Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия - Герцель Давыдов

физическое тело, то есть оживляет его.

Иудейские раввины на протяжении многих веков развивали заложенную в

книгах Каббалы мысль о бессмертии души, о том, что после смерти физического

тела душа отделяется от него и возвращается в духовный мир, где получает награду

или наказание за свои поступки.

И в продолжение этой темы в книге «Зоар»49 написано о том, что когда душа

человека покидает этот мир, то вся жизнь проходит перед его глазами как картина50,

а также о том, что его встречают родственники, которые покинули этот мир до него.

Однако светские ученые долгое время игнорировали эти утверждения, считая

их выдумкой мистиков. Они считали разговоры о душе наивными и примитивными

и не видели необходимости исследовать эту область, будучи уверенными, что путь

человека заканчивается в этом мире. Наука серьезно заинтересовалась темой души

49

Необходимо напомнить, что эта книга была составлена около 2000 лет назад!

50 Сейчас, с развитием технологий, раввины сравнивают это с тем, что жизнь человека демонстрируется ему

как на видеопленке, и события развиваются в хронологическом порядке.

человека только в середине двадцатого века. Этому способствовали более

динамичный обмен информацией между учеными из разных стран, который раньше

не был возможен, а также инициатива некоторых из них более серьезно изучить этот

вопрос. Ученые, которые раньше слышали истории людей, «вернувшихся с того

света», считали их рассказы выдумкой, но вследствие технологического прогресса

они получили поразительную картину: перенесшие клиническую смерть люди

разных рас и народностей, проживающие в разных уголках Земли, абсолютно

незнакомые друг с другом, далекие от религии и тем более незнакомые с

написанным в «Зоар», рассказывают о пережитом практически одно и то же.

Когда их душа покидала тело, они видели перед собой, как на видеопленке,

всю свою жизнь. Другими словами, вся их жизнь прошла перед ними как на

картинках. И еще одним общим моментом в их рассказах было то, что их

родственники, которые покинули этот мир еще раньше, сопровождали их, а затем их

душе предстояло предстать перед очень ярким Светом.

Пережив подобные ощущения, люди возвращались в этот мир совсем с другим

восприятием и другими ценностями. Многие из переживших клиническую смерть,

даже не будучи религиозными людьми, обращались в религию. Так, одна

израильтянка, ведущая светский образ жизни, после того как пережила клиническую

смерть, увидела и ощутила все вышеописанное, вернулась в этот мир другим

человеком. Прежде она не верила в загробную жизнь и тому подобные вещи, считая

все это выдумкой разных религиозных течений, но, пережив все это лично, она

приняла решение вернуться к религии, так как посчитала, что ей дали второй шанс.

Хотелось бы отдельно поговорить еще об одном моменте, о котором

рассказывается в «Зоар» и который находит подтверждение в рассказах людей,

переживших клиническую смерть. Перед тем как человек покинет этот мир, его

близкие, которые уже покинули этот мир, спускаются и находятся рядом.

Всевышний, милосердный, понимает, что человек всегда испытывает страх перед

неизвестностью, а перед такой, как смерть, – тем более. И это происходит для того,

чтобы подготовить человека, сделать его переход в Будущий мир более мягким. Мы

еще вернемся к этому утверждению из «Зоар» в следующей главе, чтобы лучше

понять тему, связанную с мессианским периодом.

Существует множество рассказов о том, как перед смертью или за несколько

дней до смерти люди указывали в комнате или на больничной койке на разные места

и произносили имена родственников, давно покинувших этот мир. Они указывали на

стул и произносили имя близкого для них человека, которого давно нет в живых, и

даже разговаривали с ним. Их родственники и друзья при этом думали: «Он перед

смертью сошел с ума» или «У него предсмертный бред, агония». Но «Зоар» пишет,

что близкие родственники человека, которые покинули материальный мир раньше,

на самом деле спускаются в этот мир, просто другие люди не могут их видеть.

Как объясняют мудрецы, человек, находящийся на пороге смерти, пребывает в

некоем пограничном состоянии, между двумя мирами, и видит то, что недоступно

для глаз обычного человека. И поэтому окружающие думают, что этот человек

сошел с ума.

Помимо родственников, человека, который покинул этот мир, также встречают

ангелы, которые должны проводить его на суд. А то, какие это будут ангелы,

хорошие или плохие, зависит от поступков человека в этом мире.

Коснемся еще одного интересного факта, описанного в книгах и

подтвержденного людьми, перенесшими клиническую смерть: когда душа покидает

тело, то все телесные недостатки при этом исчезают. Так, если человек был слеп в

земной жизни, то, покинув тело, он начинает видеть; если он был лишен слуха, то

начинает слышать то, что происходит вокруг. Это происходит потому, что душа,

покинув тело, больше не находится в его физической оболочке. Сама душа никогда

не лишалась, к примеру, функции зрения или слуха, но тело, в которое ее поместили,

было лишено этой функции. Был случай, когда человек, который был слеп от

рождения, попал в аварию, и после того как он перенес клиническую смерть, он в

точности описал врачей, которые приехали ему помогать, цвет полицейских машин

и тому подобные вещи. Он утверждал, что как только его душа покинула тело, то все

его физические недостатки исчезли и он начал видеть все вокруг.

Целем

Вернемся к теме целем, речь о котором заходила в предыдущей главе. «Зоар»

пишет, что целем в человеческом теле находится между телом и душой. Целем

служит некоей тонкой прослойкой, отделяющей душу от тела.

В «Зоар» говорится, что за тридцать дней до того, как человек должен

покинуть этот мир, целем, который в Будущем мире служит «одеждой» для души,

удаляется от него. При жизни человека целем хранит, записывает в себе всю

информацию о его поступках – что он делал, как жил, какие положительные или

отрицательные поступки совершал, и именно то, чем он занимался в материальном

мире, и будет окутывать его в духовном мире.

Вернемся к святой книге «Зоар», в которой написано, что душа не может

выйти из тела без одежды, и поэтому она надевает свой целем. Другими словами,

целем – это духовная или, как ее еще называют, астральная51 одежда души. Она

имеет очертания самого человека, но не имеет плотного тела.

И, как говорят мудрецы Каббалы, именно эту одежду и «строит», «шьет» себе

человек на протяжении всей своей жизни своими действиями, и именно эту одежду

ему предстоит носить в Будущем мире. И то, как она будет выглядеть, будет ли она

нарядной или нет, зависит от его поступков в материальном мире. Человек шьет себе

эту одежду только из исправленных дней, и чем больше у него их будет, тем

красивее и наряднее будет и его духовная одежда. Для того, чтобы получилась

идеальная одежда, нужно использовать в шитье все дни, идеальный вариант –

«вернулся в днях»; в противном случае в одежде будут дыры и неприкрытые места.

Это можно сравнить со стеной дома, в которой должны быть все кирпичи.

Если человек заработал на меньшее количество кирпичей, чем ему необходимо, то у

него в стене будут дыры, и это будет смотреться некрасиво. Еще один пример –

пазл, в котором для полной картины должны присутствовать все части; если какая-то

из частей будет отсутствовать, это будет заметно.

51 От слов «астрономия», «космос».

И для того, чтобы эта одежда была как можно наряднее, человек должен

постоянно работать над собой, над чертами своего характера. Раввины говорят, что

есть расхожая фраза: «Раз я родился с такими качествами и чертами характера –

значит, я таким и останусь», или «Если я таким родился – значит, на то была воля

Всевышнего», но это не так. Если бы все было так просто, тогда в чем смысл жизни?

Зачем Всевышний создал весь этот мир – чтобы человек спустился, поел, погулял,

посмотрел телевизор и вернулся обратно?.. У этого мира другое предназначение:

человек выступает в нем помощником Всевышнего и должен своими действиями

совершенствовать и исправлять его. Жизнь и дана человеку для того, чтобы он

исправил свои отрицательные качества и уподобил свои поступки поступкам

Всевышнему.

Ведь в каждом из нас есть целем, и об этом говорится во фразе:

)זכ א