Белый ворон: студенческое патриотическое движение во время СВО - Артём Олегович Чжен

перемен вокруг нас. Несмотря на это, одним из ключевых аспектов является активная гражданская позиция: когда человеку не всё равно, где он живет, когда он заботится о своих правах и месте, которое называет своим домом.

Важно, чтобы каждый осознанно стремился улучшать своё окружение. Принимать активную жизненную позицию, быть осведомленным о своих правах и ответственно следовать закону. Именно такое внутренне осознанное отношение к жизни в обществе считаю основополагающим в патриотическом воспитании и повседневном поведении.

Вы упомянули концепцию трезвости несколько раз. Как бы вы определили "трезвость" в контексте политической жизни и участия человека в ней?

С начала 20-го века нам характерно жить в эпоху иррациональности, то есть период, когда чувства часто преобладают над разумом. В современном обществе особое внимание уделяется сильным эмоциям, таким как ярость или избыточная радость. В этом контексте под "трезвостью" я понимаю рациональный подход к анализу и решению проблем нашей страны.

Это означает, что, столкнувшись с проблемой, мы не кидаемся в крайности — не объявляем ситуацию катастрофой, власть некомпетентной, а страну — неудачной. Вместо этого мы признаем наличие проблемы и стремимся её решить. Трезвость здесь — это умение оставаться невозмутимым, не поддаваться эмоциям и здраво оценивать обстановку, спокойно подходить к решению вопросов. Рациональность должна быть доминирующей в нашем повседневном взаимодействии с политической жизнью.

Вы говорили о трезвости. Могли бы вы вкратце разъяснить, что она значит в политике и гражданской активности?

Мы входим в эпоху, где чувства часто заглушают разум, и поэтому я считаю, что трезвость в политической жизни — это рациональность, способность спокойно и осмысленно подходить к анализу и решению проблем. Трезвость помогает сохранять спокойствие, не поддаваться эмоциям и двигаться к решениям на основе фактов и логики. В общем, это предпочтение рациональной оценки в повседневной политике.

Вы упомянули, что современное общество можно характеризовать как рациональное. Я согласен с вами, но перед нами стоит множество вызовов. Что их объединяет? И как, на ваш взгляд, патриотизм различается во времена мира и во времена войны?

Тема гражданского патриотизма в мирное время важна для обсуждения. Он связан с идентификацией проблем в обществе и осуществлением шагов для их решения, а также с созданием культурных и духовных основ для развития патриотизма в стране.

В военное время патриотизм проходит испытание. Основа, заложенная ранее, встречает вызовы — как материальные, так и идейные. Наличие сильно развитых патриотических институтов и объединений, возникновение гуманитарных миссий, интерес и готовность людей помогать, например, на фронте, говорят о крепости этой базы.

Военное время может стимулировать радикальные настроения и даже националистические идеи, что не всегда хорошо для идеи патриотизма в целом. Патриотизм — это не отдельная идеология, а элемент, который присутствует в разных идеологических системах, но может вызвать радикализацию.

Подводя итог: патриотизм в мирное время акцентируется на формировании и развитии основ, а в военное — эти основы подвергаются проверке на прочность и активное применение.

Прежде чем задать свой вопрос, я бы хотел уточнить пару моментов из твоего предыдущего ответа. Во-первых, ты говорил о развитии патриотических институтов в России до начала СВО. С моей московской точки зрения, мне кажется, что студенческими и молодежными движениями до этого уделялось мало внимания. Серьезные шаги по организации молодежи начались, по-видимому, только во время коронавируса — я это увидел, участвуя в студенческих конкурсах, которые только начинали свою деятельность. Кроме движения «Наши», других значимых примеров не встречал. Может быть, в Перми дела обстоят иначе?

Частично с вами согласен. Действительно, многие патриотические объединения и проекты начали развиваться относительно недавно, что было ответом на радикальные изменения в стране, в том числе вызванные COVID-19. Несмотря на это, движения существовали и до этих событий, включая Пермь, но их деятельность не получила широкой огласки. Однако после начала СВО (специальной военной операции), а также ввиду кризиса, связанного с пандемией, все изменилось: медиа и общество начали активнее обращать внимание на эти движения.

Так что с одной стороны, соглашусь, что патриотические движения получили существенный импульс для развития после начала СВО и во время пандемии. Но, с другой стороны, не могу согласиться с тем, что до этого ничего не существовало. Они были, просто не так заметны для общественности. И, несомненно, с увеличением внимания к патриотическим движениям, их количество и влияние тоже выросли.

Наблюдается ли, по вашему мнению, подъем националистических настроений в современном обществе, особенно в контексте учащающихся конфликтов с мигрантами и наличия военного, милитаристского фона? И можете ли вы привести примеры общественных фигур, таких как Пригожин, олицетворяющих национализм в России в более мягкой форме?

Думаете ли вы, что шаг в сторону радикализации в патриотических взглядах, с акцентом на национальные ценности, может повлиять на общество отрицательно?

Да, я убежден, что переход к радикальным идеологиям может серьёзно навредить обществу.

Это может привести к расколу внутри страны, что уже происходит, и углубить проблему, например, связанную с миграцией. Вопросы должны решаться строго в рамках закона, а не чувств и эмоций. Как юрист, я полагаю, что нет плохих наций, есть недобросовестные люди. Конфликты следует разрешать законным путём, избегая национализма и ксенофобии.

Радикальные тенденции могут привести к ситуации, которую никто не желает — мы не должны допустить аналога апартеида в России. Это может иметь печальные последствия.

Вы рассматриваете возможность того, что умеренный национализм, предполагающий сильное чувство национальной идентичности без дискриминации и с уважением к другим нациям, как предлагает, например, Холмогоров, может найти отклик в российском обществе? Думаете, в пост-СВО России будут диалог или интеграция между национализмом и патриотизмом, или одно понятие поглотит другое?

Каковы будут исходы СВО, предсказать сложно, так как будущее слишком неопределённое. Однако, по вопросу национализма, я склоняюсь к поддержке гражданского национализма, основанного на законе и диалоге. Важно умение разрешать конфликты через обсуждение, а не конфронтацию.

Что касается интеграции патриотизма и национализма, то не уверен в полной их совместимости. Политическое сознание молодежи и основной массы граждан, как кажется, недостаточно развито, чтобы влиять на политическую обстановку.

Национализм присутствует в повседневных разговорах, но не переходит эти рамки, оставаясь внутри домашних стен. Для более широкого признания национализма в обществе, где в первую очередь уважаются русские и другие народы, требуется более проработанное общественное сознание. Я надеюсь на положительный исход, ведь, согласно Конституции РФ, русский народ — государствообразующий, и его права на уважение уже закреплены. Если они нарушаются, то должны быть приняты меры согласно законодательству.

Как ты ощутил изменения в студенческой среде после начала спецоперации, особенно с учетом образовательного процесса