История ислама. Т. 1, 2. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов в XVI веке - Август Мюллер

понимал.

218

То есть Зияд, сын Убейда.

219

Такое выражение означает, что неизвестно в точности, кто был отцом данного лица.

220

Маад – общий прародитель, от которого почти все измаилиты-арабы ведут свое происхождение, точно так, как первоначально проживавшие на юге йеменские племена ведут свой род от Кахтана – библейского Иоктана.

221

Ruckert. Hamasa 1, с. 174. Вся история изложена там подробно.

222

Более точное определение времени представляет большие трудности. Вероятно, новый поход происходил в 48 или 49 (668 или 669) г.

223

По одним сведениям, 52–59 (672–678), а по другим – 49–56 (669–675) гг. Последнее было бы вероятнее, но не сходится с арабскими показаниями.

224

Так называют этих бунтовщиков византийцы, очень может быть, прямо взяв арабское слово, обозначающее «восставший». Их отождествляют с маронитами, но неосновательно, несмотря на тождественность места их выступления.

225

Слово имеет очевидную связь с персидским «нарван» (отсюда происходит и наш караван), что обозначает вооруженный отряд, а также толпу путешественников и, наконец, стоянку.

226

Обстоятельное и остроумное исследование по этому предмету можно найти у Wilhelm Roth: Oqba Ihn Nafi el-Fihri. Gettingen. 1859.

227

Гарама древних. И поныне зовется Джарма, лежит к запад-северо-западу от Мурзука.

228

При этом, как рассказывают, совершилось чудо. По повелению Укбы во имя Аллаха из сырой, покрытой непролазной чащей долины немедленно удалились пресмыкающиеся и хищные звери с детенышами на спинах.

229

У него было не более 5000 человек.

230

«Шах-и-джан», персидское название Антиохии Маргианской, переводится почти всеми неправильно «Мировая царица». Значение этого слова просто – «Царская» (см.: Olshausen у Rückert, Grammatik, Poetik und Rhetorik der Perser, hevausg, von Pertsch, Gotha 1874).

231

Не сын наместника, а человек с тем же именем, из племени абс.

232

«Хаваризм» по арабскому произношению, «Хорезм» – по-персидски.

233

Возле Дамаска – здесь можно было потягивать винцо, никем не потревоженному.

234

Точное число не установлено определенно. Мнения наилучших авторитетов не сходны и колеблются между 1 и 15 (7 и 21 апреля); первое указание наиболее вероятно. Также не вполне выяснен возраст, которого достиг Муавия. По-видимому, он умер в преклонные годы старцем 70–80 лет.

235

В подлинности этого акта рождается большое сомнение, ибо в нем находится следующий период: «Обходись с большой бережностью с людьми Ирака, и если они потребуют от тебя хотя бы и каждодневной смены наместника, исполни согласно их желание. Легче сносить перемены в управлении, чем увидеть сразу 100 тысяч мечей обнаженных». Подобная речь была не в духе Муавии.

236

Широкая глотка, а в переносном смысле «краснобай».

237

Всяческая душа обязана испробовать смерть (Коран, 3: 182).

238

«Эмир» первоначально значило «военачальник», позднее стало обыкновенным титулом наместников и генералов, самостоятельно командующих отдельными частями армии.

239

То есть бедуинами, зараженными старинными обычаями пустыни.

240

Своеобразное заявление, изобличающее пристрастие восточных жителей к символике. Нечто подобное встречается и в Библии, по преимуществу у пророков, например у Исайи, 8: 1; Иеремии, 13: 1; 18: 1; 19: 1, 10; 24: 1; Иезекииля, 3: 1; 4: 1; 5: 1; 12: 3 и т. п.

241

Так называлась равнина, покрытая черными и сероватыми глыбами различной величины, остатками доисторических вулканических извержений. В Аравии и Сирии подобного рода местности встречаются нередко, по преимуществу между Мединой и горами Хауран, на юг от Дамаска. Сама Медина на некотором расстоянии окружена почти со всех сторон подобными харрами. Упоминаемая здесь местность лежит невдалеке от города по направлению на восток.

242

Данные о его возрасте чрезвычайно разнообразны и колеблются между 32 и 39 годами. Первая цифра слишком мала. Вероятнее всего, было ему 38 или 39 лет.

243

По общепринятому преданию, ему было 21 год, но по другому известию, только 13.

244

Луговина Рахит – маленькое местечко восточнее Дамаска.

245

«Раб царя», «раб сильного» (собственно Бога).

246

Последующее есть вывод из сравнения византийских и арабских известий о столкновениях Абд аль-Мелика с византийцами и мардаитами. Арабы приурочивают заключение мира между халифом и императором к 70 (689/90) г., греки же упоминают об этом самом событии тремя годами ранее (686). А так как обе группы источников цитируют неуклонно в одном и том же порядке главные события – поход Абд аль-Мелика к Рас-аль-Айн, бунт Амра аль-Ашдака, мир с греками и устранение мардаитов, то не может быть никакого сомнения в порядке последовательности событий. С другой стороны, ясно, что Абд аль-Мелик не был в состоянии не только в 69 и 70 (689–690) гг., но также и 65 и 66 (685–686) гг. что-либо предпринять в Ираке и Аравии. Поэтому следует предполагать, что война Леонтия в Армении началась, несомненно, уже в 686 г., в то же время и византийцы укрепились на Кипре, а мардаиты стали угрожать восстанием на Ливане. Великую связь событий восстановил Ранке (Weltgesch. V, 1,) с необычайной ясностью. Только в отдельных частностях, а именно относительно времени заключения мира и в изложении похода Леонтия, мы несколько расходимся. Я считаю, например, совершенно невозможным, чтобы византийцы могли после заключения мира в Армении истребить хотя бы часть остававшихся там сарацин.

247

См.: Ranke. V, 1.

248

Дейр-аль-Гатилик. Гатилик (по общепринятому произношению Джатилик) – греческое catolicos, титул патриарха разных восточных христианских сект.

249

Сухейма, жившего при Османе, но примыкавшего к старым языческим