Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои - Светлана Владимировна Патрушева

Всегда находится мудрый старичок либо старушка, которая в переломный момент укажет дорогу или подарит ценный артефакт.

Иногда помощь приходит в звериной шкуре: Серый Волк, жар-птица, ворон с вороненком, орел, сокол, конь волшебный.

Это обращение к древнему, глубинному состоянию человека, к природе внутри него.

Эмбриональные стадии развития человека включают в себя эволюционные шаги природы. Внутри наших клеток и нашего бессознательного живут ящерицы, птицы, млекопитающие. Мы включаем в себя весь мир живой природы и имеем доступ к состоянию силы дикого зверя.

Человек, ограниченный социальными рамками и правилами, быстро разрушается, если попадает в условия стресса и говорит себе: «Я ничего не могу, ничего не умею».

Он не может рычать, кусаться, убегать от опасности, защищать себя, выть от горя, чувствовать по-звериному. А знание о том, что ты космическая пыль, собиравшаяся веками, что в каждой твоей клетке хранится огромный потенциал всего живого, существовавшего в веках, что внутри тебя есть опыт древней рептилии и птицы, дает невероятные силы. Контакт с животными в сказке означает помощь природной силы в решении любого вопроса.

Прежде чем найти смерть Кощея, Ивану приходится подружиться со щукой, зайцем, селезнем и медведем. Они ему помогают догнать и собрать все части «смерти Кощея». Речь идет о внутренних тотемах, о диких частях себя.

Первым делом надо справиться с желанием убить и съесть селезня, зайца, медведя и щуку, которые в итоге помогают добыть яйцо. Метафорически можно говорить об уничтожении человеком природы вокруг и в себе, природного зова, своих ритмов, «внутреннего животного», которое точно знает, когда ему спать и есть, когда хочется или не хочется что-то делать. Умение не уничтожать в себе природный зов, зов тотема, а слушать его и с ним договариваться как раз и помогает справиться со страхом смерти, с внутренним хищником, уничтожителем, который разрушает все живое. С Кощеем Бессмертным.

В сказках часто действуют другие волшебные звери. Когда Иванушка превращается в козленочка, это значит, что он действительно становится по своим качествам и функциям идентичным этой «зверской» природе. Чтобы стать человеком, он кувыркается. В телесных практиках перехода используются прыжки, кувырки, кружения — танец зверя. Этот момент в сказке — ключ к смене состояния.

Я предлагаю использовать внутреннюю связь с дикой природой, походить по пространству как волк, лиса, медведь, принюхаться енотом, полетать орлом — поиграть в это. Потому что в сказках дружба со своей дикой звериной природой помогает герою пройти инициацию. Стать сильнее и победить ограничения ума.

Никто не захочет грустить долго, если встретит своего внутреннего енота.

Ивана-царевича убили, на куски порубили, разобрали. Приходит Серый Волк, с которым герой заранее подружился, и видит разрушенного Ивана-царевича (расчлененное сознание во внутреннем конфликте), которого социальные правила (старшие братья) разобрали на кусочки и у которого забрали таланты и счастье (жар-птицу и Елену Прекрасную). Серый Волк приходит как дикая, вытесненная в темноту в социальном человеке сила. Этот внутренний зверь своей ярью, силой, своим умением выживать собирает человека заново. Иван-царевич возвращается из тридесятого царства в мир людей уже не социально обусловленной игрушкой, а совсем другим существом — волшебником, человеком силы.

Когда Иван-царевич идет разгадывать загадки невесты, ему на пути встречаются медведица с медвежатами, волчица с волчатами, рой пчел и снова щука. Герой часто хочет убить и съесть животное, чтобы присвоить его ресурс, но зверь человеческим голосом говорит: «Не убивай меня, у меня дети малые, я тебе еще пригожусь». То есть не используй меня, не потребляй, дай мне возможность вырасти, прорасти, войди со мной в партнерство. Иван-царевич выбирает побратание, договоренности, остается голодным, но опускает оружие и отпускает зверя.

Итак, герой взаимодействует с волшебными силами, солнцем, ветром и не убивает встречающихся зверей, а становится им побратимом и поэтому приобретает комплекс знаний, умений зверя и может справиться с любой ситуацией. Как это перевести на человеческий? Принимай свое тело, эмоции, ярость, желание бегать, рычать.

Можно контролировать свое поведение в общении, но, выйдя из комнаты сурового начальника, стань огнедышащим змеем и проживи этот эмоциональный опыт.

Помощник появляется в сказке не сразу — он не часть главного персонажа, а помощь из внешнего мира, приходящая также через других людей и обстоятельства. Помощник нужен для того, чтобы справиться со сложной задачей. Такие помощники — Серый Волк, волшебный конь, ворон. Волшебная рыба, которая помогает царице забеременеть — и не только ей, но и корове — и тогда рождается великий богатырь Иван Быкович.

Помощники — и двенадцать молодцев, которых набрал Иван — купеческий сын в сказке про вещий сон; и медведь, который помогает уронить дуб, сорвать с него волшебный сундук, и корова в сказке «Крошечка-Хаврошечка», которая помогает героине выжить и выйти замуж. Это и орел, сокол, ворон, что в сказке «Марья Моревна» женятся на сестрах Ивана-царевича и собирают его после трансформации. В сказке «Чудесная рубашка» вместо ворона — воробей, но у него такая же функция: именно он дарит чудесную рубашку Ивану-царевичу.

Двое из ларца и сват Наум — тоже помощники. Старичок, который встречается в лесу и рассказывает Ивану-царевичу или девице, как добраться в нужное место, где, например, скрывается Финист — Ясный сокол. Старушка, которая живет на краю царства-государства и принимает Ивана-царевича после его возвращения до того момента, когда ему нужно будет дать о себе знать. Царевна-змея, кошка и собака в сказке «Волшебное кольцо». Все они помощники.

Иван-царевич, прежде чем встретить на пути старичка-лесовичка, который скажет, что случилось, как быть, что делать и куда идти, сначала должен выйти в путь, осознать, что у него не хватает знания, и запросить его. Помощник появляется порой как учитель, когда ученик готов.

Что такое волшебный конь в сказках?

Волшебный конь — это таланты и способности, мотивация к жизни, умение не умереть с голоду и добраться до цели. В русской деревне у русских людей корова — кормилица, конь — главный работник, на нем и землю пахали, и верхом ездили, и товары возили на ярмарку и дрова из леса.

Чем сильнее у тебя конь, чем больше у тебя табун, тем лучше ты в жизни укоренен, тем выше возможность выжить.

В сказке «Марья Моревна» с помощью быстрого коня Кощей Бессмертный догнал и убил Ивана-царевича. Волшебный конь появляется у самого героя только после того, как он осознает, что без помощника ему Кощея не победить. В этой истории описан