Вьетнамская война в личных историях - Джеффри Уорд

обычаев и культуры старого мира и возобновления связей в новом мире, в какой бы стране ни оказались беженцы. Газеты и издательства на вьетнамском языке сообщали о жизни вьетнамцев и функционировала как оппозиционная пресса по отношению к коммунистическим вьетнамским СМИ.

Не в последнюю очередь, вьетнамские музыканты, певцы, артисты и продюсеры устраивали шоу и выступали в ночных клубах, что в конечном итоге привело к появлению нескольких различных музыкальных лейблов и телевизионных развлекательных шоу. Самый известный из них — «Ночной Париж», феерия песен и танцев, снятая в экзотических местах от Лас-Вегаса до Парижа, а затем проданная на видеокассетах и DVD вьетнамской диаспоре. В настоящее время в своем 119-м эпизоде «Ночной Париж» также был популярен во Вьетнаме в 1980-х и 90-х годах, когда стоимость его производства превышала то, что могла производить вьетнамская индустрия развлечений. Закрытые Голливудом, вьетнамские артисты-беженцы использовали платформу для песен и танцев, чтобы рассказывать истории о вьетнамском народе и истории.

Не все было успешным для вьетнамских беженцев. Отнюдь не. В то время как некоторые вьетнамские беженцы стали образцовыми историями успеха меньшинств, многие вьетнамские беженцы плохо справлялись с образованием и экономикой. Первая волна беженцев была более адаптирована к американской культуре, учитывая, что они происходили из прозападной политической и военной элиты. Более поздние беженцы часто происходили из рабочего класса или нижних чинов армии. Они не были так подготовлены, чтобы преуспеть в американской среде, и уровень зависимости от социального обеспечения был высоким. Военная травма, вероятно, сыграла роль в том, что адаптация была затруднена. Групповое насилие во вьетнамском сообществе было широко распространено, поскольку молодые мужчины и некоторые женщины обратились к преступлению и стали охотиться на свое собственное сообщество, чьи уязвимые места они хорошо знали.

Возможно, эта склонность к насилию была унаследована от отцов-солдат или передавалась, будучи беженцами от военного насилия. В одном печально известном инциденте 1991 года четверо молодых людей захватили магазин Good Guys Electronics в Сакраменто, штат Калифорния, и взяли в заложники десятки человек, якобы в попытке вернуться во Вьетнам. Трое из них погибли в перестрелке с полицией после убийства трех заложников. Насилие войны, казалось, порождало еще большее насилие даже после того, как война закончилась. В ныне забытом злодеянии 1989 года бродяга по имени Марк Парди, вооруженный АК-47, открыл огонь по школьному двору в Стоктоне, штат Калифорния, полному детей из Юго-Восточной Азии, во время дневных каникул. Он убил пятерых из них в возрасте шести, восьми и девяти лет. Домашнее насилие во вьетнамском сообществе было высоким, но о нем не говорили публично. Это насилие было результатом не только возможной военной травмы, но и снижения статуса вьетнамских мужчин. Многие воины и работники вьетнамского патриархального общества столкнулись с потерей престижа, авторитета и возможности зарабатывать в своих новых странах. Вымещать разочарование на женах и детях было не редкостью.

Тем временем воспоминания о прошлом будут возвращаться в общины вьетнамских беженцев с прибытием новых беженцев. В 1980-х годах Вьетнам начал освобождать заключенных из своих лагерей перевоспитания, а Соединенные Штаты в рамках своей Программы гуманитарных операций поглотили многих из них. Эти заключенные были бывшими солдатами, политиками, юристами, бюрократами и интеллектуалами, связанными с правительством южного Вьетнама, которым не удалось или которые не хотели бежать в 1975 году. Некоторые оказались в затруднительном положении, некоторые решили остаться и защищать свою страну, а некоторые сделали ставку на милость победителей. Обещания воссоединения и примирения, данные вьетнамскими коммунистами, оказались пустыми. Победившее правительство отправило сотни тысяч в лагеря перевоспитания, хотя точное число может никогда не быть известно по той же причине, по которой никогда не может быть известно точное число океанских беженцев. Записывать такие цифры не в интересах победителей. Точно так же число погибших в лагерях может остаться неизвестным. Но отчеты выживших ужасны, свидетельствуя о пытках, голодании, каторжных работах и идеологической обработке, в дополнение к смертям от казней, болезней, голода, несчастных случаев и мин. Те, кто выжил и добрался за границу, стали одними из самых громких антикоммунистических противников режима.

По крайней мере, они добрались до принимающих стран. Для тысяч других беженцев, океанских, путешествие привело к странам, которые не хотели их видеть. Эти беженцы были вынуждены бежать, потому что коммунистический режим преследовал их, либо потому, что они или члены их семей были связаны с южным режимом, либо потому, что они были этническими китайцами. Еще одна ирония заключается в том, что Китай, один из крупнейших союзников коммунистического Вьетнама во время войны, в послевоенные годы повернулся против Вьетнама. Победившие вьетнамцы были недостаточно благодарны и слишком преданы сопернику Китая, Советскому Союзу. Между тем другой подопечный Китая в Юго-Восточной Азии, красные кхмеры, спровоцировал Вьетнам кровавыми нападениями на границу (красные кхмеры ненавидели вьетнамцев из-за истории вьетнамского колониализма в Камбодже, а также из-за того факта, что большая часть Южного Вьетнама ранее была территорией Камбоджи).). Вьетнам ответил вторжением в Камбоджу в конце 1978 года, а Китай ответил вторжением в северный Вьетнам в ходе короткой, кровавой и безрезультатной войны в 1979 году. за свои деньги и золото.

Именно по политическим и экономическим причинам сотни тысяч людей бежали из страны на переполненных рыбацких лодках и траулерах, многие из которых не были приспособлены для плавания в открытом море. Их целью была Малайзия, Индонезия, Гонконг, Сингапур или Филиппины. Лодки часто ломались, переворачивались и тонули во время шторма или подвергались нападениям тайских пиратов. Некоторые лодки были спасены проходящими мимо грузовыми судами, но многие другие грузовые суда их избегали. Некоторые лодки добрались до берега, но местные военно-морские силы отбуксировали их в море, поскольку у правительств потенциальных принимающих стран не было особого желания принимать беженцев. Кризис стал глобальным, и в конце 1970-х и 1980-х годах изображения «лодочников» попали в заголовки новостей во всем мире. В соответствии с соглашением Организации Объединенных Наций, заключенным в 1979 году, принимающие страны Юго-Восточной Азии разрешали беженцам оставаться в лагерях до тех пор, пока для них не будут найдены страны для поселения. Для некоторых беженцев отчаянное путешествие было вознаграждено спасением. Другие погибли в пути, а тысячи других так и не выбрались из лагерей. На Филиппинах некоторые беженцы провели более десяти лет в ожидании поселения, а некоторые так и не уехали. В Гонконге беженцев содержали, по сути, в тюрьмах, и многие из них были депортированы во Вьетнам. Они ответили голодовками, беспорядками и поджогами.

Почему так много стран не хотят принимать беженцев? Возможно, ответ можно найти в собственной реакции Соединенных Штатов на