Темное просвещение. Американские консерваторы против Империи и Собора - Ярвин Кёртис
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ярвин имеет связи с сайтом Breitbart News, бывшим главным стратегом Белого дома Стивом Бэнноном и миллиардером-инвестором Питером Тилем. Его идеи были особенно влиятельны среди радикальных либертарианцев, а публичные выступления видных инвесторов, таких как Тиль, перекликались с проектом Ярвина об отделении от США с целью установления диктатуры технических руководителей. Журналист Майк Вендлинг назвал Ярвина «любимым учителем философии альтернативных правых».
В 2002 году Ярвин основал компьютерную платформу Urbit. В 2019 году он ушел из Tlon, компании, которую он основал для управления и развития Urbit.
Прежде чем стать интеллектуальной путеводной звездой зарождающегося технофеодализма, Ярвин жил неприметной, комфортной жизнью неудавшегося поэта, несостоявшегося ученого и типичного техчувака. Кертис Ярвин родился в 1973 году в высокообразованной, либеральной и светской семье. По отцовской линии он еврей. Ярвин провел часть своего детства за границей, в основном на острове Кипр. В 1985 году он вернулся в США и принял участие в исследовании Джонса Хопкинса Математически недоразвитой молодежи. Его отец — который, как и сам Ярвин, был чувствительным к обвинениям в антисемитизме евреем — работал мелким дипломатом Заграничной службы США. Как позднее стыдливо признавался Ярвин, он был единственным мужчиной среди ближайших родственников, не получившим Ph. D. Окончив бакалавриат Брауновского университета (альма-матер отца), в начале 1990-х он бросил аспирантуру Беркли, где изучал компьютерные науки. Будучи программистом в Заливе, во времена пузыря доткомов Ярвин заработал кучу денег, присоединившись к успешному стартапу за несколько месяцев до его выхода на IPO. «К успеху меня привело воровство, а не разбой», — писал он. После обвала рынка в 2002 году он купил себе дом за полмиллиона долларов в зажиточном районе Сан-Франциско. Расположившись с комфортом, Ярвин решил «выйти на пенсию как независимый ученый», посвятив все свободное время чтению маргинальных политических блогов и поискам на Amazon старых реакционных трактатов. По собственному признанию, он тратил на книги 500 долларов в месяц.
В 1980–1990-х годах мировоззрение Ярвина былы сформировано либертарианской технологической культурой Кремниевой долины. Однако в сети он продолжал изучать правое движение, читая многочисленных выдающихся мыслителей основного американского консерватизма. Либертарианский профессор права Университета Теннесси Гленн Рейнольдс познакомил его с радикальной либертарианской традицией, особенно с Людвигом фон Мизесом и Мюрреем Ротбардом. Отвержение эмпиризма Мизесом и австрийской школой, которые предпочли вместо этого «дедуктивное рассуждение на основе предположений о человеческом поведении и экономических принципах», повлияло на собственное «инженерное мышление» Ярвина и его видение общества.
«При любом стабильном режиме, вне зависимости от времени и места развития событий — от Петербурга XIX века до Вашингтона XXI — можно обнаружить, что у населения в целом нет эффективных процедур, законных или нет, с помощью которых оно может контролировать — или менять — органы власти.»
Прочтение Томаса Карлайла, убедило Ярвина в том, что либертарианство было обреченным проектом без включения авторитаризма, и книга Ханса-Германа Хоппе 2001 года «Демократия: Бог, который потерпел неудачу» ознаменовала первый разрыв Ярвина с демократией. Другим повлиявшим на него был Джеймс Бернхэм, который считал, что «настоящая» политика происходит через действия и манипуляции властью элитами. В 2000-х годах провалы США в Ираке и Афганистане подтвердили антидемократические взгляды Ярвина, реакция на финансовый кризис 2008 года укрепила его либертарианские убеждения, а избрание Барака Обамы президентом США укрепило его веру в то, что история неизбежно прогрессирует в сторону левых обществ.
«Идеи итальянской школы политической науки начала века, ключевую роль в которой играли такие мыслители как Гаэтано Моска и Вильфредо Парето, Джеймс Бёрнхэм описал в своей лучшей книге, The Machiavellians: Defenders of Freedom (1940). Её ключевая мысль состоит в том, что все государства управляются элитами, подчиняющими своих подданных иллюзиями.»
В 2007 году он начал вести веб-блог «UNQUALIFIED RESERVATIONS», чтобы продвигать свое политическое видение. Ярвин в значительной степени прекратил обновлять свой блог в 2013 году, когда он сосредоточился на своем технологическом стартапе Urbit, и объявил в апреле 2016 года, что «UNQUALIFIED RESERVATIONS» «выполнило свою миссию».
В 2015 году его приглашение выступить на конференции по программированию Strange Loop об Urbit было отменено после жалоб других участников. В 2016 году его приглашение на конференцию по функциональному программированию LambdaConf привело к отозванию пяти докладчиков, двух субконференций и нескольких спонсоров.
«Я не замышляю никакого глобального переворота. Не являюсь ни лидером, ни членом какой-нибудь диверсионной реакционной организации. Я всего лишь писатель и разделяю практически все ваши ценности. Я выступаю против того же, против чего вы. Просто иными средствами.»
В 2019 году Ярвин перестал писать под именем Mencius Moldbug и начал писать под своим именем, когда «Американский разум», онлайн-издание Института Клермонта, объявило, что Ярвин напишет пять эссе. К настоящему времени Ярвин написал два эссе для «Американского разума». В мае 2020 года Ярвин объявил, что пишет книгу под названием «Серое зеркало принца-нигилиста» («Gray Mirror Of The Nihilist Prince»).
«Я не Виззини. Я просто какой-то чувак, который покупает кучу сложных подержанных книг и не боится размолоть их, добавить приправу и подать результат в качестве какого-то политического сурими. Практически все, что я говорю, доступно в более удачной письменной форме, с большими подробностями и от гораздо более эрудированных людей, таких как Жувенель, Кюнель-Лендинг, Леони, Бернхем, Нок, и т. д., и т. п.
Если вы никогда не слышали о ком-либо из этих людей, то знайте, что я тоже о них не знал до того, как начал процедуру. Если вас это пугает, то так и должно быть. Замена собственной идеологии — это как «сделай сам» операция на мозге. Это требует терпения, терпимости, высокого болевого порога и очень твердых рук. Кем бы вы ни были, у вас уже есть идеология и если вы хотите ее извлечь, то придется сделать это самостоятельно.»
Ярвин считает, что реальный центр политической власти в Соединенных Штатах — то, что он называет «Собором», это смесь авторитетных университетов, прессы и бюрократов, вроде его родителей. По его словам, доминирует так называемый социальный класс «браминов», проповедующее массам демократические и прогрессивные ценности. Ярвин и Темное Просвещение выступают за возвращение к старым социальным конструктам и формам правления, включая поддержку монархизма или других форм сильного, централизованного руководства. Сторонники, как правило, также поддерживают социально-консервативные взгляды на такие вопросы, как гендерные роли, межрасовые отношения и миграция.
Он выступает за «неокамералистскую» философию, основанную на «камералистском» административном режиме Фридриха Великого из Пруссии. По мнению Ярвина, неэффективные, расточительные демократические правительства должны быть заменены суверенными акционерными корпорациями, чьи «акционеры» (крупные
