Саньютта Никая - Сиддхартха Гаутама

безличностным. Безличностное следует видеть…»

(СН 35.210)

– «глаз… ум, который будет в будущем, будет безличностным. Безличностное следует видеть…»

(СН 35.211)

– «глаз… ум, который есть в настоящем, является безличностным. Безличностное следует видеть…»

(СН 35.212)

– «формы… ментальные феномены, которые были в прошлом, были непостоянными…»

(СН 35.213)

– «формы… ментальные феномены, которые будут в будущем, будут непостоянными…»

(СН 35.214)

– «формы… ментальные феномены, которые есть в настоящем, являются непостоянными…»

(СН 35.215)

– «формы… ментальные феномены, которые были в прошлом, являлись страданием. То, что является страданием, то безличностно…»

(СН 35.216)

– «формы… ментальные феномены, которые будут в будущем, будут являться страданием. То, что является страданием, то безличностно…»

(СН 35.217)

– «формы… ментальные феномены, которые есть в настоящем, являются страданием. То, что является страданием, то безличностно…»

(СН 35.218)

– «формы… ментальные феномены, которые были в прошлом, являлись безличностными. Безличностное следует видеть…»

(СН 35.219)

– «формы… ментальные феномены, которые будут в будущем, будут безличностными. Безличностное следует видеть…»

(СН 35.220)

– «формы… ментальные феномены, которые есть в настоящем, являются безличностными. Безличностное следует видеть…»

(СН 35.221)

СН 35.222

Адджхаттаятана аничча сутта: Внутренняя сфера как непостоянное

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1225"

[Благословенный сказал]: «Монахи, глаз является непостоянным. Ухо… нос… язык… тело… ум является непостоянным.

Видя так, обученный ученик Благородных испытывает разочарование [по отношению] к глазу… уху… носу… языку… телу… уму. Испытывая разочарование, он становится беспристрастным. Через беспристрастие [его ум] освобождается. Когда он освобождён, приходит знание: «Он освобождён». Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования».

СН 35.223-227

Сутты

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1225"

(сутты аналогичны СН 35.222, за некоторыми изменениями):

– «глаз… ум является страданием. Видя так…» (СН 35.223)

– «глаз… ум безличностен. Видя так…» (СН 35.224)

– «формы… ментальные феномены непостоянны. Видя так…» (СН 35.225)

– «формы… ментальные феномены являются страданием. Видя так…» (СН 35.226)

– «формы… ментальные феномены безличностны. Видя так…» (СН 35.227)

III. Океан

СН 35.228

Патхама саммуда сутта: Океан (I)

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1226"

[Благословенный сказал]: «Монахи, необученный заурядный человек говорит: «Океан, океан». Но это не океан в Учении Благородных, это всего лишь большая груда воды, обширный участок воды.

Глаз, монахи, является океаном для человека. Его течение состоит из форм. Тот, кто может выстоять против этого течения, состоящего из форм, зовётся тем, кто пересёк океан глаза с его волнами, водоворотами, акулами и демонами{736}. Переплыв океан, выйдя за его пределы, брахман стоит на твёрдой земле.

Ухо, монахи, является океаном для человека…

Нос, монахи, является океаном для человека…

Язык, монахи, является океаном для человека…

Тело, монахи, является океаном для человека…

Ум, монахи, является океаном для человека. Его течение состоит из ментальных феноменов. Тот, кто может выстоять против этого течения, состоящего из ментальных феноменов, зовётся тем, кто пересёк океан ума с его волнами, водоворотами, акулами и демонами. Переплыв океан, выйдя за его пределы, брахман стоит на твёрдой земле».

Так сказал Благословенный. И сказав это, Счастливейший, Учитель, далее добавил:

«Кто переплыл сей океан, что столь непросто пересечь,

С опасностями в виде волн, монстров и демонов, акул,

Тот мастер знаний, проживший святую жизнь.

Достигнув края мира, вышел он за грань».

СН 35.229

Дутия саммуда сутта: Океан (II)

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1227"

[Благословенный сказал]: «Монахи, необученный заурядный человек говорит: «океан, океан». Но это не океан в Учении Благородных, это всего лишь большая груда воды, обширный участок воды.

Монахи, существуют формы, познаваемые глазом – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные. Это называется океаном в Учении Благородных. Именно здесь этот мир с его дэвами, Марой, Брахмой, с его поколениями жрецов и отшельников, богов и людей, большей частью погружён, запутан как моток пряжи, как спутанный клубок ниток, как переплетённый тростник и камыш, и он не может выйти за пределы состояний лишений, плохих уделов, нижних миров, сансары.

Существуют звуки, познаваемые ухом…

Существуют запахи, познаваемые носом…

Существуют вкусы, познаваемые языком…

Существуют тактильные ощущения, познаваемые телом…

Существуют ментальные феномены, познаваемые умом – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные. Это называется океаном в Учении Благородных. Именно здесь этот мир с его дэвами, Марой, Брахмой, с его поколениями жрецов и отшельников, богов и людей, большей частью погружён, запутан как моток пряжи, как спутанный клубок ниток, как переплетённый тростник и камыш, и он не может выйти за пределы состояний лишений, плохих уделов, нижних миров, сансары». [И далее он добавил]:

«Кто вычеркнул влечение и злость,

А также [загрязнение] невежества,

Тот переплыл сей океан, что столь непросто пересечь,

С опасностями в виде волн, монстров и демонов, акул.

Все одолевший привязи и победивший смерть,

Без обретений он оставил все страдания,

Что в будущем существовании ждали бы его.

По оставлении тела он не может быть измерен,

Чем сам Царь Смерти в затруднение поставлен».

СН 35.230

Балисикопама сутта: Пример с рыбаком

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1228"

[Благословенный сказал]: «Монахи, представьте, как если бы рыбак бросил крюк с наживкой в глубокое озеро, и ищущая пищу рыба проглотила бы его. Эту рыбу, проглотившую рыбацкий крюк, ожидала бы беда и несчастье, и рыбак мог бы сделать с ней всё, что пожелает. Точно также, монахи, есть эти шесть крюков в мире, ведущие к беде живых существ, к убою живых существ.

Монахи, существуют формы, познаваемые глазом – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные. Если монах ищет наслаждения в них, приветствует их, продолжает удерживать их, то он зовётся монахом, который проглотил крюк Мары. Он встретил беду и несчастье, и Злой может делать с ним всё, что пожелает.

Существуют монахи, звуки…

Существуют монахи, запахи…

Существуют монахи, вкусы…

Существуют монахи,