Белый ворон: студенческое патриотическое движение во время СВО - Артём Олегович Чжен

взвешенный анализ ситуаций и поддержание активного образа жизни с чтением качественной литературы.

Какие ценности привнесла СВО в общественную и студенческую жизнь, и что конкретно стало объектом особого внимания и представляет особую ценность в этот период?

С началом СВО молодежь столкнулась с диссонансом между патриотическим воспитанием и своими базовыми ценностями. Пример, в Верхнем Ларсе, показывает конфликт между молодыми людьми и сформированной патриотической системой. Важно, чтобы патриотизм не скатывался в крайности и учитывал интересы молодежи.

Другим ключевым моментом является ценность жизни в эпоху, которую можно назвать "обществом-спектаклем". Наблюдение через медиа за жестокостью и насилием привело к размыванию границ между реальной жизнью и игрой. Это отражает морально-этический кризис, когда моральные ориентиры смещаются под влиянием глобальных и личностных событий.

Освещение военных действий, где видеоконтент с насилием набирает популярность и лайки, является тревожным симптомом социума, где обесценивается жизнь человека. Это проблема, требующая осмысления и ответственного подхода к медиаконтенту, чтобы этические принципы не подрывались.

Развитие религиозной свободы после начала СВО показало, что общество придает большее значение религии как элементу культурной идентичности. В то же время есть тенденция к росту фанатизма, что требует баланса в религиозном самовыражении с целью поддержки здорового морально-духовного развития, а не выражения чистого фанатизма.

Мы уже затрагивали тему религии, и на этом фоне хочется глубже погрузиться в рассмотрение традиционных ценностей в контексте СВО. Неявно, но всё же заметно, поддержание традиционных ценностей объявлено одной из целей операции. Имеется в виду противодействие принуждению культурных изменений, таких как распространение идеологий феминизма и ЛГБТ* — явлений, которые традиционно ассоциируются с западным стилем жизни.

На Украине же, недавняя легализация гей-браков рассматривается как шаг на пути к европеизации и отходу от русского мира.

В этой связи интересно узнать, какие же традиционные ценности для вас важны? Какие мысли у вас по этому поводу?

Традиционные ценности для меня начинаются с семьи, с уважения к старшим и преемственностью культурных традиций, например, совместного приготовления пельменей по выходным. Эти повседневные дела постепенно оформляются в широкие общественные устои.

На уровне государства традиционные ценности, такие как брак между мужчиной и женщиной, роль религии в жизни общества и уважение к историческому наследию, отражены в законодательных и нормативных актах. Лично я, например, практикую посещение церкви и религиозные обряды по выходным, что также является частью моих семейных ценностей.

Общегосударственные традиционные ценности поддерживаются на законодательном уровне, включая признание религиозных праздников, сохранение истории и культурной идентичности. Эти принципы, закрепленные на уровне семьи, способствуют укреплению культурных оснований страны в целом.

Получается, что семья для вас стоит в основе традиционных ценностей. Давайте также рассмотрим вопрос в контексте законодательства. Вы упомянули официальные документы, которые закрепляют традиционные ценности на уровне закона. В России, действительно, существует список этих ценностей, включающий общепризнанные достоинства, но также и более дискуссионные пункты, к примеру, гуманизм.

Минкульт выделил определенные традиционные ценности, актуальные для нашего общества.

Из базовых элементов, таких как семья, религия, история и культура, возникает вопрос: как мы можем учитывать разнообразие современного общества, где отдельные группы могут не разделять все эти ценности? Где в этой системе находятся ЛГБТ-личности*, в том числе те, кто, как Антон Красовский, открыто выступает с патриотических позиций, но при этом является представителем ЛГБТ-сообщества*?

Как нам определить, где заканчивается патриотизм и начинается нечто иное? И насколько важно это разграничение для формирования облика настоящего патриота?

Здравый патриотизм заканчивается там, где начинаются радикализм и неприязнь к своей стране. Если мы говорим о принципе "моя страна — превыше всего", применяемый со злобой и агрессией, например, об использовании ядерного оружия или других радикальных методов, это уже не патриотизм. Такой человек, даже если он идеализирует нацию и хочет восстановить прежнее величие силой, может нанести вред стране. Примером такого "патриотизма" была нацистская Германия, которая в конечном итоге потерпела крах

Человек высказывающий русофобские мнения, как некоторые либералы за границей, так же переходит грань. Подлинные патриоты никогда не призовут к разделению или уничтожению своей страны. Патриотизм подразумевает стремление к благополучию общества и действие в рамках закона.

Публичная деятельность должна направляться на максимизацию общего блага, но при этом не должна включать подрывное поведение или призывы к разрушению государства. Человек, желающий изменений, должен действовать законно: согласовывать митинги, использовать законные способы прихода к власти и предлагать законопроекты, способствующие развитию общества.

Таким образом, истинный патриот — это тот, кто стремится к улучшению своей страны в рамках законности и общественного консенсуса, а не тот, кто стремится к её распаду и гибели.

Каковы твои основные принципы в организации и управлении движением?

Я выступаю за гармонию в организации движения, сочетая элитизм и массовость. Создается порог вхождения, чтобы сформировать рабочий костяк, отвечающий за ведение проектов и привлечение новых участников. Это также поддерживает идеологию и направление движения, создавая его основные ориентиры.

Качество движения улучшается благодаря привлекательным и активным участникам с схожими ценностями и взглядами.

Организация движения потребовала изначально значительных усилий, особенно с организацией кадров. Однако, после проведения фестиваля студенческих мероприятий, мы достигли численности более 30 активистов, с 10 активистами в организационном составе.

С ключевыми затруднениями в организации я сталкиваюсь при делегировании задач, поиске ответственных исполнителей и важности качественного выполнения работы. Тимбилдинг играет решающую роль: чтобы движение было эффективным, важно сконцентрироваться на создании крепкой и хорошо взаимодействующей команды, в которой каждый понимает свою роль и цели коллектива.

При отсутствии делегирования и excessive dependence на одном человеке, лидер рискует быстро выгореть, поэтому становится важным распределение обязанностей и индивидуальный подход к вовлечению каждого члена команды. Это помогает эффективно строить деятельность движения и его долгосрочный успех.

Можешь рассказать о ближайших планах по развитию филиала и студенческо-патриотическом движении?

В наши намеченные планы входит запуск программы "Киновечеров" с просмотром отечественных фильмов в Вышке. Мы устанавливаем сотрудничество с молодежными парламентами города и края, участвуем в создании Общественного совета для расширения правовой грамотности среди студентов.

Запланирована разработка мобильного приложения САИ АПИКС, предлагающего юридические тесты и конкурсы с возможностью получения мерча. Подготавливаем уроки о важном для школ, примем участие в историческом клубе "Корни".

Планируемое мероприятие касается посещения памятника майора Теплова и открытия колонны, посвященной войне 1812 года. Ожидается участие в конференциях, посвящённых двухсотлетию посещения Александра Первым города Перми.

Подготавливаемся к съезду движения с формулированием тезисов для обсуждения. Работаем над программой по тактической медицине и подготовке, включая навыки оказания первой помощи и военно-тактические упражнения.

В сотрудничестве с военной кафедрой организуем событие "Зарница" и работаем над содействием с патриотическими движениями, в том числе Козьма