Выгребная яма - Вальдемар Лысяк

всего, сторонников "гендера". Отсюда многолетние, следующие из закомплексованностей и предрассудков (хотя и из социальных несправедливостей, например, оплаты), войны за равенство между полами, результатом чего сейчас стали абсурдные постулаты определения собственного пола по своему выбору или же революции в языковой сфере Под конец 2020 года американский парламент (Палата Представителей) принял – под давлением ЛГБТ-лобби – касающиеся пола распоряжения, которые ликвидируют для мноих существительных окончание "man" (мужчина), хотя по-английски слово "man" означает и: человек. Традиционный "seaman" (мореплаватель, моряк) теперь станет зваться "seafarer". Исчезнет "chairman" (председатель) и множество иных выражений с "man". Вдохновленный этим депутат Эммануэль Кливер (член Демократической Партии из штата Миссури) на первом же заседании нового Конгресса поменял церемониальную формулу – вместо традиционного "аминь" ("amen"), заканчивающего инаугурационную молитву, он провозгласил: "amen and awomen". Республиканец из Калифорнии, Кевин Маккарти, назвал все это (постановление Палаты Представителей и "неологизм" Кливера "верхом глупости". Миллионы американцев (и не только американцев) разделяют его мнение.

Ответ леваков звучит следующим образом: никакая это не глупость, а только свободная ликвидация неравного статуса. Кажый левак (каждый сторонник Салона) почитает чуть ли не как мантру старинный лозунг "без равенства нет свободы". Ну о-о-очень старинный – у этого тезиса весьма длинная борода. Епископ-поэт эпохи Просвещения, Игнаций Красицкий утверждал в "Письме об обязанностях гражданина" (1786), что "равенство – это душа свободы". Ему отвечал литератор неоклассик (тоже поэт), Кайетан Кожмян (тоже письмом – "Письмом Енджею, сыну...", 1832), что:

"Равенство, воля – манки всем известны,

Которыми глупых манят, слепых тащат в бездны".

Практически то же самое мнение через сотню лет было у вождя большевиков, Владимира Ильича Ленина. Довоенный театральный критик и драматург Вацлав Грубиньский написал сразу же после победной для поляков советско-польской войны пьесу "Ленин. Комедия" (1921), за которую во Львове, в 1940 году был арестован НКВД, после чего его пытали и сослали на 10 лет в лагеря. Ниже представлен диалог из этой пьесы - беседа между Лениным и его секретарем, Готорповым:

Ленин: - Свобода? А где ты видел свободу? У людей на выбор либо свобода, либо безопас-

ность, и они выбирают второе. Сейчас невозможно и подумать про общество,

применяющее свободу.

Готорпов: Но ведь во имя свободы ты[55] ввел в России равенство.

Ленин: - Я? Ввел равенство? Да как же может быть равенство там, где один правит, а

другой его слушается. Почему именно я управляю Россией, а не трамвайный кондуктор?

Равенство – это такой же самый абсурд, как и свобода. Равенство было бы возможным

лишь тогда, если бы оперного певца мог бы заменить театральный машинист, или же

Наполеона – работник с патронного завода.

Готорпов: - Тогда почему же во всех твоих манифестах равенство занимает первое место?

Ленин: - Недоразумение. Я, говоря равенство, имею в виду только лишь желудки, а

чернь всего мира считает, будто я говорю о мозгах. А между желудками и мозгами имеется

принципиальная разница. Все желудки переваривают пищу, но вот не все мозги мыслят.

Потому всем желудкам надлежит равенство, а вот мозгам – нет.

Готорпов: - Выходит, что люди равны только лишь снизу?

Люди никогда не были, не являются и не будут равными ни снизу (различные размеры мужских сапог и высота дамских "шпилек"), ни со средины (различные промежности и желудки, переваривающие брюкву или омара в трюфелях), ни сверху (различные IQ, различный способ мышления, то есть то, что в будничном смысле мы называем умом). Личности покроя Робеспьера, Ленина, Сталина, Гитлера, Мао Цзэдуна или Пол Пота выравнивали миллионы человек с землей посредством различной техники (от гильотины и мотыги до пулемета), что вовсе не мешало им размещать добродетельную "свободу" на своих красных флагах, так же как извращенцы сегодня размещают ее на радужных. Всяческие Салонные организации (к примеру, международная Equality Now – Равенство Сейчас) фаршируют "равенством" заголовки и первые предложения своих манифестов. А чего иного делали их пращуры, идеологи Французской Революции, мастеря громогласную "Декларацию Прав Человека и Гражданина" (1789), где равенство было бриллиантом/прожектором, а вот практика была геноцидной, точно так же, как позднее у коммунистов? Тольк о лишь Наполеон изменил во Франции это положение вещей своим "Гражданским Кодексом" (1804), гарантирующим каждому гражданиу равенство шансов и равенство перед законом. Именно эти две разновидности равенства – равенство жизненных шансов и равенство всех граждан по отношению к закону – это единственные разновидности эгалитаризма, которые я считаю осмысленными/верными по теме "равенства".

Выше прозвучал термин "закон, право", который левацкие круги, распространяющие извращенное "равенство", постоянно употребляют во множественной форме, как "права человека". Само определение придумано не ими, похоже, что само значение гораздо старше, чем современое; в качестве первого документа, включающего эти права, историки указывают средневековую английскую "Magna Charta Libertatum" (1215), а в качестве добавки упоминают тоже английские, но уже XVII столетия, постановления: "Petition of Right" (1628), "Habeas Corus Act" (1679) и "Bill of Rights" (1689). В XIX веке "правами человека" уже крутили налево и направо; немецкий классик марксизм/коммунизма Фридрих Энгельс писал: "Мнение, будто бы все люди равны, очевидно же является древним, но современный постулат равенства – это уже нечто иное. Поскольку мы уже не живем в континентальной империи, как римская, но в системе независимых государств, которые функционируют на равной степени взаимных отношений и находятся приблизительно на одной и той же ступени буржуазного развития – само по себе понятно, что постулат равенства принимает характер все более всеобщий, требующий, чтобы свобода и равенство прокламировались как "права человека" (1877). Именно так и было сделано (увенчанием была ООН-овская "Всеобщая Декларация Прав Человека и Гражданина" 1948 года), а "права человека" очень быстро стали демагогической мантрой всяческих политических мошенников, например, молодых пост-ПНР-овских коммунистов в III Речипосполитой, о которых Витольд Гадовский писал: "Безнаказанные и наглые, они быстро поверили, будто бы являются солью польской демократии, и что без них не может состояться какая-либо серьезная дискуссия о "правах человека" (2020). Под конец ХХ века сторонники Салона распространили их на все виды извращений рода человеческого, а точнее, меньшинства этого же рода, после того "права человека" были освящены в качестве девиза "либеральной демократии". Бронислав Вильдштейн[56]: "Либеральная демократия предполагает, что традиционное народовластие должно ограничиваться правами человека. Но смысл в том, что, лишенные традиционного фундамента, они оказываются какой угодно, произвольной конструкцией, которую в собственном интересе пропагандируют правящие элиты. Таким вот образом правом человека должен быть аборт или эвтаназия, передача