Реминисценции о Павке Корчагине - Андрей Доброходов

Народ – как говаривал ЕБН, – «дорогие рассияяне – от слова рассеявшиеся или рассеяные с улица Бассейновой, видимо, был Западу неинтересен. Самое ценное – мозги – были уже практически выкачаны и увезены подальше от нищей России.

Дьявольски трудно было – потому что дьявол правил не Прадо, а был напущен на Россию. Собственно, это еще наблюдал и Федор Михайлович в своих «Бесах». Да и Булгаков в общем – то продолжил в «Мастере и Маргарите».

Нынешняя бесовщина осела в гламурности жизни, голубых телеэкранах телевизоров, компьютерных стрелялках и убивалках – призывающих дать ближнему и навсегда как следует сзади по башке. Опаськин, если бы у него было такое право – запретил бы навсегда под страхом пожизненного тюремного срока такие игры . Последствия их были ужасные. Вот недавно, восемнадцатилетний паренек, наигравшись в игры, взял и расстрелял троих мужиков на автобусной остановке, для начала попытавшись прикончить свою бабушку.

Новым русским было трудно понять – что является основой в жизни, куда идти, чего держаться – чего найти, кому отдаться. По Ремарку в « Трех товарищах» миром двигали жадность, страх и коррупция- «Die Grundpfeiler der menschlichen Gesellschaft sind Habgier,Angst und Korruption». А русские писатели собственно, хоть Гоголь и Лимонов издевались над русской литературой, в той же русской литературе изложили и дали правильные рецепты. Самая крепость для человека в жизни и свобода- это деньги – как правильно было написано у буржуазного, а вовсе не пролетарского писателя Горького. С глубоким удовольствием, перечитав всего Горького Владимир сделал для себя вывод – открыл, так сказать код Горького – Хочешь выжить – коси под дурака, но не будь сам дураком – вот нехитрая правда жизни. Всё, что Горький написал о купцах, русском народе, патриархальной России было гениально и пронзительно верно. Всё, что Горький писал о пролетариате – типа «Мать», «Итальянские сказки» – было лживо, слабо и скучно до безобразия. «Любовь и голод правят миром», вслед за Гёте – абсолютно точно. А лучшее средство и для голода и для любви, особенно, когда лучшие друзья девушек- брильянты- деньги. А еще к деньгам, как на кухне, только в этой жизненной кухне выпекалось счастье человека нужно было добавить труд, неустанный труд. Самое лучшее счастье, чтобы душа не ползла как дантовская гадина, выпекалось, если сюда же добавлялись порядочность и честность. Тогда это счастье простого, честного, трудолюбивого и денежного человека была сладким как гоголь-моголь. Оно могло оставаться счастьем. Но уже терпким или вовсе с душком, если вместо честности была лживость, хитрость и алчность. Счастье могло быть грязным – если деньги, как его основа, были грязными. Деньги всё же пахли. И вместо счастья могли покалечить, изуродовать, а то и вовсе привести к смерти их владельца. К деньгам надо было относиться уважительно и осторожно.

Владимир посмотрел телевизор. В стране начал бушевать коронавирус, занесённый куршавелистами и прочими толстокошельковыми персонажами современной русской истории. С экранов вдруг стало вещаться, что мы едины. – Полное издевательство, – подумал Ильич.– Как дербанить деньги – так кошельки врозь. А как становится плохо – так мы едины.

Опаськин вообще не понимал роль государства и некоторых компетентных органов. Вот Вьетнам- всего лишь 63 человека – носителя коронавируса и менее 10 смертей на стомиллионную страну. А у нас – за миллион заболевших. Где у нас была разведка, контрразведка, военная разведка. Почему никто не понес наказания. Зачем нам такое управление – если оно ничего не может. При Советском Союзе – Опаськин, был уверен, такого бы безобразия не было. Социализм всегда был с человеческим лицом – а вот лжедемократизм со сладострастным задом и прочими безобразиями.

–Да, подумал, Владимир – иногда главное в жизни – вовремя умереть.

Вот взять Ленина, к примеру – достойно и вовремя. И не увидел вот потом смерть своей идеи и прочую белиберду – свои портреты с романтической ягодицей Сальвадора Дали, или глупые виртуальные шутки- надписи на фронтоне Мавзолея – ОбнуЛенин, или надпись на памятнике перед родным университетом в Казани – «Лысый пиво пить будешь?

Вот все политики кричат, что главное человек. Да, вода жизни – любовь и радость и люди – трепещущиеся растеньица, листочки на древе жизни. Чтобы древо жизни цвело – нужно поливать каждое растеньице, каждый листочек водой жизни – любовью и радостью. Но на всех не напасешься. Да и где взять источник воды жизни? Тем более, что прогнозы мрачны, особенно если вспоминать слова Конфуция «познаешь истину с утра – умрёшь к вечеру». Особенно, Ильич считал это применимым к коронавирусу и прочей хрени. Ведерников в «Климе Самгине» вообще считал, что жизнь идет от плохого к худшему. Опаськин был согласен с этим полностью, во всяком случае, весь опыт его бедной отчизны говорил об этом.

Человек – это звучит гордо. Но тяжело быть человеком. Вот взять Конфуция – какие прекрасные нормы – Это человеколюбие, долг, преданность, искренность, сыновняя почтительность, забота о младших, честность. Ну кто может сказать хоть слово против.

Человек может управлять своей судьбой – взять, к примеру, древнееврейское выражение из библии тимшел – из романа Стейнбека « К востоку от Эдема» из беседы между китайцем Ли и Сэмюэлом, толкующим разговор Иеговы с Каином… «ты можешь господствовать над грехами – в данной формулировке это приближает нас к богу…

Как приблизиться к богу, как вылезти из проклятой нужды, думал Опаськин. Причем думал он не за себя, а за горемычный народ. Хотя и в горе есть радости – Ильич вспомнил библейское – «Плоть сытая и соты медовые отвергает, а голодной душе- и горькое – сладко»…(Книга притчей Соломоновых, гл.27, стих 7).

–Да бог – по Горькому – народ. Богу – богово, то есть фига народу, кесарю – кесарево. Кесарь у нас – чиновники с правительством – им сладко и все по высшему разряду – зарплаты, пенсии, резиденции, санатории. Опаськин с возмущением вспомнил лицо выступающего разведенного чиновника – сытое, гладкое, загорелое и вещающее с телевизора, как надо жить во время самоизоляции и как важны семейные ценности.

–Да, чего мучиться. Надо быть честнее – воспитывать всех как в древней Спарте. Как писал Плутарх: «Молодых не кормили, добивали себе пропитание только воровством!!! Попавшихся били. Таким образом учили проворству и искусству выживания». А искусство выживания нужно для всех, особенно, в пожилом возрасте. Поэтому пожилых надо особенно лупить и гнобить, чтобы были проворны. Жить на пенсию – искусство выживания! Ильич вспомнил слова Катона «в старости надо вести себя достойно,