Реформация. История европейской цивилизации от Виклифа до Кальвина: 1300—1564 гг. - Уильям Джеймс Дюрант

наплыв высокомерных галлов во время регентства Марии Лотарингской. Было сделано все, чтобы сделать жизнь незваных гостей невыносимой. Чувства росли с обеих сторон, а поскольку духовенство поддерживало французов, дух национализма приобрел антикатолические нотки. Религиозные процессии, во время которых несли чучела Девы Марии и святых и, очевидно, поклонялись им, а реликвии с благоговением выставлялись напоказ и целовались, вызывали все больше насмешек и сомнений. В сентябре 1557 года группа восторженных скептиков схватила образ святого Джайлса в одноименной "Материнской кирхе" в Эдинбурге, окунула его в пруд, а затем сожгла в пепел. По словам Нокса, подобные иконоборческие вылазки происходили во всех частях страны.

3 декабря 1557 года "Общая группа" антиклерикальных дворян - Аргилл, Гленкэрн, Мортон, Лом и Эрскин - собралась в Эдинбурге (который стал столицей в 1542 году) и подписала "Первый шотландский ковенант". Они назвали себя "лордами Конгрегации Иисуса Христа" в противовес "Конгрегации Сатаны", то есть Церкви. Они обязались хранить "благословеннейшее Слово Божье", призвали к "реформации в религии и правительстве" и потребовали от регента свободы "распоряжаться собой в вопросах религии и совести так, как мы должны отвечать перед Богом". Они решили основать реформированные церкви по всей Шотландии и объявили, что Книга общей молитвы, предписанная в Англии Эдуардом VI, должна быть принята всеми их общинами. Католические епископы выразили протест против этого дерзкого раскола и призвали архиепископа Гамильтона подавить его. С неохотой он приказал сжечь (28 апреля 1558 года) Уолтера Милна - престарелого священника, который снял с себя сан, женился и стал проповедовать реформатскую веру среди бедняков. Люди очень уважали старика; они выразили свой ужас по поводу этого последнего сожжения шотландского протестанта за ересь и воздвигли капище из камней на месте его смерти. Когда на суд был вызван другой проповедник, его защитники взялись за оружие, прорвались в присутствие регента и предупредили ее, что не допустят дальнейших преследований за религиозные убеждения. Лорды конгрегации уведомили регентшу (ноябрь 1558 г.), что, если не будет предоставлена свобода вероисповедания, они не будут нести ответственности, "если случится так, что злоупотребления будут насильственно исправлены". 40 В том же месяце они послали Ноксу весточку, что будут защищать его, если он вернется.

Он не торопился, но 2 мая 1559 года добрался до Эдинбурга. 3 мая он произнес в Перте проповедь, которая дала толчок революции. Это была проповедь, по его словам, "яростная против идолопоклонства"; она объясняла, "какое идолопоклонство и какая мерзость была в мессе", и "какую заповедь дал Бог для разрушения ее памятников". 41 "Плутовская толпа", как он ее описывает, вышла из-под контроля. Когда священник в соседней церкви попытался отслужить мессу, один из молодых людей закричал: "Это невыносимо, что, когда Бог Своим Словом явно проклял идолопоклонство, мы должны стоять и смотреть, как оно используется вопреки". Священник, по словам Нокса, "сильно ударил ребенка, который в гневе взял камень и, бросив в священника, ударил по скинии и разбил образ; и тут же вся толпа, которая была рядом, бросила камни и приложила руки к упомянутой скинии и ко всем другим памятникам идолопоклонства".42 Толпа ворвалась в три монастыря, разграбила их, разбила изображения, но позволила монахам унести все, что могли унести их плечи. "В течение двух дней эти три великих места... были настолько разрушены, что остались только стены".43

Регентша находилась между огнями. Ее брат, кардинал Лотарингский, советовал ей подражать Марии Тюдор и уничтожать ведущих протестантов; в то время как в Перте и его окрестностях победоносные повстанцы угрожали убить любого священника, который осмелится совершить мессу.44 А 22 мая лорды конгрегации, теперь уже при поддержке своих вооруженных сторонников, направили ей зловещий ультиматум:

Милостивой королеве-регентше, со всем смиренным долгом и послушанием: Как прежде, с риском для жизни, но с готовностью сердца, мы служили власти Шотландии и вашей милости... так и теперь, с самыми мрачными мыслями, мы вынуждены из-за несправедливой тирании, предложенной против нас, заявить вашей милости, что если эта жестокость не будет остановлена вашей мудростью, мы будем вынуждены взять меч справедливой защиты против всех, кто будет преследовать нас за дело религии ..... Это жестокое, несправедливое и тираническое убийство, направленное против городов и толп людей, было и остается единственной причиной нашего восстания против привычного повиновения, которое, перед лицом Бога, мы верно обещаем нашей Суверенной Госпоже [Марии Королеве Шотландской], ее мужу и Вашей Светлости Регенту; при условии, что наша совесть сможет жить в том мире и свободе, которые Христос Иисус приобрел для нас Своей Кровью .... Покорные подданные Вашей Светлости во всем, что не противно Богу.- Верная Конгрегация Иисуса Христа в Шотландии.45

В то же время Конгрегация направила дворянам призыв поддержать восстание, а в другом открытом письме предупредила "поколение Антихриста, язвительных прелатов и их шавок ...., что если вы будете продолжать эту вашу злобную жестокость, то, где бы вы ни были задержаны, с вами будут обращаться как с убийцами и открытыми врагами Бога ..... Договор о мире никогда не будет заключен, пока вы не прекратите свое открытое идолопоклонство и жестокое преследование детей Божьих". 46

Регентша Мария вошла в Перт с теми войсками, которые смогла собрать. Но друзья конгрегации собрались вооруженным строем, и Мария, поняв, что не сможет их одолеть, заключила перемирие (29 мая 1559 года). Нокс удалился в Сент-Эндрюс и, преодолевая запреты архиепископа, проповедовал в приходской церкви против идолопоклонства (11-14 июня). Движимые его пылом, слушатели удалили "все памятники идолопоклонства" из церквей города и сожгли эти изображения на глазах у католического духовенства.47 Архиепископ бежал в Перт; но войска Конгрегации, утверждая, что Мария нарушила перемирие, использовав французские средства для оплаты шотландских войск, атаковали и захватили эту цитадель (25 июня). Двадцать восьмого числа они разграбили и сожгли аббатство Скоун. Если верить иногда мнительным Ноксам, одна "бедная престарелая матрона", наблюдая за пожаром, сказала: "Теперь я вижу и понимаю, что суды Божьи справедливы. С тех пор как я помню это место, оно было не чем иным, как притоном блудников. Невероятно... сколько жен было прелюбодействовано, а девственниц обесчещено мерзкими зверями, которые воспитывались в этом притоне, но особенно этим нечестивцем... епископом". 48

Мария Лотарингская, теперь настолько тяжело больная, что в любой момент ожидала смерти, бежала в Лейт и пыталась задержать победивших протестантов переговорами, пока не придет помощь из Франции. Конгрегация переиграла ее, заручившись поддержкой Елизаветы Английской. Нокс написал королеве письмо, в котором заверил ее, что она не была включена в его трубный взрыв против женщин-государей. Уильям Сесил, первый министр Елизаветы, посоветовал ей помочь шотландской