Реминисценции о Павке Корчагине - Андрей Доброходов

отбивать девчонок у друзей своих. И это действительно по жизни было и некрасиво и просто западло. Над танцплощадкой неслось задорно, что люди встречаются, влюбляются и женятся, что в доме поселился замечательный сосед, а за углом жил чёрный кот, синий синий иней ложился на провода, а тёмно-синем небе светила синяя звезда, всё это венчала сумасшедшая по энергетике, венерическая – потому что пели про Венеру, как потом выяснилось, песня про Шизгарес. Кто это такая, Володя не знал, Но думал, что это, наверно, какая – то шиз, давившая в шейке на танцполе окурки – в общем шикарная май беби шизгарес. Еще Володя знал, что вообще – то у май бэби толстенькие ляжки – так переводили еще одну забойную песенку. По вечерам в пионерской палате распевали жалостливые песни а ля капелла про то, как чайка в небе отбилась от стаи и в туманную даль унеслась, а также про Джона Грэсса – испанца, который за измену, уставши с дороги, естественно, прирезал красавицу Мэри. Владимира и тогда, если по чесноку, удивляло, почему в этой испанской, вроде бы песне, поется про испанца Джона и испанку Мэри. Они такие же испанцы, как я Чехов и король Испании Фердинанд, – думал Володя. Хотя, как уже в современности пел шатающийся по лужам и промочивший по пояс штаны Серёга Трофим – если закрутить изящный фортель и выпить портвейна – то все по- любому примут тебя за испанца и поймут как лукаво размножаются бобры.

Далее в палате начинались немного неприличные стихи про Садко в дождевике на палубе и его неприличном голопопном прыжке в пучину, а завершала вечер какая- нибудь исполняемая в сплошной темноте завывающим голосом бодрящая перед сном история про чёрную сухую руку и пёструю ленту в стиле Конан Дойля.

В общем, детство было прекрасным. Самое главное – что в этом детстве учили и требовали настоящего товарищества, учили добру и тому – что эгоизм – это плохо. Где бы сейчас найти такую школу типа Хогвартса – лучше интернат имени Макаренко и отбирать туда с детства добрых и честных и думающих о других, оберегать их от тлетворного влияния улицы и разных античеловеческих молодежных и немолодежных культур. И там, как в инкубаторе терпеливо выращивать элиту умных Емель, Иванушек- дурачков, на худой конец – Васей Гаррипоттеров, способную руководить и направлять в будущем злое человеческое стадо. Добро и честность все же должно уметь защищать себя. Откуда взялся этот дурацкий современный обывательский лозунг – «Честный – значит глупый, значит бедный».

Неплохо бы, конечно, по алдановски, как в его «Ульмской ночи» порассуждать о добре и зле. Нас – совков позорных – учили вразрез старику Фромму с его теорией эгоцентризма, и вообще, с точки зрения дымократов, надо то было бы больше размышлять по Хайдеггеру, Поль Сартру или Жаку Дерриде – в общем, согласно безгрешнему неоплатоническому духу Боэцию, утешаться философией. Нет уж, дудки. Мы – межумки, Азиопа – у нас своя философия. Сам – то Опаськин считал, что размышлять надо бы было по гоголевским «Размышлениям о божественной литургии», Николаю Бердяеву, Ивану Ильину, а лучше всего по бессмертным Строматам Климента Александрийского, на худой конец по Андрею Кураеву или Карлу Марксу.

Владимира всегда интересовало – что является основой и движущей силой в жизни. Вот по Владимиру Соловьеву, который, правда, был сдвинут на скипидаре, видимо тайно любил химию или тогда уже знал как отпугнуть коронавирус, есть три основы – жалость, стыд и благочестие – их комбинации – движущие силы живущих людей. Но во имя какой цели движут эти силы?

Опаськин часто размышлял над трудами любимого, бедного, великого Василия Розанова, не успевшего сесть в философский пароход. Цель в жизни по труду Розанова «Цель жизни» заключалась в счастье и удовлетворенности. Отсюда Розанов выводил три формы, необходимые для жизни человека – истина, добро, свобода, которые на общественном уровне трансформировались в государство, семью и религию.

Со всем этим Владимир был согласен, но вот в реальности ничего из этого не видел. В его личном примере государство с экранов провозглашало защиту пенсионеров в связи с развернувшимся в стране коронавирусном кризисом, в то же время это же государство взяло и оттяпало, и наверно не у одного Ильича половину пенсии, опустив его ниже гарантированного прожиточного минимума и вообще опустив и плюнув на пенсионеров типа Опаськина. «Ну как тут кому можно верить, кому писать, куда идти, куда податься»– думал Владимир. – Вон Корчагину было легче – шашку взял и снёс дурные злодейские башки. А что делать рассейскому пенсионеру, а? Взять кистень, надеть коронавирусную маску, ворваться в банк, страшно выпучить, как Карабас-Барабас, глаза и требовать свои деньги – посадят либо пинков надают в лучшем случае.

Опаськин пробовал звонить в Пенсионный Фонд, цель которого, как сложилось мнение у Опаськина, заключалась не в истине и добре, а в сокращении числа пенсионеров путем их тихого умерщвления, выполняя важную государственную задачу по экономии государственного бюджета. Мнение же Владимира было противоположным – наплевать на весь этот госбюджет и пенсионный фонд, если он не обеспечивает жизнь отдельно взятому пенсионеру. Опаськин имел в виду вовсе не себя, а просто Человека, попавшего, как и он, в полностью зависимое положение. Да, власть, неотделима от несправедливости и начертанные на знаменах лозунги « Свобода Равенство Братство» оказались утопией- свободой для горстки, неравенством для остальных и псевдобратством братков.

Поэтому свои задачи Опаськин видел алхимически. Их было, ровно семь, как в древности:

1.  Приготовление Эликсира или Философского Камня (Lapis Philosoiphorum);

2.  Создание гомункулуса;

3.  Приготовление алкагеста – универсального растворителя;

4.  Палигенез, или восстановление растений из пепла;

5.  Приготовление мирового духа (spiritus mundi) – магической субстанции, одно из свойств которой – способность растворять золото.

6.  Извлечение квинтэссенции.

7.  Приготовление жидкого золота (aurum potabile), совершеннейшего средства для излечения.

Особенно важно была задача № 2 – создание доброго честного гомункулуса, свободного от буржуазных заморочек.

Задача № 1 и 3 и 6 успешно была решены до Опаськина Менделеевым. 40% алкагест прекрасно выполнял роль универсального растворителя, эликсира и квинэссенции.

Палигенезом занимались биологи и дочки верхов.

Мировым духом, способным растворять золото в рамках задачи № 5 давно и успешно занимались жидомасоны. Вмешиваться туда была просто опасно.

Задача №7 была в финальной стадии – вакцина от коронавируса обещала быть для её производителя – Российского фонда фундаментальных исследований жидким золотом. Россия, вроде, была впереди всех.Тем более на подходе были еще две вакцины.

Поэтому, смешав уксус с желчью, добавив соды и аккумуляторной серной кислоты,