Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия - Герцель Давыдов

должна полностью очистить душу, то есть смыть с нее те грехи, которые по каким-то

причинам (например, из-за их величины) не смылись в чистилище. И только после

прохождения Геинома и Наар Динур душа попадает в Ган Эден.

Хотелось бы отметить, что, согласно Каббале, для души намного лучше

попасть в Геином после Небесного Суда, чем снова переродиться в человеческом

теле. Дело в том, что после Геинома душа точно попадет в Ган Эден44, но если она

снова спустится в этот мир, то не факт, что на этот раз ей удастся лучше выполнить

свою миссию.

43 Как говорилось в пятой главе: в иудаизме Геином не рассматривается как что-то ужасное: это некая

«прачечная», место, где душа может очиститься от мирских грехов.

44 Если быть точнее, в Ган Эден тахтон (нижний).

Давайте подробно рассмотрим, что происходит с душой, когда человеческое

тело умирает. Как говорилось в предыдущей главе, согласно Каббале, всего у

человека пять уровней души. Когда человек умирает, все уровни его души, кроме

нефеш, сразу же покидают этот мир и возвращаются в Высший мир. Нефеш в

течение недели перемещается между бывшим местом проживания человека и его

местом погребения, а после семи дней она начинает подниматься. На тридцатый

день нефеш прибывает на Небесный суд45. Если после суда душа должна будет

очиститься в Геиноме, то ее пребывание там длится не более 12 месяцев46. В

иудаизме именно 12 месяцев читают поминальную молитву кадиш по ушедшему в

иной мир близкому человеку, чтобы помочь его душе в ином мире.

С этой целью его близкие на земле посещают место погребения в седьмой

день, пока нефеш перемещается между домом и местом погребения, в тридцатый

день, когда нефеш полностью покидает этот мир и предстает перед Небесным судом,

и спустя год с того дня, как душа покинула этот мир, то есть когда проходит

максимальный срок ее пребывания в Геиноме. Это делается для того, чтобы

облегчить участь души человека, покинувшего этот мир. Говорят мудрецы, что

своими действиями в этом мире, молитвами и добрыми делами можно помочь душе

близкого человека «мягче» перенести наказание.

Может возникнуть вопрос: зачем посещать могилы близких, если говорится,

что душа покинула этот мир и в этом мире остался только прах?

«Зоар» говорит, что душа после смерти постепенно возвращается в Высший

мир, но небольшая ее часть47 всегда будет находиться около останков тела, парить

над могилой. А в первый и пятнадцатый день лунного месяца и в день его смерти

45 Это занимает так много времени, потому что эта часть души настолько отождествляет себя с телом и так

привыкла к материальному миру и отдалилась от своего источника – духовного мира, что ей сложно сразу

понять, что истина, а что нет, и поэтому ей нужно время, чтобы осознать, что она – душа, а не часть тела. И

по этой причине она, в отличие от более высоких уровней души, поднимается не сразу, а постепенно.

46

Правда, мудрецы говорят, что это 12 месяцев с точки зрения материального мира, а сколько

это длится в духовном измерении на самом деле и что душе предстоит испытать за это время, нам

неведомо

47

на иврите она называется ницоц – искра.

дополнительные части души человека спускаются к могиле. Поэтому принято

посещать могилы близких в годовщину их смерти.

В Израиле также принято посещать в эти специальные дни могилы великих

праведников, так как часть их души спускается в этот мир, и их заслуги в мирской

жизни могут помочь человеку найти выход из сложной ситуации и встать на

правильный путь. Особенно много людей приезжают к могиле раби Шимона бар

Йохая, автора книги «Зоар». А в день, когда душа этого великого человека покинула

материальный мир (это произошло около двух тысяч лет тому назад), иудеи

отмечают праздник Лаг ба-Омер, и к могиле раби Шимона бар Йохая съезжаются

десятки тысяч верующих со всего мира.

Цель человека в материальном мире – проделать большую работу, чтобы

попасть в Ган Эден. Чтобы достичь этого, душа, пребывая в материальном мире,

должна стремиться исправить свои плохие качества и не грешить. Нужно отметить

сразу, что Всевышний дает человеку все возможности и инструменты, чтобы

выполнить свою миссию.

К примеру, в предыдущем гильгуле (перерождении) душа спустилась, чтобы

совершить тикун мидот 48 определенных качеств (допустим, таких отрицательных

качеств, как гордыня, зависть и злость), но человек работал над собой не в полную

силу, вследствие чего он исправил только гордыню и зависть, а со злостью ему так и

не удалось справиться до конца дней. Поэтому в следующий раз душа или ее

определенная часть должна будет снова спуститься в материальный мир, чтобы

исправить именно это качество.

Это можно сравнить также с молодым человеком, который, чтобы окончить

школу, в конце года должен был сдать пять экзаменов – физику, литературу,

английский язык, алгебру и историю. Но он занимался не в полную силу и сдал

только три экзамена, поэтому ему придется остаться на второй год, чтобы сдать и

оставшиеся два.

48 Тикун а-мидот (ивр. ת«ודימה ן וקית«) – исправление, улучшение своих качеств.

Но иногда душу, которая не выполнила свое предназначение, свою миссию,

может ждать и более суровая участь, нежели перерождение в человеческом теле. В

качестве наказания за многие грехи в предыдущей жизни она может спуститься в

тело животного, растения или даже неодушевленного предмета для того, чтобы

выполнить свой тикун. Как уже говорилось выше, этот вариант очень обиден и

унизителен для души.

Представим себе ситуацию, когда у человека мощная машина, но он не может

развивать скорость больше 20 километров в час. Это крайне его угнетает, а также в

конце концов приводит машину к поломке. Так и душа в теле животного, растения

или неодушевленного предмета, в отличие от жизни в человеческом теле, будет

помнить о всех своих предыдущих жизнях и ужасно сожалеть о всех своих грехах.

Конечно, для нее это крайне унизительно – «спуститься» из человеческого тела, где

у нее были свобода выбора и возможность говорить, в тело животного, растения или

даже неодушевленного предмета.

* * * * *

Чтобы окончательно разобраться с тем, что происходит с душой после того как

она покидает этот мир, нам придется вспомнить утверждение из Каббалы, что

человек состоит из души и физического тела. Ученые долго не соглашались с таким

определением «строения» человека, которое приводили члены религиозных общин,

потому что в научных кругах существовал некий негласный принцип: «если я чего-

то не вижу и не могу это доказать – значит, этого не существует». По этому же

принципу – «раз Всевышнего не видно и о Нем ничего не известно – значит, Его

нет», – они веками отрицали Его существование. Сейчас же все больше ученых

соглашаются с тем, что структура мироздания настолько сложная и продуманная, а

ее венец, человек, сотворен так идеально, что все это не могло произойти случайно.

К примеру, человеческий мозг содержит около ста миллиардов клеток, но это еще не

все: в ядре каждой отдельной клетки присутствуют молекулы ДНК, в которых

содержится вся генетическая информация о человеке. Если выпрямить все молекулы

ДНК в одной отдельно взятой клетке и измерить, то их длина составит около двух

метров, а длина ДНК во всем человеческом организме составляет от 16 до 32

миллиардов километров.

В свете последних научных открытий в ученых кругах практически не

осталось тех, кто считает, что человек появился сам по себе из ниоткуда. Да, ученые

по-разному относятся к религии, но практически все они пришли к мнению, что

человек – это настолько продуманное существо, что оно просто не могло появиться

случайно.

Вообще для того, чтобы прийти к выводу, что Вселенная со всеми планетами,

звездными системами и галактиками, а также венец Творения, человек, произошли

не случайно, а этому предшествовал некий замысел, не нужно быть великим

ученым. Как не может существовать в природе дом, не имеющий хозяина, который

спроектировал и построил его, так и наша планета со всеми равнинами, горами,

морями и океанами не может не иметь своего хозяина-архитектора, то есть Творца.

Давайте вернемся к утверждению Каббалы о том, что человек состоит не

только из физического тела, но и из души. Именно душа приводит в действие

физическое тело, то есть оживляет его.