись и убивали врагов, и он обнимал девушек, сильно искушав

ших его. Они были быстрыми, когда он хотел, чтобы они были

спокойными, они были сложными, когда он хотел, чтобы они

были простыми, они были отталкивающими, когда он хотел, чтобы они были добрыми. Он заполучил их по причине своей

доброты, и он спал со всеми семью сёстрами. Он получил весь

их разум и радость.

Это тёмный миф почти забыт, потому что он весьма непо

нятен для большинства. В первую очередь мы должны вспомнить, что наша арийская раса является пятой в цепи из семи рас. Шес

тая раса сейчас развивается, но пока только отдельные люди мо

гут выйти на уровень шестой расы. Каждая из этих пяти рас также

должна была развиваться через семь различных уровней, семь

различных уровней создания. Три созидающие силы могут соче

таться в семи разных комбинациях: сначала Один, потом Вили и

потом — Ве; Один, Ве и Вили; Вили, Один и Ве; Ве, Один и Вили; Ве, Вили и Один; и со всеми первыми (и поэтому одновременно

первыми, средними и последними). Когда все из этих семи ста

дий пройдены, раса поднимается на следующий уровень.

Пять зим — это каждое развитие одной из пяти рас. Один, спящий с семью сёстрами — это три формы Одина, которые дол

жен пройти через семь этапов развития. Фьёльвор177 — это вол

нующийся жизненный цикл массы. Масса (раса), качающаяся

вперёд и назад, всю жизнь — которая всегда зелёная и роскошная

(если смотреть в духовной перспективе). То, что эти семь деву

шек строптивые и сложные — это просто факт того, что развитие

— это облагораживающий процесс, который требует укрощения

строптивости, облагораживание через всех семь сестёр.

В этом мифе Один зовётся Харбард (Hárbarðr).178