Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои - Светлана Владимировна Патрушева

Если из жизни уходят эмоции, смех и радость, то человек становится неживым, хотя ходит, разговаривает и сексом занимается. Мертвый не смеется и не улыбается. Царевна Несмеяна — это образ печали, замороженности, смерти и депрессии. Помещение себя в жесткие рамки и ограничения, как в высокую, неприступную и холодную башню.

Мотив освобождения царевны героем — прямая отсылка к раскрепощению собственной жизненный силы. Как это обычно происходит? С помощью трансформации сознания, обучения новым навыкам, приобретения волшебных свойств, крылатости или прыгучести.

Царевна иногда сама поднимается в высокую башню оттого, что ничего ее не радует в царстве-государстве. Ни золото, ни убранства. И тогда смешной дурак, Емеля на печи, может обратить на себя внимание депрессивной Несмеяны. Как этот процесс происходит в нашем внутреннем мире? Душа устает и не радуется искусственности, не дающей тепла и света. Речь идет и про насилие над собой и про излишнее долженствование, про выгорание и отсутствие желаний. Про ложь ради статуса и ресурсов.

Заставляешь себя что-то делать неискренне — ищи душу в высокой башне.

Если вы обнаружили себя в роли Несмеяны, попробуйте спуститься с башни и найти внутреннего дурака. Сделать что-то непривычное и парадоксальное. Может, отправиться в путешествие, может, заняться чем-то добрым.

СНЕГУРОЧКА

Снегурочка — та же царевна Несмеяна, только созданная искусственно. Во внутреннем мире — свод правил, какой должна быть хорошая красивая девочка. Нет тепла и жизни. Ее создают дедушка и бабушка, уже не способные родить живое. Вот и развлекаются со снегом.

В Снегурочке воплощаются родовые сценарии и предписания: громко не смейся, не живи, не взрослей, не веди себя как маленькая. Будь хорошей, удобной, тихой и послушной. Такая лепка из снега применяется не только к девочкам. В нашем мире очень много мужчин с замороженной душой Снегурочки, с холодным взглядом на мир и себя. Им нельзя таять слезами и гореть яростью. В их жизни нет любви и тепла.

Многие родители стараются создать холодную красивую Снегурочку из человека. Ведь она удобная — есть-пить не просит, в туалет не ходит, вся из снега. Созданный таким способом образ — умственная идеальная конструкция того, «какой душа должна быть».

Что с этим персонажем происходит в конце сказки? Наступает Купала-Кострома — соединение мужского и женского начал, макушка лета, момент для рождения, зарождения, трансформации, перехода в славянских мистериях. Время, когда жизнь берет свое.

Встречаются Огонь как символ мужского и Вода как символ женского. Девочки зовут Снегурочку в лес: «Ау, Снегурочка, пойдем прыгать через костер!» Не замороженные Снегурочки, живущие «по правилам», а реальная жизнь, реальные люди, реальный костер, реальная радость. Снегурочка через костер прыгнула — и все, нет больше ее, растаяла.

Сказка про разрушение иллюзий и внутреннего холода.

Чем больше любви, чем ярче костер, тем теплее будет на сердце.

И еще одно наблюдение: холодные люди понимают, что пора все менять, когда остаются в одиночестве.

ПАДЧЕРИЦА

Вообще падчерица — самый большой хитрец из всех существующих персонажей. Она взламывает реальность.

Считается, что падчерица, Настенька, — это бедная, несчастная угнетенная девочка с трудной судьбой, которая своими страданиями заслужила себе жениха и богатство. Ее отправляют в трудные места к Бабе-яге и Морозко. Но на самом деле падчерица — хитрюга, каких еще поискать. Присмотрись! Она никакую работу не делает сама.

В сказке «Василиса Премудрая» за падчерицу всю работу делает куколка.

Даже в популярной сказке про Золушку за девушку трудятся птички, мышки и фея.

Падчерица умеет договариваться. Умеет сохранять достоинство и выполнять задачи, привлекая других к решению. Она живет в чужой семье, но ее кормят, поят. Она доброжелательная, и нигде не написано, что ей не нравится ее жизнь. Стоит ей заплакать, как к ней сразу приходят на помощь волшебные существа. У нее крепкая связь с родом, несмотря на то что она оказалась в трудной ситуации. И еще: она всегда удачно выходит замуж.

Я бы не слишком жалела Настеньку, а присмотрелась к ней. Никто так не умеет делегировать и договариваться со всеми.

МУДРАЯ ДЕВА

В отличие от падчерицы, мудрая дева живет с родным отцом, без матери, но и без мачехи, и у нее хватает мудрости для того, чтобы справляться с серьезными задачами, не делегируя. Она поддерживает отца, никого не просит о помощи и не спрашивает совета. Сама все знает. Она проходит свою инициацию не через смерть или страх, а через встречу с царем, который хочет на ней жениться. Хотя, строго говоря, это даже и не инициация, а некое подтверждение ее статуса. Раскрытие потенциала. Проверка мудрости.

Если падчерица проходит испытания и трансформируется, то мудрая дева разгадывает загадки уже в статусе взрослой.

МАРЬЯ МОРЕВНА

Иван-царевич отправился путешествовать, после того как в одноименной сказке подружился с вороном, орлом и соколом и отдал им в жены своих сестер. Герой встречает на пути поле убитых воинов. Представьте, что события происходят во внутреннем мире человека. Он приходит в ужас, сознание не понимает, как подобное вообще может существовать. Выжженная земля может быть не сразу обнаружена нашей психикой, и причины бедствия открываются постепенно. Иван едет дальше и встречает еще одно поле, спрашивает мертвецов: «Кто вас убил?» Ему говорят: «Марья Моревна, прекрасная королевна». Вот первая подсказка: в нашем бессознательном живет мощная, разрушительная, но прекрасная сила. Она побеждает в одиночку всех, кто хочет пойти войной на ее земли и захватить ее в плен. Иван едет дальше, навстречу Марье Моревне. Так сознание продолжает изучать принцип разрушения в мире.

Марья Моревна задает ему самый главный вопрос: «По доброй ли воле ты здесь, добрый молодец?» Это проверка сознания на страх: «Ты вообще можешь эту реальность и женскую силу принимать такой — кровавой, убивающей, разной? Понимаешь ли, что жизнь — часть смерти, а смерть — часть жизни?» И, конечно, проверка на доброту и самостоятельность в принятии решений. Обладать такой мощной силой должен персонаж добрый, этичный и понимающий, что и зачем он делает.

На это царевич (сознание) ей отвечает: «Добры молодцы не по своей воле не ездят». Читай: «Я здесь потому, что осознаю, что ты мне нужна такая — чудовищно-прекрасная королевна». И тогда Марья приглашает его к себе в шатры и берет в мужья. Не он на ней женится, а она берет его под белы ручки и заводит в шатры, потому что он уже доказал свое бесстрашие, свою мужественность.

Марья Моревна — символ агрессии, разрушающей, очищающей мир.

Почему она воюет? Потому что