Блог «Серп и молот» 2014–2016 - Петр Григорьевич Балаев

на свиньях и остановиться. Поэтому и смены формаций неизбежны. Они связаны именно с эволюцией человека.

«Аскет» В. И. Ленин.

25 октября, 2015 https://p-balaev.livejournal.com/2015/10/25/

Некоторые субъекты, обвиняя меня в том, что я презираю их «творчески-аскетичные» взгляды, пытаются использовать в полемике пример В. И. Ленина и И. В. Сталина, которые являлись, по мнению этих субъектов, аскетами.

У меня появилось желание совсем немного рассказать об «аскетизме» В. И. Ленина. Сам Владимир Ильич, думаю, просто не понял бы того придурка, который назвал бы его аскетом. На днях я сделаю небольшой цикл о реальном Ленине. Пока для затравки две ссылки

http://p-balaev.livejournal.com/156319.html

http://p-balaev.livejournal.com/155596.html (или см. здесь и здесь— Гриня)

А пока тем «аскетам», которые работали на таких заводах, где галстуки носили только карьеристы, хочется пожелать даже в загробном мире на глаза Ленину и Сталину не попадаться с их фантазиями. Сходят на нижний этаж, возьмут у черта сковородку, да той сковородкой «интеллектуальное» лицо и отрихтуют.

О расширенном потреблении.

26 октября, 2015 https://p-balaev.livejournal.com/2015/10/26/

Смотрю комментарии и всё понимаю. Почти все расширенное потребление понимают так: сегодня две бутылки водки, завтра три, и сала больше и больше. А галстуков — по 5 штук сразу надевать. Пока свинья не нажрется до отвала и от обжорства не сдохнет.

Может хватит уже себя за свиней считать? Вы же все-таки люди.

Расширенное потребление, ребята, это когда вы из Петербурга на Камчатку не в санях с рысаком скачете, а на самолете летите.

Просто же всё.

Борец с потреблядством из моей молодости.

16 октября, 2016 https://p-balaev.livejournal.com/2016/10/16/

Я одного борцуна с потреблядством знавал еще, кстати, в молодости, когда и термина такого не было. Личность для этой категории идейных уродов показательная.

В медиинституте у нас на третьем курсе, кажется, лекции по гигиене читал заведующий кафедрой этой самой гигиены. Кличка у него была — Гамадрил. Производное от фамилии, фамилия, если точно помню, Магарил. Член сучьей партии, ветеран войны, блокадник. И еще инвалид войны — одной руки у него по локоть не было.

Курва был высшего сорта. На лекциях его аудитория была всегда полной. По двум причинам: пропуски лекций не прощались у него, старосты ведомости отмечали так, что бесполезно было договариваться, эта сука выборочно по группам делал перекличку и не дай бог кто-нибудь смухлюет! А за пропущенную лекцию зачет хрен получишь, будешь отрабатывать потом толстенным рефератом. Но и народ любил на его лекции ходить, там каждый раз было шоу. Можно было поржать до колик.

Дело в том, что этот зав. кафедрой, кандидат и доцент предмета вообще не давал. Так, только слегка намекал на предмет. Он весь семестр, из года в год, изобличал на своих лекциях наши, молодежи, пороки. Наше, как сейчас бы сказали, потреблядство и бездуховность, желание до хера иметь и не хера не делать. Особенно девчонкам доставалось за то, что у них губы в помаде и ресницы в туши. И парням, конечно, за длинные волосы (это начало 80-х годов). О! А как он джинсы ненавидел!!! На лекцию к нему в джинсах лучше было и не появляться, а уж на зачет или экзамен — это пипец сразу! Выгонит!

На лекциях ржали, но ненавидел его весь курс люто и дружно. Как-то моя одногруппница опоздала на его лекцию, зашла в аудиторию, когда она уже шла. Этот мудак поинтересовался причиной, девчонка объяснила, что она в больнице подрабатывает дежурной медсестрой и утром у них началась экстренная хирургическая операция, хирургическую медсестру найти не смогли, пришлось ей за нее стоять, операция закончилась поздно, вот она и опоздала на занятия. Причина уважительная для студента-медика, конечно, да и проверить это можно было. Но у Гамадрила это не прокатило. Он выгнал ее и пообещал на зачете проблемы. Он считал, что студент не имеет права работать, студент обязан только учиться, ему для этого государство платит стипендию, аж сорок целковых. Кому стипендии не хватает, тот, скотина, зажрался, его нужно в блокадный Ленинград, чтобы понял жизнь и своё счастье осознал. Орал: на помаду и джинсы не надо деньги тратить — будет хватать!

Короче, вылитый Кургинян вместе с Кара-Мурзой. Обличитель потреблядской советской молодежи.

Но мы его тоже доводили. Например, когда он в очередной раз кричал почти в припадке, что он нас ненавидит за мещанство и за то, что мы зажрались, а он в блокадном Ленинграде голодал, кто-то в аудитории громко крикнул: «Ты и свою руку сам там сожрал!»

Крикуна он не установил, но наш курс ненавидел особенно яростно после этого. Только нам повезло, мы ему ни зачет, ни экзамен не сдавали. Он исчез.

Компетентные органы установили, что он, этот еще и член парткома института, медицинского образования не имеет, тем более он не кандидат наук и не доцент. Он присвоил документы своего умершего брата. Ни в каком блокадном Ленинграде он не был и близко. Тем более, он не был ветераном войны, он вообще на войне не был, и руку он не на фронте, естественно, потерял, а в результате бытовой травмы. Исчез он тихо, бесшумно, видно компетентным органам не нужна была огласка, столь сильно компрометирующая партию. О том, кем он был на самом деле, только шептались.

Так вот, поклонники идеи, о потреблядстве, вы внимательней, что ли, будьте к своим кумирам-пропагандистам. А то окажется, что там тоже — фальшивые аскеты-моралисты. Думаю, что если бы кто-нибудь из вас побывал, например, в гостях дома у Кургиняна, то задумался о том, кто антипотреблядство рекламирует…

Откуда взяты идеи борцов с «потреблядством» о «разумном потреблении»?

23 октября, 2016 https://p-balaev.livejournal.com/2016/10/23/

«Представление об изобилии, как о безграничном росте личной собственности — не наше, чуждое коммунизму представление. Личная собственность труженика на многие предметы, как форма личного потребления, не противоречит коммунистическому строительству, пока она сохраняет разумные размеры и не превращается в самоцель. Но раздутая личная собственность при известных условиях может превратиться, и часто превращается, в тормоз общественного прогресса, в рассадник частнособственнических нравов, может привести к мелкобуржуазному перерождению.»

(Из выступления Н. С. Хрущева на 22-м съезде КПСС)

Нужно пояснить, с чего это Н. С. Хрущев так озаботился этим вопросом. На 19-м съезде КПСС в 1952 году Г. М. Маленков назвал прямо врагами тех, кто трындит о коммунизме, как об ограничении