Закат Гейропы и России - Максим Разумков

(P.S. Позже, под давлением возмущенных петербуржцев, Эрнапасову все-таки изменили приговор и нетолерантно осудили на пожизненное лишение свободы)

Ну а что же те российские организации и группы, которые гордо и открыто именуют себя «современными российскими феминистками», контактируют с аналогичными иностранными организациями и вообще не размениваются на всякую «мелочовку», вроде защиты детей. Чем они-то занимаются?

Не беспокойтесь. Работы у них непочатый край.

Не так давно в России проходил конкурс «Имя России». Из списка наиболее выдающихся российских деятелей своей эпохи: политиков, ученых, литераторов, – нужно было выбрать самого-самого (или самую-самую). Того, кто достоин олицетворять страну на протяжении всей ее истории. По «спортивному» принципу – без скидок и поблажек. В окончательный список по итогам всенародного голосования попала одна женщина – Императрица Екатерина Вторая. Этот факт российские феминистки посчитали дискриминационным. И развернули в Рунете собственное альтернативное голосование:

«Нас притесняют везде и всяко: на работе, дома у плиты, в постели. И просвета этому не видно… Все конкурсы и голосования проходят мимо нас… В проекте «Имя Россия» из 12 выдающихся людей страны только одна (!) женщина. И та Екатерина II, которая, конечно, выдающаяся личность, но как женщина видок имела весьма неприглядный».

Сказано – сделано. Претенденты(ки) на звание САМОГО ВЫДАЮЩЕГОСЯ ЧЕЛОВЕКА В ИСТОРИИ РОССИИ были оглашены:

1. Раиса Максимовна Горбачева;

2. Княгиня Ольга;

3. Валерия Ильинична Новодворская;

4. Зоя Анатольевна Космодемьянская;

5. Надежда Константиновна Крупская;

6. Фанни Ефимовна Каплан;

7. Валентина Владимировна Терешкова;

8. Елена Гаджиевна Исинбаева;

9. Елена Николаевна Батурина;

10. Ксения Анатольевна Собчак.

Как вы думаете, кто, по мнению российских феминисток, занял первое место в борьбе за право быть символом России за всю ее многовековую историю?

Вы немного ошиблись. Ксения Анатольевна Собчак заняла лишь второе.

Но вот что бросилось в глаза. При всем уважении к выбору феминисток, неужели не нашлось рядышком места для таких женщин, как выдающийся русский математик Софья Васильевна Ковалевская или первая в мире женщина – руководитель Академии наук Екатерина Романовна Воронцова-Дашкова? Впрочем, быть может, современные российские феминистки и имен-то таких не знают. В любом случае стратегическое направление деятельности бывает двух видов. Первый – это трудная и неблагодарная работа для того, чтобы сделать нечто полезное, но малозаметное. Добрые дела, к сожалению, всегда остаются в тени. И второе – это сотворить бесполезную, и даже вредную для феминистского движения в целом бессмыслицу. Да хоть как в уже набившем оскомину деле фемин-группы «Пусси Райот». Но зато такую, после которой можно будет прославиться на весь свет.

Давайте сейчас не станем вдаваться в теологические, политические и юридические тонкости и впадать в споры. Хочется поговорить не об этом. Хочется заострить внимание на еще одном аспекте толерантности, именуемом «двойные стандарты». После произошедших известных событий, когда участницы «Пусси Райот» были арестованы, в среде как российских, так и зарубежных либералов-правозащитников и даже политиков поднялась невиданная информационная волна в защиту панк-молебна. В особенности она усилилась после оглашения приговора. Осуждались «религиозное мракобесие» и отсутствие «свободы слова». Еще раз повторюсь, мы не будем здесь оспаривать жесткость приговора или те лозунги, которые декларировали «пусси». Много претензий, причем справедливых, есть и к отдельным представителям РПЦ, чье поведение в миру позорит звание священнослужителя. Здесь и алчность, здесь и мошеннические схемы обогащения на безналоговом пойле (кто про «техноспирт» «Ройял» в Санкт-Петербурге в 90-х годах немножко в курсе, тот сообразит кто(!) людей травил, капиталы и авторитет наживая, саном прикрываясь), и даже такая вещь, как рукоприкладство по отношению к женщинам, находясь за рулем баснословно дорогого лимузина в пьяном виде. Но вот что интересно. Примерно в это же время в мире прокатились беспрецедентные по своей дикой жестокости акции протеста против выставленного в Интернете малобюджетного художественного фильма «Невинность мусульман». Вдумайтесь – убийство посла во все времена являлось поводом для объявления войны! Разъяренные толпы – готовые убивать любого, заполонили улицы по всему миру. Пакистанский министр открыто призывает к убийству. Арабские ночи и кровавые дни. Резонно предположить, что уж тут-то «борцы за свободу против средневекового мракобесия» должны выступить с утроенной энергией? На минуточку – кровь пролилась. Счет погибшим идет на десятки.

Однако оказалось, что в мире всеобщего Зазеркалья даже религии делятся на толерантные, и на те, оскорблять которые незазорно.

Интересно по этому поводу написала публицист Ю. Латынина:

«…Поразительна реакция на эти волнения. Например, заявление ООН по поводу убийства посла (на волнения не реагировали три дня), вывешенное на сайте этой организации самыми мелкими буквами среди крупных баннеров про «daily struggles for Palestinians» и «Bangkok climate talks», начинается так: «ООН отвергает глумление над религией во всех формах»… «Пуссей» посадили, и Мадонна пишет на спине «Свободу Pussy Riot». Народ бушует по всему Ближнему Востоку, – и все как воды в рот набрали. На сайте Human Rights Watch на третий день после демонстраций висело главной темой «Thailand Refugee policies adhoc and unadequate». На сайте ACLU висело «The Ultimate Injustice At Guantanamo: The Death of Adnan Latif», и только Amnesty нашла возможность уделить внимание происшедшему, мельчайшим шрифтом запихнув среди главных новостей о страшных секретных тюрьмах ЦРУ и пр. заявление о том, что «как ни оскорбителен этот фильм, это не оправдание убийствам». Когда посадили Pussy Riot, Amnesty International заявила, что это «еще один пример попыток Кремля сломить и делегитимизировать инакомыслие».

От себя добавлю, что на сайтах перечисленных Латыниной правозащитных организаций в конце концов появились слова осуждения… «экстремистского фильма». Но если фильм действительно экстремистский и якобы оскорбляющий чувства верующих, давайте тогда признаем, что акция феминисток из «Пусси Райот» тоже могла кого-то оскорбить. Или же ни то, ни это, – оскорбительным не является. Одно из двух, но чтобы подход был равным, а правила честные.

Перечислять чудачества и глупость групп и группочек, именующих себя «феминистскими», особого смысла не вижу. Все это повторение и подражание иностранным «коллегам». Но те по крайней мере были первопроходцами – что-то свое выдумывали. А плагиат, даже когда это плагиат пошлости, – плагиатом и остается. Как украинки из группы «Фемен», которые голыми любят эпатировать. Ну, так это уже было и неоднократно в других странах. Помнится, американки буйствовали, почему с точки зрения традиционной морали мужчина может прилюдно оголить грудь, а женщина – нет. И дружно расхаживали по улицам городов, так сказать, топлес до тех пор, пока холода не наступили.

В заключение разговора об одном из немаловажных аспектов в арсенале всеобщей толерантности хочется еще раз отметить – нет худа без добра. (Хотя какое уж тут «добро».) Лишь отсутствие необходимости задействовать все рычаги подавления спасают нас от того угар-феминистского шабаша, который творится сегодня в странах западной цивилизации. Впрочем, депутат Госдумы Алексей Митрофанов считает, что все эти процессы, не только феминистские, но и многие другие (однополые браки, например), нам еще предстоят. Депутат (в чем-то резонно) обосновывает это тем, что мы отстаем от Европы на несколько десятилетий. Что подобная «мода» всегда приходит в Россию с опозданием. Здесь не соглашусь. Если бы экономико-демографическая ситуация не являлась столь катастрофичной, массированная попытка применить так успешно зарекомендовавшие себя методы произошла бы здесь и сейчас. Имела бы она успех, в частности на фронтах ультрафеминизма? Мне хочется надеяться, что нет. И надежда моя основана на менталитете и благоразумии наших самых красивых в мире и преданных российских женщин.

Глава 4

Ой, ты радуга, радуга-птица

Удивительным образом все повторяется. В предыдущей главе мы начинали разговор о современном феминизме с факта, что, добившись собственных целей, его яркие представительницы на этом не останавливаются. И при этом легко находят полную политическую, финансовую и информационную поддержку. Более того, под любой их каприз волшебно меняется даже сама, устоявшаяся веками, мораль. Словно в кривом зеркале она превращается в юродствующего паяца. То же самое, сшитое по одним и тем же лекалам, происходит с «радужными» – с современными ЛГБТ. Их символ – радужный флаг – впервые появился в уже далеком 1978 году на параде геев в Сан-Франциско. Он пришел на смену «розовому треугольнику», которым в германских концлагерях метили гомосексуалистов. Радужный флаг стал знаком того, что эпоха сексуальной дискриминации канула в Лету и ЛГБТ-сообщество вправе выбирать себе символ самостоятельно. Действительно, к 1978 году уже несколько лет как были отменены нормы, по которым гомосексуализм считался психическим заболеванием, впервые в Калифорнии открытый гей Харви Милк был избран на политический пост (в качестве члена городского наблюдательного совета), гей-бары, клубы и сауны существовали открыто и легально. Никто не преследовал гомосексуалистов и лесбиянок на официальном законодательном уровне, а «последний оплот гомофобии» старый УК РСФСР в 1993 году лишился пресловутой 121-й статьи «за мужеложство». То есть к 1995 году рождения эры всеобщей толерантности видимых оснований для «борьбы за права», как и у феминисток, у ЛГБТ-активистов уже, в сущности, не осталось. По крайней мере в странах европейской цивилизации. Живи себе, радуйся, только другим не мешай. Что касается противоправных действий (так называемого «ремонта») по отношению к геям, лесбиянкам и трансгендерам, то для этого имеются правоохранительные органы, которые должны подобные действия пресекать и за них наказывать. Вроде бы достигнут паритет: никто не обратит внимания на твою сексуальную ориентацию, если ты ее не выпячиваешь, являешься специалистом в своем деле или просто хорошим человеком. Однако сама идея существования толерантного царства абсурда заключается в том, что остановиться невозможно. Как не может остановиться гонщик по вертикали, так и современные институты толерантности будут выдвигать все новые и новые цели и требования, с каждым разом все наглее и аляповатее.