Формирование института государственной службы во Франции XIII–XV веков. - Сусанна Карленовна Цатурова

г.: «fons Justifie», «tocius Justicie dicti Regni nostri speculum et origo», «Fons eciam et origo Justicie tocius Regni nostri» (ORF. IV. 418; VII. 290; VIII. 617).

632

Монах из Сен-Дени, описывая реформы «мармузетов» в Парламенте, называл его «fontem justicie» (Religieux de Saint-Denis. Chronique. T. I. P. 571); в речи Жерсона по иску против Карла Савойского он обращался за справедливостью к Парламенту как к «fontaine de justice royalle» (Gerson J. Oeuvres. T. 7. P. 331).

633

23 августа 1403 г. Представитель университета в ходе слушания упомянул, что «la Cour representoit le Roy» (AN U 508. F. 26); во время слушания дела 19 мая 1433 г. Парламент назван был тяжущейся стороной «Curia est suprema et capitalis» (AN U 508. F. 27). Характерно, что канцлер Университета Жерсон особенно настаивал на представлении о Парламенте как хранителе королевского суверенитета и считал правильным иметь в королевстве всего одну суверенную судебную палату, подобно тому как у тела всего одна голова, дабы спасти королевство от распада. См.: Gerson J. Т. 7. Oeuvres. Р. 1117.

634

«Le Roy qui siet en siege de jugement si dissipe et destruit par son regart tout mal» (Foulechat D. Tyrans, princes et prêtres… P. 77). Этот образ идет от Библии: Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими все злое (Притч. 20: 8).

635

«a son hault throne de justice ou siet et se repose son autorité; chascun le scet; c'est par excellence cette cour très honnorable de Parlement… le throne mystique… ceste court et ce throne de justice» (Gerson J. Oeuvres. T. 7. P. 327, 340); «a la cour comme au noble office du Roy» (AN U 508. F. 25); «le Recteur dit qu 'il demandoit une chose au Parlement comme il la demanderait au Roy» (AN U 508. F. 27).

636

«noble Parlement» (Martial de Paris dit d'Auvergne. Les vigiles… P. 182); «Venerabilis Curie Parlamenti», «Noble court de Parlement» (BNF. Moreau 1161. F. 14 v, 465, 512; Moreau 1162. F. 548 v).

637

«saint Parlement de Paris ou quel les droiz royaulx, sans faveur, sont sainctement mainte-nuz» (Mézières Ph. de. Songe. T. 2. P. 353).

638

Именно так обратился к парламентариям папский легат в 1414 г. См.: Цатурова С.К. Священная миссия короля-судии… С. 86. В ходе слушания дела 29 июня 1430 г. королевский адвокат сказал: «Le Parlement estoit la Cour capitale de toute le Royaume en Justice qui représente nuement le Roy, et peut estre appellé le Saint Siege» (AN U 508. F. 27).

639

О возникновении доктрины corpus ecclesiae и ее влиянии на становление концепта corpus reipublicae mysticum см.: Kantorowicz Е. Les deux corps du roi. P. 146–167.

640

Впервые это нашло отражение в ремонстрации Парламента к Карлу VIII в июне 1489 г. по поводу отмены Прагматической санкции. См.: Maugis Е. Histoire du Parlement. T. I. P. 373–375.

641

Об этой особой «словесной сокровищнице» и необходимости изучать ее специфику см.: Guyotjeannin О. Les sources de l'histoire médiévale. P. 41–67.

642

Об античном истоке властных полномочий королевских должностных лиц позднего Средневековья см.: Guenée В. L'Occodent aux XIVе et XVе siècles. P. 284; Kubler J. Op. cit. P. 91. H.A. Хачатурян обращает внимание и на сакральный компонент: «Светская власть любопытным образом апроприирует в домене государственного управления сакральную идею "проистечения власти" от Бога, согласно которой власть может быть только уступлена действительным ее носителем и источником при сохранении исходных прерогатив». См.: Хачатурян Н.А. Король-sacré… С. 25.

643

Об этой новой сложной взаимосвязи чиновников с персоной монарха см.: Descimon R. La vénalité des offices et la construction de l'État dans la France moderne. Des problèmes de la représentation symbolique aux problèmes du coût social du pouvoir // Les figures de l'administration, institutions, réseaux, pouvoirs en Espagne, en France et Portugal, XV–XIX siècle: Actes du colloque d'Onâti, 9–11 séptembre 1991. P., 1997. P. 78–93; Krynen J. L'État de justice. P. 64–78. Кринен трактует «репрезентацию» в чисто юридическом ключе — как полномочное представительство отсутствующего лица, и на этом основании даже подвергает сомнению реальность принципа делегирования. Десимон акцентирует внимание на платоновской концепции «эманации власти». О природе института делегирования полномочий см. также: Бурдъё П. Социальное пространство и генезис «классов». С. 40–41.

644

Ж. Кюблер первым обратил внимание на то, что власть бальи с самого начала основывалась на принципе делегирования à la romaine; отсюда форма держания их должностей — en garde, что делало их прообразом современных функционеров. См.: Kubler J. Op. cit. P. 83–85.

645

ORF. I. 68–69, 78. Она будет подтверждаться в поворотные и кризисные моменты — и Иоанном Добрым, и Карлом VI, и в ходе восстания кабошьенов.

646

«nos droits royaulx», «jus nostrum» (ORF. II. 459; XII. 164). Ордонансы от октября 1351 г. и 5 февраля 1389 г.

647

«nous li garderons sa droiture» / Forma juramenti quod faciunt qui sunt in consilio Regis (AN JJ XXXa. F. 220 v) (цит. no: Langlois Ch. Textes relatifs à l'histoire du Parlement. P. 127–128 / Pièces justificatifs. XCV); Valois N. Op. cit. P. VII. Текст клятвы относится к концу XIII в.

648

«servir… à l'honneur et prouffict de luy et de son royaume, garder son patrimoine; «à l'honneur et prouffict de luy et de son royaulme… que vous lui garderez son patrimoine et le prouffict de la chose publicque de son royaulme a vostre pouvoir» (Morel O. La grande chancellerie… Pièces justificatifs. P. 540. N 33; P. 547. N 37). Точно такой же текст зачитал гражданский секретарь Парламента Никола де Бай избранному после восстания кабошьенов 1413 г. новому канцлеру Анри де Марлю (JNB. Т. 2. Р. 131–132).