Политика доброты. Сборник. - Тензин Гьяцо

Тибетские источники утверждают, что войска, введенные в город на период военного положения и состоящие главным образом из не говорящих по-тибетски китайцев, сперва снисходительно отнеслись к празднованиям,посвященным присуждению Нобелевской премии Далай Ламе. «Мы сказали солдатам, что отмечаем старинный праздник цампы — которого на самом деле не существует», — со смехом сказал один из жителей Лхасы.

По словам должностных лиц Китая и Тибета, как только вожди Коммунистической партии обнаружили, что под прикрытием несуществующего праздника тибетцы отмечает присуждение Нобелевской премии Далай Ламе, они начали репрессии. Как рассказывали местные жители, войска очистили летний дворец, закрыв его для доступа тибетцев на три дня.

Согласно нескольким источникам, в том числе сведениям, полученным от члена тибетского правительства, власти немедленно приступили к поиску организаторов «сепаратистской деятельности» — так они заклеймили празднование. Было задержано и допрошено более 200 тибетцев.

Согласно китайским и тибетским источникам, аресты в Лхасе и нападки на Далай Ламу разъярили тибетцев, вызвав новую волну демонстраций, проходивших под лозунгом «Положить конец китайскому правлению в Тибете!». По словам местных жителей, демонстрации начались в октябре и, несмотря на непрекращающиеся аресты их участников, продолжались по крайней мере в течение месяца.

5 декабря небольшая группа монахов собралась в центре Баркхорской площади возле Джогханского храма — традиционного места антикитайских демонстраций в Лхасе. Монахи кричали: «Да здравствует Далай Лама! Тибет для тибетцев!» По сообщениям очевидцев, полиция увела демонстрантов.

Вооруженные автоматами войска заняли позиции во всех зданиях, окружающих площадь, включая храм. Они предупредили через громкоговоритель, что войскам отдан приказ стрелять по тем, кто намерен присоединиться к «сепаратистской демонстрации», рассказывали местные жители.

Несмотря на это предупреждение, в тибетском квартале Лхасы, прилегающем к Баркхорской площади, состоялись празднования в честь присуждения Нобелевской премии Мира Далай Ламе и антикитайские выступления, стало известно из тибетских и иностранных источников. Один из тибетцев сказал: «Лхаса сейчас неумолимо приближается к взрыву».

В середине октября шесть монахов, скандируя: «Тибетцы хотят независимости», — промаршировали по Баркхорской площади, требуя прекратить убийства тибетцев и вывести китайские войска из региона, В течение нескольких минут они были арестованы китайцами. Одному из демонстрантов сломали руки за то, что он отказался назвать имена других участников движения за независимость, рассказывали лица, имеющие контакты с полицией.

Согласно отчету, опубликованному в шестом номере газеты «Тибет дейли», на массовом митинге, проводившемся спустя неделю возле бюро общественной безопасности Лхасы, четверо монахов были без суда и следствия приговорены к трем годам исправительных работ «за попытку раздробить Родину». Это обвинение китайское законодательство приравнивает к измене.

Пытаясь искоренить тибетский национализм, региональная партийная власть отправила в крупнейшие монастыри Лхасы рабочие группы для проведения «переобучения», заявили тибетские монахи.

«Большинство монахов в Лхасе должны регулярно присутствовать на занятиях по реформе мышления, — сказал один из монахов. — Иногда в течение этих мероприятий сотрудники органов безопасности проводят обыски монастырей и жилых помещений монахов на предмет выявления литературы движения за независимость, а также газет и кассет, содержащих информацию о Далай Ламе».

Попытки партии подчинить и перестроить образ мышления тибетского буддийского духовенства не ограничиваются Лхасой. Когда группа иностранных туристов сделала незапланированную остановку в одном из монастырей Центрального Тибета, партийные и военные лица проводили в этот момент на крыше храма мероприятия по переобучению.

Заявление Его Святейшества Далай Ламы по поводу денежных средств, полученных в связи с присуждением ему Нобелевской премии Мира

Я решил пожертвовать часть денежной премии на нужды многочисленных людей в различных частях света, над которыми сейчас нависла угроза голодной смерти; другую часть — на развитие в Индии некоторых программ по борьбе с проказой; третью часть — на поддержание некоторых существующих институтов и программ, утверждающих дело мира; и наконец, я хотел бы использовать часть этих денег на то, чтобы все же был учрежден Тибетский фонд универсальной ответственности.

Этот новый фонд будет осуществлять различные проекты в соответствии с существующими в тибетской буддийской традиции принципами принесения пользы всему человечеству, в особенности обращая внимание на утверждение методов ненасилия, на усиление связей между наукой и религией, на обеспечение человеческих прав и демократических свобод, а также на охрану и восстановление ресурсов нашей драгоценной матери-Земли.

Я намеренно добавил к названию фонда слово «тибетский», с тем чтобы подчеркнуть, что это будет один из первых по-настоящему тибетских фондов, созданных по зову сердца тибетского народа для свершения добрых и полезных дел не только в рамках его собственной страны, но и для оказания помощи людям во всем мире.

Тибет прошлого был излишне изолирован. Тибет будущего будет активно помогать нуждающимся во всех странах, особенно путем применения наших глубоких познаний в областях психологии, духовности и философии. Разумеется, многие частные лица, фонды и правительства уже ведут такую деятельность, и в скором времени, когда существующий на планете кризис станет более очевидным и приобретет более острый характер, к ним непременно присоединятся многие другие. Однако я верю в то, что присущее тибетской традиции сочетание духовности и практичности может способствовать внесению в это дело особого вклада, пусть и скромного. Мы надеемся, что, когда фонд начнет свою работу, мы сможем продемонстрировать, что именно свободный Тибет может дать миру, когда наступит его час.

Осло, Норвегия

10 декабря, 1989 года

1

Перевод А. Аникеева (при участии С. Аникеевой), под редакцией А. Орлова, Печатается по книге «Буддизм Тибета», выпущенной издательством НАРТАНГ в 1991 году.

2

См. «Лекцию при вручении Нобелевской премии Мира».