Белый ворон: студенческое патриотическое движение во время СВО - Артём Олегович Чжен

Это не концептуальный альбом, там нету общей истории, но при этом все треки, они посвящены общей, единой теме.

Эта тема — жизнь человека в индустриальном обществе, и то, как она потеряла какой-либо смысл. Там очень много говорится об оторванности от Бога, об оторванности от результатов труда…Но при этом не стоит думать, что это унылое, депрессивное авангардное [экскременты]. Там очень много юмора, черного юмора, сразу предупреждаю.

Там очень интересные внутренние сюжеты внутри самих треков. При этом там очень интересна сама музыкальная часть.

Не буду в подробности вдаваться, но там, используются сэмплы. И сэмплы нестандартные, из авангардных произведений. Те вещи, с которыми хип-хоп-артисты обычно не работают. Но здесь, ввиду тематики, это смотрится органично.

И, наверное, благодаря такому нестандартному и необычному произведению, я могу вам посоветовать хоть что-то на русском.

А, забыл сказать, как называется этот альбом. Это альбом «О, человек!». «О, человек!» группы «Ночные грузчики».

Я думаю, многие могут найти для себя это интересным. А Библия — это основа основ.

Михаил

Михаил (имя изменено) — студент 2-го курса бакалавриата в Пермском кампусе ВШЭ, который учится по направлению юриспруденция. Также он является главой филиала студенческого патриотического движения «Белый ворон» в Перми, и поэтому во внеучебной деятельности выступает в роли организатора и куратора разных мероприятий, происходящих в рамках вуза.

Помимо этого, Михаил также состоит молодежном совете при уполномоченном по правам человека Пермского края. И до этого также занимался политикой и был, например, членом городского совета старшеклассников в течение двух лет.

Привет, Михаил. Первый вопрос, который я хотел бы тебе задать: как ты попал в движение «Белый ворон»? Как так получилось?

Повторю свой маленький storytelling, который был рассказан 23 марта во время первого съезда Белого ворона, всероссийского.

Ситуация была очень смешная. Я занимался doom-скроллингом, и мне выпал пост Белого ворона — тогда я решил что это довольно интересно.

Написал в группу Вконтакте и попросил зачислить меня в Пермский филиал “Белого ворона”. Однако, к моему удивлению, его не было.

И, после того я написал в сообщество, со мной связался Константин (прим. ред. — имя изменено) после чего мы договорились об онлайн-встрече. Мы переговорили о планах организации филиала в Перми и, вот так я стал его главой “Белого ворона” в Перми.

Когда мы обсуждаем понятие "студенческое" в контексте студенческо-патриотических движений, таких как "Белый ворон", иногда кажется, что слово "студенческое" не несет ясной специфики. Я хотел бы понять, какое значение ты вкладываешь в термин "студенческое" в рамках обсуждения таких движений. Это относится лишь к принадлежности к группе учащихся? Или в этом слове заложен более широкий контекст? Какова, на твой взгляд, уникальность и особенность того, что мы называем "студенческим"?

Ну, в первую очередь, если мы говорим о студенческом в студенческо-патриотическом движении, то важно понимать, что это не чисто социальная прикрепленность к рангу студента какого-то высшего образовательного учреждения.

В целом мы не ограничены тем, что взаимодействуем только со студентами. Наше движение является молодежным. То есть, оно включает в себя взаимодействие не только со студентами, как уже было сказано, но и с молодежью разных возрастов. То есть, это взаимодействие не только с школьниками и не только с представителями уже более старших поколений. Мы не ограничиваемся конкретно рамками студенчества. То есть, мы в первую очередь еще и позиционируем себя как молодежное движение.

Но почему основной акцент сделан именно на студенчестве?

В первую очередь потому, что студенчество является наиболее пассионарной частью нашего населения. Потому что в это время человек наиболее социально активен и наиболее заинтересован в формировании своего мировоззрения. Человек определяет свое место в жизни. И, в первую очередь, у него появляются возможности для самореализации.

Если, допустим, в школьное время человек был ограничен рамками школы, то здесь (в университете — прим. автора) человек попадает в студенческую среду, где он получает некоторую свободу.

Конечно, сложно не согласиться с этим, учитывая исторические прецеденты 20 века, когда значительная часть революционной активности в 1960-х годах исходила от студентов. Давай теперь обратим внимание на второй элемент упомянутого выражения "студенческо-патриотическое движение". Мне интересно узнать, как ты определяешь патриотизм?

Патриотизм для меня — это трезвый взгляд на Родину, на место, где ты родился. Это не слепой фанатизм и не безоговорочная вера в безошибочность правительства; это критическое осмысление. Мы не ставим под сомнение красоту нашей страны, но признаем ее недостатки. Мы не только говорим о них — мы действуем, стараясь их исправить. Патриотизм проявляется через действия, нацеленные на улучшение ситуации вокруг. Мы не останавливаемся на словах, мы работаем на благо изменения мира.

Вот что патриотизм значит для меня.

Грубо говоря, патриотизм, с твоей точки зрения, заключается в активной деятельности по улучшению благоустройства жизни в стране?

Патриотизм для нас означает не только благоустройство, но и создание культурного фундамента, чтобы личность каждого гражданина могла развиваться. Это не просто вопрос проектной деятельности; это также вопрос культуры, классовой принадлежности, духовных и моральных аспектов.

Мы занимаемся формированием духовного и нравственного образа нашего общества, и наши действия направлены не только на внешние изменения, но и на создание культурного слоя, который станет основой для будущего развития нашей страны. Мы делаем реальные шаги, чтобы наша родина обрела облик, за который мы все можем быть горды.

Какие духовные аспекты, по вашему мнению, являются ключевыми для формирования образа патриотического гражданина, и какие смыслы заложены в эти духовные аспекты патриотизма?

Как юрист, я считаю, что основой духовности в обществе является соблюдение законов, источник которых — внутренние убеждения, а не внешнее давление. Шарль Луи Монтескье говорил, что важнее не сами законы, а отношение людей к их выполнению. Таким образом, наша цель — создать основу, при которой граждане будут следовать законам добровольно и с сознанием их необходимости. Это первый шаг к духовности.

Второй важный аспект — трезвое отношение к проблемам страны. Граждане должны не просто говорить о проблемах, а активно участвовать в их решении. Отличный пример — платформа "Управляем вместе", которая используется в нашем регионе. Она мотивирует людей к активному участию в решении проблем, например, связанных с поврежденной инфраструктурой. Гражданин может оставить свое обращение на сайте, и его просьба будет рассмотрена и исполнена.

Такая активная гражданская позиция и является ключевой для первоочередных задач духовности в обществе.

А как это относится к патриотизму?

В первую очередь, мы подчеркнули значение