Сексуальный фастфуд. Физиология отношений глазами женщины - Екатерина Вячеславовна Макарова

Когда вся работа будет проделана, возьмите все свои списки и завершите усвоение вашей с мамой похожести таким образом:

• «Моя мама раздражительная. Я такая же, только осознаю это и стараюсь вычислить “адресат” раздражения, чтобы не задевать невинных людей».

• «Моя мама не умеет отдыхать. Я такая же, только периодически останавливаюсь и спрашиваю себя: “Каковы плоды моего труда? Как я могу почувствовать жизнь и даю себе паузу”».

• «Моя мама сделала несколько абортов и считает, что секс — это порочная практика, которая ведет к греху аборта. Я тоже против абортов, просто беру на себя ответственность за выбор контрацептивного средства».

• «Моя мама считала, что надо выходить замуж раз и навсегда, чтобы потом не разводиться, хотя сама не смогла ужиться с моим папой, вечно его во всем обвиняла. Я такая же, только понимаю, что иногда отношения исчерпываются, люди меняются, и в новой жизненной фазе это уже могут быть отношения с другим человеком».

Такая проработка позволяет вам приблизиться к генерации взрослых женщин. Многие инфантильные женщины с затруднениями в идентичности воспринимают всех женщин и себя на их фоне как «вот те тетеньки и я». В душе они — летящие юные девушки, и проблемы взрослых женщин их не касаются. Как следствие, у инфантильных барышень часто бывает «замороженная» судьба, в которой не происходит изменений, как у взрослых женщин.

Для достижения идентичности обязательно нужно пройти этот ритуальный процесс усвоения маминых черт, и хороших, и плохих, чтобы попасть в категорию зрелых женщин, осознать себя такой же.

Способ второй: поиск родовой идентичности. Это составление родословной с особой отметкой женских вех.

Например, как это мы сделали с Росинкой.

Если мы посмотрим на ее генеалогическое древо, то увидим, что весь ее род постепенно «убывает». У ее бабушек было много возможностей дать потомство, но они практически истребили на корню все беременности.

Практически все женщины рода Росинки имеют миому матки, ее тетка по материнской линии — рак матки, словно реализованное чувство вины за то, что матка превратилась в место боли.

Один из дедушек Росинки умер неестественной смертью в результате передозировки алкоголя (или его суррогатов). Поэтому в роду Росинки идет трансляция имени другого деда Росинки, как бы в знак того, что потомки не хотят, чтобы повторилась судьба алкоголика.

Тетка Росинки пережила развод, ее сын тоже не смог сформировать устойчивых отношений и также развелся с женой.

В роду ослабляются силы социального и духовного влияния: плодовитость, моральный облик, материальный статус, переживание любви и земного счастья. Все это мельчает от поколения к поколению. Рассеянные потомки пропадают в истории. Женщины либо не выходят замуж, либо браки получаются неустойчивыми. Женщины как будто служат заветам мам и бабушек: не соединяйся с мужчиной, не рожай, не живи в браке!

Как может помочь составление родословной Росинке и другим женщинам изменить свою судьбу?

Первое, что надо сделать Росинке и всем, кто ощутил себя в похожей ситуации, это понять, что неведомые силы преданности роду ведут их по жизненному пути.

Их идентичность, сформированная по пути «как мама» или «вопреки маминому примеру», на самом деле некрепкая и расплывчатая и скорее напоминает идентичность двух последних поколений женщин, чем их собственную.

Нужно дорисовать это древо выше, чтобы появились более древние предки. Ничего страшного, если вы не знаете: кто они и что за судьбу прожили. Можно сконструировать их линию жизни, примерно зная, где и в какое время они жили, какие вехи истории и общественных перемен прошли и какую культуру и этнос выражали.

Если ближайшее поколение не дает положительных примеров для идентичности, то это не значит, что ее негде искать.

Многие женщины хулят своих матерей, обвиняя их в том, что из-за их личностных особенностей (излишняя суровость, неумение показать пример любви, физическое насилие) их чада получили детские травмы и не смогли достичь счастья.

Такая позиция непринятия родовой идентичности не способствует автономии женщины, а только расшатывает личностную идентичность. Чем меньше человек ощущает связь с корнями, тем хуже он понимает свою природу.

Ведь часто женщины намеренно «забывают» о поколении своих ближайших предков, чтобы не стать похожими на них. Но это не приводит к успеху, потому что детские установки быть такой же, как твоя мама, действуют на уровне подсознания.

Поэтому для представительниц прекрасного пола с проблемами личной жизни крайне важно начинать с обнаружения связи с родом, с женщинами в прошлом, которые сумели создать крепкие примеры положительного семейного бытия.

Нужно найти другой пример для идентичности или сформировать свой, чтобы не обслуживать больше семейную историю несчастья, вырождения или нездоровья.

Нам известно, что у обеих бабушек Росинки было много братьев и сестер. Давайте продолжим наше древо. Оказывается, у Росинки есть большой потенциал найти свою идентичность, сравнивая себя не с мамой и бабушками, а с прабабушками, которые прожили долгую жизнь, дали многочисленное потомство, были хорошо ориентированы в собственной идентичности, и если и имели в жизни проблемы, то совершенно точно не в построении отношений.

Эта простая манипуляция по продолжению древа дает возможность понять, что мы — это небольшая веточка в большом дереве, которое сильно своими корнями, и просто так оно не засохнет, ведь кроме одного, «болеющего» ростка есть масса других, более крепких побегов.

В качестве укрепления идентичности могу предложить провести небольшую исследовательскую работу. Вы можете запросить старинные книги учетов рождения и смертей, браков. Возможно, вы увидите множество повторений, которые помогут вам осознать тождество с родом. Повторение имен, возрастов переживания важных событий, профессиональные закономерности, и многое другое.

А что делать с «поломками», то есть с деяниями тех предков, с которых начались наши проблемы?

В случае с Росинкой, можно придумать некий ритуал оплакивания всех душ убиенных младенцев. Можно поставить свечки, зажечь летающие фонарики, смастерить маленьких куколок, представляя, что это наши нерожденные браться и сестры. Можно даже посадить аллею растений, посвящая каждое какому-то нерожденному предку. Можно, когда вы совершите что-то хорошее, посвятить этот добрый поступок одной из своих бабушек, как будто вы совершили его от ее имени.

Как это «работает»? Совершая какой-то материальный поступок, символизирующий ваше отношение и вашу связь с духовным процессом, вашим предком или сакральным знанием, вы таким образом переводите «боль» из тонкого плана в плотный, материальный, осознанный. А то, что осознается, то подвластно обработке сознанием и переработке. Вот этого эффекта вам и надо достичь.

Поэтому не бойтесь выглядеть странной, если вдруг на вашем окне появится аллея кактусов с именами. Это не чудачество, а возможность оплакать горе, обесцененное в семье, заложником которого