Формирование института государственной службы во Франции XIII–XV веков. - Сусанна Карленовна Цатурова

власть как власть учреждать данность через высказывание, власть заставлять видеть и верить… это власть квазимагическая»; «Символическим капиталом может быть любое свойство (любой из капиталов), когда он воспринимается социальными агентами» (Бурдьё П. Социология социального пространства. С. 80, 95, 234).

482

В трудах Н.А. Хачатурян изменения представлений о функциях короля поставлены в контекст усиления публичной природы королевской власти: Библейская установка на ответственность власти за благо подчиненной группы приобретает дополнительный публично-правовой оттенок — акцент на аспекте «службы короля» обществу. См.: Хачатурян Н.А. Король-sacré… С. 24–25; Она же. Власть и общество. С. 174–175.

483

Об этом как об особенности политической ментальности Средневековья, отраженной в литературных произведениях, см.: Graus Fr. Littérature et mentalité médiévale: le roi et le peuple // Historica. XVI. Les sciences historiques en Tchécoslovaquie. Praha, 1969. P. 5–79.

484

Autrand Fr. Le concept de souveraineté dans la construction de l'État en France (XIII–XV siècle)… P. 150–151; Kiynen J. Droit romain et état monarchique: A propos du cas français // Représentation, pouvoir et royauté à la fin du Moyen âge: Actes du colloque organisé par L'Université du Maine les 25 et 26 mars 1994 / Éd. J. Blanchard. P, 1995. P. 13–19; Idem. Idéologie et royauté… P. 609–620; Idem. L'Empire du roi. P. 384–414; Rigaudière A. Legislation royale et construction de l'État… P. 206.

485

Cм.: Krynen J. Genèse de l'État et histoire des idées politiques en France à la fin du Moyen Âge. P. 409.

486

Kantorowicz E. Les deux corps du roi. Об «удвоении» персоны короля см.: Rigaudière А. Penser et costruire… P. 440.

487

Р. Десимон исследовал представление о «службе короля» в теориях раннего Нового времени, правда, в отрыве от предшествующего периода. Он указал на главное отличие короля-магистрата от короля-сеньора: первый определяется набором своих обязанностей, второй — списком прав. См.: Descimon R. La royauté française entre féodalité et sacerdoce: Roi seigneur ou roi magistrat? // Revue de syntèse. 1991. T. IV, N 3/4. P. 455–473. Для данного периода см. подробнее: Цатурова С.К. «Король — чиновник, священная персона или осел на троне?» С. 99–131.

488

Общественное мнение небезосновательно приписывало наущению легистов тот «королевский абсолютизм», который формируется во Франции с начала XIV в. см.: Krynen J. Les légistes «idiots politiques». Sur l'hostilité des théologiens à l'égard des juristes en France, au temps de Charles V // Théologie et droit dans la science politique de l'État moderne. P. 184–187.

489

Эта концепция восходит к самой этимологии латинского слова dominus — хозяин дома, из которой следует образ «одного кормчего на судне» у св. Иеронима. См.: Бенвенист Э. Указ, соч. С. 200. И даже у Жана Бодена в XVI в. власть короля будет сравниваться с властью главы семьи. См.: Descimon R. La royauté française… P. 460.

490

«Car, se il semble que le prince ait ses sergans, menistres et champions, toutes voies il est tout seul le principal et le vray ministre et sergant» (Foulechat D. Tyrans, prince et prêtres. P. 52–53. Livre IV. Ch. 100); Songe du Vergier. T. 1. P. 8; Mézières Ph. de. Songe. T. 2. P. 131; Legrand J. Sermon. P. 473; Juvénal des Ursins J. Ecrits. T. 1. P. 326.

491

«Soient diligens d'avoir bon prevos et bon baillis, et enquérir souvent d'eus et de ceus de ton hostel comment il se maintiennent» (Le texte primitif des Enseignements de Saint Louis. P. 245. N 24).

492

«que tu soies diligens d'enquester et faire enquerre secrètement de la vie et gouvernement de tes princes… de tes officiers et singulièrement de tes serviteurs, qui sont pour ta personne» (Mézières Ph. de. Songe. T. 2. P. 339; 368–369); Pisan Ch. de. Le livre de la paix. P. 96; Eadem. Le livre du corps de policie. P. 47; Juvénal des Ursins J. Écrits. T. 2. P. 218; «И потому спрашивают, где король, что король делает; король спит, король встает, король слушает мессу, обедает, развлекается. Невозможно даже подпрыгнуть в Санлисе, чтобы тут же об этом не прознали в Париже» (Gerson J. Œuvres. T. 7. P. 649, 974).

493

«Car le monde est ordené par l'exemple du roy» (Foulechat D. Tyrans, prince et prêtres. P. 59. Livre IV. Ch. 4).

494

«car, selonc nature, les membres sont volentiers de la maniéré du chief» (Le texte primitif des Enseignements de Saint Louis. P. 245. N 24).

495

«ибо тот, кому даровано общее попечение над всем королевством и кто добрым судом должен исправлять ошибки других, прежде сам должен уберечься от греха» (Mézières Ph. de. Songe. T. 2. P. 261); cp. «tes menistres à l'exemple de toy n'y voulsissent ou osassent errer (Pisan Ch. de. Le livre de la paix. P. 96). Об этом же писал Пьер Сальмон. См.: Rigaudière A. Le bon prince dans l'oeuvre de Pierre Salmon. P. 378; Balsac R. de. Traité. P. 217, 219.

496

Mézières Ph. de. Songe. T. 2. P. 207; Pisan Ch. de. Le livre de la paix. P. 70–71; Advis. P. 141; Baude H. Eloge. P. 133–134.

497

Исследование этой темы см. подробнее: Цатурова С.К. Миссия короля-судии, ее вершители и их статус во Франции XIV–XV вв. // Священное тело короля. С. 78–82. О правосудии как истоке сакральной концепции и главной функции королевской власти см.: Берман Г.Дж. Указ. соч. С. 166–167; Strayer J. Les origines médiévales… P. 80; Krynen J. Idéal du prince. P. 184–189; Rigaudière A. Legislation royale et construction de l'Etat… P. 205. О месте правосудия в средневековом обществе в целом и в структуре сословной монархии, в частности, см.: Блок М. Феодальное общество. М., 2003. С. 350–351; Хачатурян Н.А. Сословная монархия во Франции… С.